Lamentabili sane exitu (Avec de lamentables résultats) est une constitution apostolique donnée par le pape Pie X le . Ce document constitue un syllabus. Lamentabili sane exitu affirme l'historicité complète des évangiles canoniques et leur inerrance parfaite. Pie X y condamne ce qu'il considère comme les soixante-cinq principales erreurs du modernisme.
Contexte
Lamentabili sane exitu a pour but d'organiser une réponse dogmatique à l'exégèse biblique du Nouveau Testament. Cette constitution s'inscrit dans le cadre de la crise moderniste et tente d'enrayer les avancées de la science historique et philologique nées dans le protestantisme allemand.
Ce texte est publié à la même époque que l'encyclique Pascendi Dominici gregis et le motu proprio Præstantia Scripturæ Sacræ, qui condamne l'école libérale.
Exposé
Le texte réprouve et proscrit une série de propositions , exposant de la sorte comment il comprend l'avancée des sciences religieusesTexte de Lamentabili en ligne sur le site cfjd.org. : dans sa partie 1 (liste des erreurs I à VIII) comme une attaque contre le Magistère de l'Église catholique romaine ; dans sa partie 2 (liste des erreurs IX à XIX) comme falsifiant la doctrine de l'inspiration ; dans sa partie 3 (liste des erreurs XX à XXVI) comme une falsification de la révélation en insistant sur le fait qu'il n'est de bonne exégèse que catholique ; dans sa partie 4 (liste des erreurs XXVII à XXXVIII) comme la négation des dogmes principaux du catholicisme ; dans sa partie 5 (liste des erreurs XXXIX à LI) comme un déni de la doctrine l'ÉgliseComprendre catholique romaine car l'ecclésiologie des autres christianismes est différente. moyen unique de salut, de l'efficacité de ses sacrements ; dans sa partie 6 (liste des erreurs LII à LXIII) comme des attaques contre la fondation divine de l'Église catholique ; dans sa partie 7 (liste des erreurs LXIV et LXV) comme un appel à la réforme de l'Église.
Analyse
Les parties 1 et 2 soutiennent l'idée que les évangiles canoniques sont des récits historiques, alors même que l'histoire se constitue en science tout au long du , et que toute contestation porterait atteinte à la Révélation et constituerait donc un blasphème.
La partie 4 se situe non au niveau de l'exégèse scientifique mais à celui de l'interprétation ; elle reprend les vieux sujets de débat entre théologiens protestants et catholiques autour de la question « les dogmes sont-ils nécessaires au christianisme ? » Pour l'Église catholique, ils sont indispensables et déterminent ce qui est chrétien et ce qui ne l'est pas ; en revanche, pour les protestants, conscients que les chrétiens ne les partagent pas tous, il convient de distinguer entre le savoir (dont la quête du Jésus historique) et le croire. François LaplancheLa Bible en France entre mythe et critique (-), Albin Michel, 1994, page 165. expose la position du magistère catholique :
Le théologien catholique Yves Congar affirme pour sa part que cette constitution s'inscrit dans la démarche antiprotestante de l'Église catholique, inaugurée à Trente et réaffirmée dans le syllabusYves Congar, Mon journal du Concile, tome 1..
La revendication d'être l'unique moyen de salut parce que fondée par Jésus de Nazareth peut se classer au titre de la fonction eulogique de la religionPeter Sloterdijk, La compétition des bonnes nouvelles, éd. Mille et une nuits, 2002. tandis que partie 6 tend à démontrer par antiphrase que Jésus est le fondateur de l'Église.
La partie 7 est, quant à elle, à l'origine de la condamnation et de l'excommunication d'Alfred Loisy et du départ de beaucoup d'autresÉmile Poulat Histoire, dogme et critique dans la crise moderniste..
Conséquences La publication de Lamentabili aggrava la crise moderniste et ce syllabus est par ailleurs à l'origine du fondamentalisme catholique, avec les thèses de Joseph de Maistre et Louis de BonaldGeneviève Comeau, Catholicisme et judaïsme dans la modernité..
L'Église catholique a parfois encore beaucoup de mal à sortir de l'apologétique pour aborder les sciences religieuses ; de plus, elle n'a rattrapé le retard accumulé depuis Lamentabili qu'à partir de 1967 comme le souligne François LaplancheLa Crise de l'origine, la science catholique des Évangiles et l'histoire au ..
Notes et références
Bibliographie . . . . Claus Arnold/Giacomo Losito, « Lamentabili sane exitu » (1907). Les documents préparatoires du Saint Office, Cité du Vatican, Libreria Editrice Vaticana, coll. « Fontes Archivi Sancti Officii Romani », 2011 .
Liens externes
Texte de Lamentabili
Catégorie:Droit canonique Catégorie:Bible Catégorie:Constitution apostolique Catégorie:Crise moderniste Catégorie:Acte de Pie X Catégorie:1907 dans le christianisme