Guélwar (ou Gelwaar en sérère ; avec nombreuses variantes orthographiques : Guélowar, Gelwar, etc.), a été la dernière dynastie maternelle des royaumes sérères du Sine et du Saloum (en Sénégambie, mais principalement dans l'ouest du territoire de l'actuel Sénégal). Ils étaient d'origine mandingue et descendaient de lignées maternelles mandingues et de lignées paternelles sérères, et étaient intégrés à la noblesse sérère. La dynastie a duré du milieu du à 1969 (année des décès du roi du Sine et du roi du Saloum)Sarr, Alioune, Histoire du Sine-Saloum (Sénégal). Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87. p21Guy Thilmans, Cyr Descamps, Abdoulaye Camara, Senegalia, études sur le patrimoine ouest-africain : hommage à Guy Thilmans, Sépia, 2006, Michael J. Sheridan, Celia Nyamweru, African sacred groves : ecological dynamics & social change, Ohio University Press, 2008, Parcours littéraires francophones.
Le terme « Guélwar », anglicisé ou francisé en « Guélwars », est la forme plurielle. Le singulier est « Kelwar » (en sérère)Marcel Mahawa Diouf, Lances mâles : Léopold Sédar Senghor et les traditions sérères, Centre d'études linguistiques et historiques par tradition orale, 1996, .
Histoire
Origine La famille Guélwar est originaire du Kaabu, aujourd'hui en Guinée-Bissau, et remonte au . Sa tradition orale dit qu'elle descend de Tiramakan Traoré (), le cousin et général de Soundiata Keita, Mansa du Mali, avait conquis le peuple baïnouk, tué Kikikor, le dernier grand roi baïnouk, et rebaptisé le pays « Kaabu » avant de mourir en 1265. fut l'un des plus importants mansa du Kaabu. La tradition orale dit aussi que les Guélwars descendent de Bala Diakha et de Yembe Kame Guélaware, respectivement « mansa » ('roi') et « maisata » ('reine') d'une province du Kaabu. D'autres sources indiquent qu'ils descendent de la branche royale de la princesse Tenemba. Après la conquète du Kaabu, les Mandingues se marièrent avec des membres de familles nobles baïnouks, délaissèrent progressivement leurs noms de famille et adoptèrent des patronymes baïnouksBiram Ngom, La question Gelwaar et l’histoire du Siin, Dakar, Université de Dakar, 1987.
Le Kaabu était gouverné par la noblesse clanique des Sanneh et des Manneh (Sane et Mane, des patronymes baïnouk et diola d'origine, et non mandingue), et par la noblesse maternelle et guélwar. Cependant, presque tous les rois du Kaabu descendaient du clan maternel Ñaanco. Le clan Guélwar était si proche du clan maternel royal Ñaanco et si fortement brassé avec lui qu'il formula des prétentions au trône.
La bataille de Troubang et arrivée aux Royaumes Sérères La bataille de Troubang en 1335 (avec de nombreuses variantes dans l'orthographe : Turubang, etc.) fut une guerre dynastique entre les Peuls du Fouta Djallon, dirigés par l'almamy Ibrahima Diallo, et la dynastie guélwar maternelle du Kaabu. Cette guerre eut lieu au KaabuAlioune Sarr, Histoire du Sine-Saloum (Sénégal). Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87., ". Dans la langue mandingue, « Troubang » s'entend comme 'tout est anéanti'. Les Peuls au pouvoir défirent la famille clanique des Guélwars, qui redescendirent au royaume sérère du Sine, où ils trouvèrent asile auprès du Grand Conseil des Lamanes.
Le Grand Conseil des Lamanes regroupait en son sein les dirigeants territoriaux et les grandes figures du foncier. Les membres du Grand Conseil portaient les patronymes sérères : , , Diouf, Dennis Charles Galvan, The State Must Be Our Master of Fire : How Peasants Craft Culturally Sustainable Development in Senegal, Berkeley, University of California Press, 2004, Fata Ndiaye, « La Saga du peuple Serere et L'Histoire du Sine », Éthiopiques : revue semestrielle de culture négro-africaine , Nouvelle série, , semestre 1991. Le Conseil a été la plus haute juridiction du pays sérère, l’équivalent d’une cour d'appel.
Le bon accueil de la famille guélwar de Maissa Waly Dione en terre du Sine après la bataille de Troubang a valu à son chef l'honneur de compter parmi les conseillers juridiques pendant , au bout desquels celui-ci gagna la confiance de la noblesse sérère et de la population en général. Il a été nommé et couronné roi du Sine autour de 1350, faisant de lui le premier Guélwar à régner sur le royaume sérère du Sine. Il a donné ses sœurs et nièces en mariage à des nobles Sérères. De cette union scellée dans le sang entre Sérères et Guélwar se succéderont matrilinéairement les rois sur les trônes du SineBiram Ngom (Babacar Sédikh Diouf), La question Gelwaar et l’histoire du Siin, Dakar, Université de Dakar, 1987, .
ont estimé que les Guélwars mandingues du Kaabu avaient conquis les Sérères et les avait subjugués. Cette hypothèse par la tradition orale sérère, qui ne retient aucune conquête militaire mais une union fondée sur le mariage. Du mariage entre le clan noble maternel guélwar et le clan paternel noble sérère descendrait classe Lamanic Sérère. Presque tous les rois du Sine et du Saloum portent des patronymes mandingues. De plus, la langue, la culture, la religion et la tradition qui ont prévalu dans le Sine et le Saloum ne furent jamais mandingues. .
Les cultures sérère et wolof dans le Sine et le Saloum, convainquent que dans le Saloum à prédominance sérère, les populations wolof et non-sérères sont venues d'ailleurs et qu'ethniquement, les Royaumes du Sine et du Saloum, quoique présentement mitigées, étaient sérères Martin A. Klein, Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914, Edinburgh University Press, 1968, Pathé Diange, « Les Royaumes Sérères », Présence Africaines, , 1965, .
Rois sénégambiens du clan Guélwar maternel Quelques-uns des rois sénégambiens appartenant au clan Guélwar maternel. « Maad », parfois orthographié « mad », signifie 'roi' en sérère. « Maad a Sinig » et « maad Saloum » signifient respectivement 'roi du Sine' et 'roi du Saloum'. « Maad » est également parfois utilisé de manière interchangeable pour désigner .
Royaume du Sine Maad a Sinig Waagaan Tenin Jom Faye Waagaan Kumbasaanjaan Faye Laasuk Fanaan Faye Maad a Sinig Sanmoon Faye Maad a Sinig Niokhobaye Mane Niane DioufNiokhobaye Diouf, Chronique du royaume du Sine, suivie de Notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine, Maad a Sinig Guédiopal Mane Niane Diouf Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf, roi du Sine (Règne : 1853-1871) Maad a Sinig Coumba Ndoffène Fandepp Diouf, roi du Sine (Règne : 1898-1924) Maad a Sinig M'Backé Kodu N'Diaye (M'Backé Mak), roi du Sine (Règne : 1884-1885) Martin A. Klein, Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914, Edinburgh University Press, 1968,
Royaume du Saloum Maad Saloum Mbegan Ndour, roi du Saloum (Règne : 1493)Ba, Abdou Bouri. Essai sur l’histoire du Saloum et du Rip. Avant-propos par Charles Becker et Victor Martin. Publié dans le Bulletin de l’Institut Fondamental d’Afrique Noire. pp 10-27 Maad Saloum Maléotane Diouf roi du Saloum (Règne : 1567) Maad Saloum Ballé N'Gougou N'Dao (Ballé Khordia Ndao), roi du Saloum (Règne : 1825-1853) Maad Saloum Bala Adam N'Diaye, roi du Saloum (Règne : 1853-1856) Maad Saloum Coumba N'Dama Mbodj, roi du Saloum (Règne : 1856-1859) Maad Saloum Samba Laobé Latsouka Sira Diogop Fall, roi du Saloum (Règne : 1859-1864) Maad Saloum Guédel Mbodj (Règne : 1879-1898)
Royaume du Cayor et du Baol Damel Macodou Yaande Mbarou Diouf Fall, roi de Baol (Teign) et du Cayor (Damel). Il a régné de 1832 à Baol, 1860-1861 à Cayor. Mort en au Saloum Martin A. Klein, Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914, Edinburgh University Press, 1968, . Makhouredia Diodio Diouf, fils du damel madior fatim Galong fall et de la linguere Diodio Diouf du Saloum
Royaume du Djolof Bourba Mbagne Paaté Coumba N'Gouye Diouf Ndiaye (Mbagne Pateh Penda Kumba Ngouille Joof Njie), roi du Djolof (Règne : 1846), tué à la bataille de Diakhabour (1846)Oumar Ndiaye Leyti, Le Djoloff et ses Bourba, 1966. Bourba Birame Penda Coumba N'Gouye Diouf Ndiaye (Biram Penda Kumba Ngouille Joof Njie), roi du Djolof (Règne : 1846), assassiné en 1846
Reste de la Sénégambie Mama Tamba Jamé, Roi de Yilliyassa (en Gambie), descendant de Linguère Kaasa Menge (du Saloum)
Les trois principaux clans du Guélwar Autour du , le clan Guélwar comprenait trois branches principales maternelles, fondées par trois sœurs. ont été Lingueres (reines ou princesses) dont les noms sont utilisés pour faire référence à leurs descendants maternels. Ils comprennent :
Le clan Keve Bigui Le clan Khoredia Bigui Le clan Diogop Bigui
Martin A. Klein, Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914, Edinburgh University Press, 1968, .
Notes et références
Voir aussi Articles connexes Histoire du Sénégal Royaume du Sine Royaume du Saloum Sérères Matriclans sérères
Bibliographie A. S. Diop, L'impact de la civilisation manding au Sénégal. La genèse de la royauté gelwar au Siin et au Saalum, Bulletin de l'IFAN, série B, 1978, , , Gabriel Gosselin, « Ordres, castes et États en pays Sérèr (Sénégal) : Essai d'interprétation d'un système politique en transition », Canadian Journal of African Studies/Revue canadienne des études africaines, , , 1974, Henry Gravrand, La Civilisation sereer (tome 1 : Cosaan : Les origines), Nouvelles éditions africaines, 1983, 361 pages Lilyan Kesteloot, « La problématique des épopées africaines », Neohelicon, vol. 16, n° 2, , Biram Ngom, La question gelwaar et l’histoire du Siin, Université de Dakar, Dakar, 1987, 69 pages (Diplôme d’Études Approfondies) Sarr, Alioune, Histoire du Sine-Saloum (Sénégal). Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87, Guy Thilmans, Cyr Descamps, Abdoulaye Camara, Senegalia, études sur le patrimoine ouest-africain : hommage à Guy Thilmans, Sépia, 2006 , Marcel Mahawa Diouf, Lances mâles : Léopold Sédar Senghor et les traditions sérères, Centre d'études linguistiques et historiques par tradition orale, 1996,
Filmographie Guelwaar, un film d'Ousmane Sembène (1992)
Liens externes
« À la découverte de la civilisation sereer avec le R. P. Gravrand » (article de Papa Massène Sène dans Éthiopiques, n° 39, trimestre 1984, nouvelle série, volume II, n° 4)
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