La Philocalie d’Origène est une compilation de textes d'Origène. Alors qu’Origène a pu être suspecté sur certains points de sa doctrine (notamment en ce qui concerne la forme radicale de salut universel, ou apocatastase, restée attachée à son nom à la suite du Concile de Constantinople en 553John R. Sachs, Apocatastasis in Patristic Theology, Theological Studies 54 (1993)), la valeur de son exégèse, l’exemplarité de sa méthode ont amené deux des plus importants théologiens du , Basile le Grand et Grégoire de Nazianze à compiler cette anthologie de ses écrits, mais leur rôle a été mis en doute par Éric JunodÉric A. Junod, « Remarques sur la composition de la "Philocalie" d'Origène par Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze », in Revue d'histoire et de philosophie religieuses, vol. 52 (1972) ..
En , la Philocalie aborde des sujets aussi variés que le contenu de la Bible, les règles devant présider à son interprétation, le « libre arbitre » comme prescience divine…
Aujourd’hui, cette « philocalie » est moins connue que la Philocalie des Pères neptiques élaborée au par Nicodème l’Hagiorite, à partir de divers auteurs sur la prière.
Notes et références
Liens externes
L'édition critique de la Philocalie a été publiée dans les Sources chrétiennes en deux volumes (chap. 1-20 dans le tome 302 et chap. 20-27 dans le tome 226).
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