vignette|La Bible de Gutenberg. L’herméneutique biblique est l’étude des principes d’interprétation de la Bible. Elle fait partie du domaine de l’herméneutique.
Ce principe d'interprétation pose au moins deux grands problèmes d'ordre épistémologique et philosophique :
- si le texte religieux est à interpréter figurativement ou métaphoriquement afin d'en extraire un sens objectivement valable, pourquoi limiter cette capacité d'interprétation aux seuls textes religieux ? Dans cette optique, tout texte scientifiquement ou logiquement faux deviendrait vrai par le recours à l'interprétation, ce qui pose d'évidents problèmes de cohérence formelle universelle.
- comment peut-on vouloir sans contradictions contextualiser l’Absolu ou la parole de l’Absolu ? Autrement dit : peut-on contextualiser les religions sans les nier comme religions fondées sur un Transcendance et, donc, sans les réduire à des phénomènes culturels produits par l’homme dans des conditions données appelées à disparaître ?
Judaïsme Dans le judaïsme, l’herméneutique biblique utilise notamment la midrash, une méthode juive d’interprétation de la Bible hébraïque et des règles qui structurent les lois juives Norman Solomon, Historical Dictionary of Judaism, Rowman & Littlefield, USA, 2015, p. 313.
Christianisme Dans le christianisme, l’herméneutique biblique s’appuie sur diverses doctrines Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard, Edgar V. McKnight, Mercer Dictionary of the Bible, Mercer University Press, USA, 1990, p. 372-375.
Quatre sens de l'Écriture
La doctrine des quatre sens de l'Écriture est une méthode d’interprétation qui prend en compte les quatre lectures possibles d’un texte biblique, soit littéral ou historique, allégorique, tropologique (ou moral), et anagogique Bruce Corley, Steve Lemke, Grant Lovejoy, Biblical Hermeneutics: A Comprehensive Introduction to Interpreting Scripture, B&H Publishing Group, USA, 2002, p. 102. Selon les auteurs, le sens allégorique est aussi appelé spirituel ou christologique.
Au , le théologien Origène, diplômé de l’école théologique d'Alexandrie, a formulé le principe des trois sens de l’Écriture (littéral, moral et spirituel), à partir de la méthode juive d’interprétation (midrash) utilisée par Paul de Tarse dans l’Épître aux Galates chapitre 4 Kevin J. Vanhoozer, Dictionary for Theological Interpretation of the Bible, Baker Academic, USA, 2005, p. 283-284.
Au , le théologien Augustin d'Hippone a développé cette doctrine qui est devenue les quatre sens de l'Écriture. .
Christocentrisme Le christocentrisme place Jésus-Christ au centre de l’interprétation de tous les livres la Bible Rik van Nieuwenhove, An Introduction to Medieval Theology, Cambridge University Press, UK, 2012, p. 16. Le concept a été développé par le théologien Augustin d'Hippone au 4e siècle, en se basant sur les épîtres pauliniennes Kevin J. Vanhoozer, Dictionary for Theological Interpretation of the Bible, Baker Academic, USA, 2005, p. 800.
Théologie de l'alliance La théologie de l'alliance étudie la Bible en fonction des alliances entre Dieu et les humains .. Elle a été développée par les théologiens Irénée de Lyon au 2e siècle et Augustin d'Hippone au Jeremy M. Kimble, Ched Spellman, Invitation to Biblical Theology, Kregel Academic, USA, 2020, p. 289.
Méthode historico-grammaticale La méthode historico-grammaticale cherche à découvrir le message initial que les auteurs voulaient transmettre aux lecteurs en analysant les textes avec la grammaire, la littérature et l’histoire. . Elle a été développée par le théologien Johann August Ernesti en 1761 Anthony C. Thiselton, Hermeneutics: An Introduction, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2009, p. 140.
Dispensationalisme Le dispensationalisme étudie la Bible en structurant sept dispensations prévues par Dieu pour l’histoire humaine. Il a été développé par le théologien John Darby en 1840 Ed Hindson, Dan Mitchell, The Popular Encyclopedia of Church History, Harvest House Publishers, USA, 2013, p. 119..
Références
Bibliographie Gilbert Dahan, Lire la Bible au Moyen Âge -essais d'herméneutique biblique, Droz, 2006, 448 p.
Catégorie:Théologie chrétienne