Le , est un yōkai en forme de chat, issu du folklore japonais et des kaidan classiques. Il s'agit d'une espèce de bakeneko qui a muté avec l'âge.
Il y a deux espèces de nekomata : ceux qui vivent dans les montagnes et ceux, domestiques, qui se transforment avec l'âgeTada et Kyōgoku 2000, pages 170–171..
Nekomata des montagnes vignette|"Nekomata to Iu Koto (ねこまたといふ事)" tiré de "Tonoigusa" par Ogita Ansei (1660). Une scène d'un chasseur tirant sur un nekomata qui s'est transformé en la mère du chasseur. En Chine, on en parle dans des histoires encore plus anciennes qu'au Japon à partir de la dynastie Sui comme dans ou qui racontaient des chats mystérieux, mais au Japon, dans Meigetsuki de Fujiwara no Teika au début de la période Kamakura, au début du Tenpuku (1233), le , à Nanto (aujourd'hui préfecture de Nara), il est dit qu'un a mangé et tué plusieurs personnes en une nuit. C'est la première apparition du nekomata dans la littérature, et on parlait du nekomata comme d'une bête des montagnes. Cependant, dans Meigetsuki, concernant leur apparence, il est écrit qu', nombreux sont ceux qui soulèvent la question de savoir si oui ou non il s'agit vraiment d'un monstre de chatSasama 1994, pages 127-128, et comme il y a des déclarations selon lesquelles les gens souffrent d'une maladie appelée la , il y a l'interprétation qu'il s'agit en fait d'une bête qui a attrapé la rageIshikawa 1986, page 696. De même, dans l'essai Tsurezuregusa de la fin de la période Kamakura (vers 1331), il est écrit : Hiraiwa 1992, pages 36-66.
Même dans les recueils de kaidan et , les nekomata se cachent dans les recoins des montagnes, et il existe des histoires où, au plus profond des montagnes, ils apparaîtraient métamorphosés en humains 荻田安静編著 (1989). "宿直草". In 高田衛編・校中 (ed.). 江戸怪談集. 岩波文庫. 上. 岩波書店, pages 121–124 . 編著者不詳 (1989). "曾呂利物語". In 高田衛編・校中 (ed.). 江戸怪談集. 岩波文庫. 中. 岩波書店, pages 57–58 .. Dans les croyances populaires, il existe de nombreuses histoires de nekomata dans les régions montagneuses. Les nekomata des montagnes ont tendance à être plus grands dans la littérature plus tardive, et dans , les nekomata capturés dans les montagnes de la province de Kii sont aussi grands qu'un sanglier, et dans de 1775 (Anei 4), d'après l'affirmation que leur voix rugissante se répercute dans toute la montagne, on peut les voir aussi grands qu'un lion ou un léopard. Dans de 1809 (Bunka 6), un nekomata qui tenait un chien dans sa gueule avait une envergure de neuf shaku et cinq sun (environ ).
Dans la province d'Etchū (aujourd'hui préfecture de Toyama), à Aizu, au Nekomatayama dit être l'endroit où les nekomata mangeraient et tueraient les humains (aujourd'hui préfecture de Fukushima), les nekomata qui se transforment en humains et trompent les gens, comme le mont Nekomadake, voient parfois leurs légendes être nommées d'après le nom de la montagne. Concernant le Nekomatayama, on peut voir que ne suivant pas du tout le folklore, il y a en fait de grands chats vivant dans la montagne qui attaquent les humains 谷川健一 (1998). 続 日本の地名. 岩波新書. 岩波書店, p. 146 ..
Nekomata domestique À la même époque, dans Kokon Chomonjū de la période Kamakura, dans l'histoire appelée , un vieux chat élevé dans une villa de montagne précipitée tenait dans sa gueule un trésor secret, une épée protectrice, et s'enfuit, et les gens le poursuivirent, mais il déguisa son apparence à ce moment-là, et il a laissé derrière lui un monstre, mais dans Tsurezuregusa susmentionné, il s'agit aussi d'un nekomata, et il est dit qu'à part les nekomata qui se cachent dans les montagnes, il y a aussi les chats de compagnie qui vieillissent, se transforment, mangent et enlèvent les gens.
À l'époque Edo et par la suite, on pensait généralement que les chats élevés à la maison se transformaient en nekomata en vieillissant, et les nekomata des montagnes mentionnés plus haut ont été interprétés comme des chats qui s'étaient enfuis et étaient venus vivre dans les montagnes. Pour cette raison, une croyance populaire est apparue dans chaque région du Japon selon laquelle les chats ne doivent pas être élevés pendant de nombreux mois et années.
Dans du cérémoniaire de la cour Sadatake Ise, on peut voir la déclaration . De même, l'érudit du milieu de la période Edo, Arai Hakuseki, a déclaré : , et indique qu'il était de bon sens à cette époque de penser que les chats deviennent nekomata, et même des kawara-ban de la période Edo a fait état de cet étrange phénomène.
Dans le livre , écrit par un auteur inconnu en 1708, une histoire parle de la maison hantée d'un riche samouraï. Les habitants de cette maison sont témoins de plusieurs activités de poltergeist et le samouraï invite d'innombrables chamans, prêtres et évocateurs pour tenter de mettre fin à ces événements. Mais aucun d'entre eux n'est capable de trouver la source de la terreur. Un jour, l'un des plus fidèles serviteurs observe le très vieux chat de son maître qui porte dans sa gueule un shikigami portant le nom imprimé du samouraï. Immédiatement, le serviteur tire une flèche sacrée qui atteint le chat en pleine tête. Lorsque le chat est étendu mort sur le sol, tous les habitants peuvent voir que le chat a deux queues et qu'il est donc devenu un nekomata. Avec la mort du chat démoniaque, les activités poltergeist prennent fin. Des histoires sinistres similaires de rencontres avec des nekomata apparaissent dans des livres tels que , écrit par en 1723 et dans le livre , écrit par en 1742.
Il est généralement dit que le de nekomata vient de la façon dont ils ont deux queues, mais du point de vue de la folkloristique, cela est considéré comme discutable, et comme ils se transforment en grandissant, la théorie selon laquelle il s'agit du mata signifiant « répétition », ou, comme indiqué précédemment, puisqu'on pensait autrefois qu'ils étaient une bête des montagnes, il existe une théorie selon laquelle cela vient de qui signifie "singes", ce qui signifie qu'ils sont comme des singes qui peuvent aller et venir librement entre les arbres dans les montagnes à volonté 日野巌 (2006). 動物妖怪譚. 中公文庫. 下. 中央公論新社. pp. 158–159 .. Il y a aussi la théorie selon laquelle cela vient de la façon dont les chats qui vieillissent perdent la peau de leur dos et pendent vers le bas, ce qui donne l'impression qu'ils ont deux queues .
Les chats sont souvent associés à la mort au Japon, et cet esprit particulier est souvent accusé. Bien plus sombre et malveillant que la plupart des bakeneko, le nekomata aurait des pouvoirs de nécromancie, et en ressuscitant les morts, les contrôlerait par des danses rituelles - en faisant des gestes avec la patte et la queue. Ces yōkai sont associés à des feux étranges et à d'autres événements inexplicables. Plus un chat est âgé, et plus il a été maltraité avant sa transformation, plus le nekomata est réputé avoir de pouvoir. Pour se venger de ceux qui lui ont fait du tort, l'esprit peut hanter les humains en leur rendant visite avec leurs parents décédés. Comme pour les bakeneko, certains contes racontent que ces démons ont pris l'apparence d'êtres humains - mais ils sont généralement apparus sous la forme de femmes plus âgées, se comportant mal en public et apportant morosité et malveillance partout où ils allaient. Parfois, la queue des chatons était coupée par précaution car on pensait que si leur queue ne pouvait pas fourcher, ils ne pourraient pas devenir des nekomata.
Du fait de ce discernement et de ces caractéristiques étranges, les nekomata sont considérés depuis des temps immémoriaux comme des êtres diaboliques. En raison de peurs et de croyances populaires telles que la résurrection d'un mort lors d'un enterrement ou la malédiction de sept générations à la suite de la mort d'un chat, on pense que la légende du nekomata est née 佐野賢治他 (1980). 桜井徳太郎編 (ed.). 民間信仰辞典. 東京堂出版. p. 223. .. De plus, dans les croyances populaires, les chats et les morts sont liés. En tant que carnivores, les chats ont un sens aigu de la détection de l'odeur de pourriture, et l'on croyait donc qu'ils avaient la particularité de s'approcher des cadavres ; avec cette croyance folklorique, on considère parfois que le kasha, un yōkai qui vole les cadavres des morts, est le même que le nekomata.
Il existe également au Japon des yōkai félins appelés les bakeneko, mais comme les nekomata sont certainement les yōkai de chats transformés, on confond parfois les nekomata avec les bakeneko 京極夏彦 (2010). "妖怪の宴 妖怪の匣 第6回". In 郡司聡他編 (ed.). 怪. カドカワムック. vol.0029. 角川書店. p. 122 ..
Dans la culture populaire contemporaine Dans le jeux vidéo Genshin Impact, Kirara est une nekomata. Dans le jeux vidéo (également ensuite dans sa série) Yo-Kai Watch, Jibanyan est un nekomata Dans le jeux vidéo (également ensuite dans sa série) Pokémon, Mentali est un nekomata
Notes et références
Bibliographie , , , Tsukiji shokan, 1992 . et al., , Kadokawa shoten, 1986 , , Kashiwashobō, 1994 . et Natsuhiko Kyōgoku, , Kokushokankōkai, 2000 .
Voir aussi Articles connexes Bakeneko Yōkai
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