400px|thumb|Jean Rouch dans Paroles, un film de Ricardo Costa)
L'ethnofiction se réfère spécifiquement à une docufiction ethnographique, un mélange de film documentaire et de fiction, dans le domaine de l’anthropologie visuelle. Il s’agit d’un film où, à travers l’imagination ou d'un récit fictionnel, souvent improvisant, les personnages, des natifs, jouent leurs propres rôles en tant que membres d’un groupe ethnique ou social.
S'inspirant et poursuivant. les réalisations de Robert Flaherty et Dziga Vertov, voire aussi d'Alexandre Medvedkine, Jean Rouch.BIOGRAPHIES: Jean Rouch – Article de Ben Michaels (Indiana UniversityA Tribute to Jean Rouch – Texte de Paul Stoller, RougeEthnographic Film (origines)Knowing Images: Jean Rouch’s Ethnography - Chapitre de la monographie Selfless Cinema?: Ethics and French Documentary de Sarah Cooper (Oxford: Legenda, 2006) sur MAITRES-FOUS.netJean Rouch : L’ethno-fiction et le cinéma-vérité – article de Florence Windler, in Sociologie visuelle, 7 décembre 2012est considéré comme étant le père de l'ethnofiction. Ethnologue, tombé amoureux du cinéma, il a vite découvert que, intervenant forcément dans l’événement qu’elle enregistre (le rituel), la caméra devient participante. L’exigence dans la recherche d’une caméra non-participante, tel que Marcel Griaule défendait, est un préconçu que la pratique contredit « La Mise en scène de la réalité », France Culture L'autre face du miroir (Jean Rouch et l'"autre") – Article de Ricardo CostaL'ETHNOFICTION A L'ŒUVRE Prisme et images de l'entité dogon – Article de Gaetano Ciarcia, Université Montpellier III – Article de Sybil AmberFrom Pictorializing to Visual Anthropology1 – Chapitre de “Handbook of Methods in Cultural Anthropology”From Representation to Evocation: Tracing a Progression in Jean Rouch's Les Magiciens de Wanzerbé’’, Les Maîtres fous’’, et Jaguar – Article de Ted Nannicell, Taylor & Francis Group. Poursuivant dans ses recherches et allant plus loin que ceux qui le précédent dans la pratique du film ethnographique, Rouch y introduit l’acteur. Un nouveau genre de cinéma était néJean Rouch and the genesis of ethnofiction – Thèse de Brian Quist, (Long Island University)Le cinéma de Jean Rouch à l'honneur à Quintessence sur Africiné.
Quoique plutôt applicable pour référer des films du domaine de l’ethnographie en tant qu'anthropologie visuelle, le terme ethnofiction sert aussi pour désigner certains films documentaires artistiques avec une longue tradition, qui précèdent et poursuivent l’œuvre de Rouch. Le terme peut servir aussi bien, dans un sens plus générique, pour s’appliquer à n’importe quelle œuvre fictionnelle dans la communication humaine, art ou littérature, ayant un fond ethnographique ou social.
Réalisations portugaises Simultanément à celles de Jean Rouch ou de Robert Flaherty, à travers des représentations cinématographiques de dures réalités locales, le genre existe au Portugal depuis les années 1930. Il se développe ensuite, le thème du nord-est portugais se détache dans les films des années 1960, puis dans les années 1980 et suivantesImagining Rurality: Portuguese Documentary and Ethnographic Film in the 1960s and 1990s – Résumé d’une conférence de Catarina Alves Costa au Comité du film ethnographique, le thème africain surgit dans les films de Flora GomesAfrican Filmmaker Profiles: Flora Gomes (The Woyingi Blog), Pedro CostaThe Films of Pedro Costa (Distant Voices), ou Daniel E. Thorbecke, réalisateur allemand de Terra Longe (Terres Lointaines)Terra Longe ( South Planet), tourné au Cap Vert (Voir film).
Déclencher la fiction au cœur de l’ethnicité est une pratique courante dans les narratifs populaires au Portugal (dans la littérature orale). Ainsi, on comprendra pourquoi, dû à l’attraction traditionnelle par l’imagerie surréaliste et par la légende, certains films portugais se libèrent des prédicats réalistes et deviennent des fictions poétiques. Cette réalité est perceptible dans beaucoup de films, comme ceux de Manoel de Oliveira ou de João César Monteiro ou dans les hybrides de António Campos, António Reis et de Ricardo CostaThings we see: Portuguese anthropology on material culture – Texte de Filomena Silvano sur ScieloDisquieting Objects - Article de Gabe Klinger ( The Museum of Moving Image)Ricardo Costa et les images qui coullent – Article de José de Matos-Cruz. Depuis les années 1960, l’ethnofiction (vie réelle et fiction à la une) devient un trait distinctif du cinéma portugais.
Chronologie Ethnofictions
Années 1920 1926 – Moana de Robert Flaherty, États-Unis 1929 - Finis terrae de Jean Epstein, France
Années 1930 1930 – de José Leitão de Barros, Portugal 1931 - Mor'vran de Jean Epstein, France 1932 – L'Or des mers de Jean Epstein, France 1934 – L'Homme d'Aran de Robert Flaherty, GB 1936 – Tabu de Friedrich Wilhelm Murnau et Robert Flaherty, EUA
Années 1940 1942 – Ala-Arriba! de José Leitão de Barros, Portugal 1948 – Louisiana Story de Robert Flaherty, États-Unis
Années 1950 1955 : Les Maîtres Fous de Jean Rouch, France 1958 : La pyramide humaine de Jean Rouch, France
Années 1960 1960 – Moi, un Noir de Jean Rouch. France 1962 – L'Acte du Printemps (Acto da Primavera) de Manoel de Oliveira. Portugal 1963 – Pour la suite du monde (Of Whales, the Moon and Men) de Pierre Perrault et Michel Brault, Canada 1967 - Jaguar, de Jean Rouch, France
Années 1970 1973 - Toumaï (série télévisée) 1976 – Gente da Praia da Vieira (Les Gens de Praia da Vieira) de António Campos, Portugal 1976 – Mau Tempo, Marés e Mudança (Mauvais Temps) de Ricardo Costa, Portugal 1976 – Trás-os-Montes (film) de António Reis et Margarida Cordeiro, Portugal 1979 – O Pão e o Vinho (Le Pain et le Vin) de Ricardo Costa, Portugal
Années 1980 1988 – Mortu Nega (La Mort refusée) de Flora Gomes, Guinée-Bissau
Années 2000 2000 : Dans la chambre de Vanda (No Quarto da Vanda) de Pedro Costa, Portugal 2003 : Brumes (Brumas) de Ricardo Costa, Portugal 2003 : Terra Longe (Terres Lointaines) de Daniel E. Thorbecke, Portugal 2006 : Juventude em Marcha (Jeunesse en marche) de Pedro Costa, Portugal 2006 : Homo sapiens (téléfilm) de Jacques Malaterre 2007 : Transfiction de Johannes Sjöberg, Angleterre 2007 : Le Sacre de l'homme de Jacques Malaterre
Années 2010 2010 : Ao, le dernier Néandertal, de Jacques Malaterre 2011 : Toomelah, de Ivan Sen
Références
Annexes Articles connexes Anthropologie visuelle Ethnographie Cinéma direct Docufiction
UbuWeb
Liens externes
Le cinéma à la frontière du réel – article de Yann Kilborne, Jean Rouch : l’anthropologie autrement – article de Carmen Diop, 2007 Du cinéma d’observation à l’observation participante – PowerPoint sur le site de l’Université de Genève
From Representation to Evocation: Tracing a Progression in Jean Rouch's Les magiciens de Wanzerbe, Les maitres fous, and Jaguar – Texte de Ted Nannicelli (University of Waikato) Language description and “the new paradigm”: What linguists may learn from ethnocinematographers – Article de Gerrit J. Dimmendaal (univérsité de Cologne sur le site de L’Université de Hawai’I, à Manoa) Ethnofiction : drama as a creative research practice in ethnographic film at Mendley – Texte de A. Elizabeth Bloom, STATE UNIVERSITY OF NEW YORK AT BINGHAMTON, 2006
* Ethnoficition dans le programme du Festival international Jean Rouch (2011) au Musée de l'homme.
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