Jean-Paul Régimbal

Jean-Paul Régimbal, né le à North Bay (Ontario) et mort le à Granby (Québec), est un prêtre catholique canadien. Il appartient à l'ordre des Trinitaires.

Prédicateur attirant les foules, il occupe une place importante dans la diffusion du renouveau charismatique catholique au Canada et en France. Sa croisade teintée de conspirationnisme contre la musique rock fait de lui une figure controversée.

Biographie

Jean-Paul Régimbal naît le 4 juillet 1931 à North Bay dans l'Ontario. Il fait ses études secondaires au collège des jésuites de Sudbury. Grâce à Joseph Beaulieu, il développe enfant, puis adolescent, des dons pour la musique et pour le chant.. Il compose ainsi en 1948 la première messe que célèbre son frère, le jésuite Albert Régimbal... Abandonnant le projet de faire des études de musique, il entre chez les Trinitaires en 1949. et fait profession simple le sous le nom en religion de Jean-Paul de Jésus et part étudier au scolasticat du couvent de la Très-Sainte-Trinité à Montréal.. Il est ordonné prêtre le .. Il devient professeur au séminaire.

Aumônier de prison Au début des années 1960, il est aumônier de la prison de Bordeaux à Montréal, selon la tradition de son ordre, historiquement dévoué aux captifs. Il obtient un diplôme de criminologie. avec pour spécialité la psychiatrie criminelle.. Il prend position contre la peine de mort... Il entre en conflit avec le ministère de la Justice en dénonçant publiquement les conditions de vie des détenus. Après son départ de la prison de Bordeaux, il est l'aumônier de l'Institut du Mont Saint-Antoine, une maison de rééducation accueillant de jeunes délinquants, tout en assurant la formation des aumôniers de prison.

Découverte et diffusion du renouveau charismatique À la suite de ses différends avec le ministère de la Justice, il part en 1969 pour un un an de repos en Arizona où il exerce comme vicaire à la paroisse Sainte Thérèse (St. Theresa Parish) de Phoenix.. Il y découvre le renouveau charismatique et reçoit le « baptême dans l'Esprit » le ... Après cette expérience marquante, il s'emploie à implanter le renouveau charismatique au Québec depuis la communauté des trinitaires de Granby où il s'établit en 1970. En mars 1971, il organise d'importants rassemblements charismatiques réunissant jusqu'à au Forum de Montréal.

Il anime à Granby chaque lundi des réunions de prière qui attirent des centaines de personnes, venant de la région, et aussi, par cars entiers, du Québec, de l'Ontario et même des États-Unis, séduites par ses qualités de prédicateur qui le font comparer au pasteur américain Billy Graham. Au cours de longues célébrations se produisent des conversions et des guérisons. Il prêche en 1973 une retraite à Ottawa qui rassemble d'affaires canadiens et américains accompagnés de leurs familles.. La même année, il se rend à Hawaï, au Japon, au Cambodge, au Vietnam, à Hong Kong et en Inde pour faire découvrir le renouveau charismatique.

En août 1975, alors qu'une sécheresse menace l'approvisionnement en eau de la ville de Granby, il remplit le palais des sports afin de prier pour le retour de la pluie.. Il rassemble au stade olympique de Montréal en 1977.. Tout en reconnaissant les aspects positifs du mouvement, l'épiscopat canadien émet des réserves et des mises en garde contre ces débordements de ferveur charismatique.. Face aux incertitudes sur la poursuite du développement du renouveau au Canada, il voit en 1979 se dessiner une et même ..

Croisade contre la musique rock Au début des années 1980, Jean-Paul Régimbal se lance dans une croisade contre la musique rock dans laquelle il perçoit des influences sataniques. Il multiplie les conférences à ce sujet. Alors qu'un concert d'Ozzy Osbourne est programmé, il soumet au conseil de Sudbury un mémoire détaillant les messages subliminaux cachés dans sa musique, qui constituent à ses yeux un grave péril pour la jeunesse. Il annonce qu'il est prêt à mobiliser des fidèles pour entonner des cantiques devant le lieu où Ozzy Osbourne doit se produire, sans exclure des poursuites judiciaires contre le chanteur.. L'évêque du diocèse de Saint-Hyacinthe, Louis-de-Gonzague Langevin demande à Jean-Paul Régimbal de tempérer son militantisme en renonçant à diffuser des thèses qui et qui par conséquent ne doivent pas servir à .. Dans une lettre, l'évêque désavoue ses enseignements qui accordent une trop grande place au démon et, implicitement, les exorcismes qu'effectuerait Jean-Paul Régimbal sans son autorisation..

Départ pour Rome et décès à Granby

Il connaît en 1983 de graves problèmes de santé. Alors qu'il se rend au Texas où sa communauté l'a envoyé en mission, il est victime d'un infarctus. Hospitalisé, il subit dans les semaines qui suivent deux arrêts cardiaques qui nécessitent une opération du cœur. Il quitte Granby fin 1985 pour se rendre à Rome au Centre international de Jésus Nazaréen qui œuvre en faveur des chrétiens persécutés, notamment derrière le rideau de fer.. Souffrant, il revient au Canada en . Il est hospitalisé à l'hôpital de Sherbrooke, puis revient à Granby où il meurt à l'hôpital d'une défaillance cardiaque le à l'âge de . Malgré les critiques, il reste parmi ses adeptes des environs de Granby une figure populaire auréolée d'une réputation de sainteté.. Le centre Jean-Paul-Régimbal perpétue sa mémoire..

Introduction du renouveau charismatique au Québec et en France Jean-Paul Régimbal a initié le renouveau charismatique au Canada par de grands rassemblements associés à l'utilisation des médias de masse.. Il est à cet égard considéré comme , aux côtés d'Emiliano Tardiff, en regard de son rôle important dans la diffusion du mouvement dans le monde francophone.

Au Québec Le lieu de retraite des trinitaires de Granby essaime rapidement au Canada sous la forme de groupes de prière. En 1974, Jean-Paul Régimbal estime leur nombre à 440 réunissant . Des groupes anglophones se développent également, mais des querelles linguistiques consomment leur divorce la même année. Le renouveau charismatique canadien francophone se dote donc de sa propre conférence sous la supervision de Jean-Paul Régimbal, de Jean Vanier et du cardinal Suenens.

Jean-Paul Régimbal fonde le centre de formation « l'Eau vive » dans les anciens locaux rénovés de l'école des religieuses de Granby. Il est aussi à l'origine d'autres associations et initiatives : le renouveau charismatique au Canada français, l'association des chrétiens témoins dans l'entreprise (Acte-Canada), le carrefour de la prière, rassemblement à son image, et les cafés chrétiens. En 1978, Il fait construire à l'écart de Granby, sur un terrain de , un complexe de plusieurs bâtiments, dont une maison principale dotée de 50 chambres et une ferme pour un coût total d'un million de dollars. Baptisé le centre Paul VI, il est destiné à accueillir son association, Témoignage-Jeunesse, une école de formation à l'évangélisation répondant à l'exhortation apostolique de 1975 Evangelii nuntiandi..

En France Il visite la France au printemps et à l'automne 1971 et contribue à l'implantation du renouveau charismatique à Paris et dans l'Ouest.. Il rencontre plusieurs futurs fondateurs de communautés nouvelles auxquels il fait découvrir le mouvement : Pierre Goursat et Martine Lafitte, ainsi que Gérard Croissant, respectivement fondateurs de la communauté de l'Emmanuel (1972) et des Béatitudes (1973). Jacques Langhart, cofondateur de la communauté de la Théophanie (1972), le rencontre également.

Jean-Paul Régimbal visite aussi des monastères français cisterciens et bénédictins comme l'abbaye de Timadeuc et celle du Bec-Hellouin, qui sous son impulsion apportent leur soutien au renouveau charismatique.

De leur côté, Daniel-Ange de Maupeou d'Ableiges et Marie-Michel Hostalier s'inspirent de l'école d'évangélisation de Jean-Paul Régimbal, Témoignage-Jeunesse, pour fonder en 1984 Jeunesse-Lumière. La communauté de l'Emmanuel s'inspire de ses cafés chrétiens en créant le Bistrot du Curé.

Le rock'n roll, viol de la conscience par les messages subliminaux À partir de septembre 1982, Jean-Paul Régimbal se lance dans une campagne contre la musique rock dans des émissions radiophoniques. Il tire de ses interventions une cassette et un livre, Le rock'n roll, viol de la conscience par les messages subliminaux, publié en 1983 à Sherbrooke aux Éditions Saint-Raphaël, revu et corrigé en 1984. Ses attaques contre la musique rock visent sa promotion supposée de la perversion sexuelle sous toutes ses formes ; l’appel à la révolte contre l’ordre établi ; l'incitation à la violence, au suicide et au meurtre ; la consécration à Satan. Il est en cela influencé par les critiques virulentes venues des milieux fondamentalistes protestants aux États-Unis..

Jean-Paul Régimbal introduit dans le catholicisme les théories sur le backward masking développées notamment par les pasteurs baptistes Gary Greenwald et Jacob Aranza un an auparavant.. Entre autres exemples, il relève dans un passage de Stairway to Heaven de Led Zeppelin l'existence d'un message subliminal audible quand la chanson est écoutée à l'envers : (). Jean-Paul Régimbal écrit à ce sujet : .

Plusieurs éditions du livre de Jean-Paul Régimbal circulent en France et en Suisse entre 1983 et 1985, de même que sa cassette. Le livre est traduit en italien. Ses analyses retiennent l'intérêt de Corrado Balducci, exorciste de Rome, qui reprend sa thématique dans ses propres ouvrages, de même qu'en France celui de René Chenesseau, cofondateur de l'Association internationale des exorcistes. Le livre reçoit un accueil favorable aussi bien chez les charismatiques français que dans les milieux traditionalistes : Serge Dalens le commente dans National-Hebdo en mai 1984. Michel de Saint-Pierre y fait référence en 1985 dans un article d'Itinéraires. Le prêtre Benoît Domergue prolonge la thématique de Jean-Paul Régimbal, liant rock et satanisme, dans son livre Culture barock et gothique flamboyant paru en 2000..

Vision conspirationniste du monde Le livre de Jean-Paul Régimbal s'inscrit dans le thème classique, développé à la fin du par Augustin Barruel et John Robison, d'une conspiration mondiale d'origine maçonnique visant à subvertir les fondements de la société chrétienne. Pour lui, la musique rock en serait le moteur principal à travers des agents initiés dans des sociétés secrètes, tels Mick Jagger et Keith Richards des Rolling Stones, qui se seraient personnellement consacrés à Satan .

Il développe cette thématique complotiste dans des entretiens télévisés où il annonce, dans un registre , l'avènement d'un nouvel ordre mondial totalitaire, placé sous la coupe de Lucifer, développement ultime d'un plan lisible au revers du grand sceau des États-Unis, présent sur le dollar américain, à travers sa devise Novus Ordo Seclorum et sa symbolique de la pyramide, surmontée de l’œil de la Providence, attribués à la franc-maçonnerie. Il emprunte ces théories à son compatriote William Guy Carr dans son livre Pawns in the Game (Des Pions sur l’échiquier) paru en 1958.. Certains sympathisants des thèses de Jean-Paul Régimbal ont cru déceler des raisons occultes à sa mort prématurée à l'âge de ..

Publications . .

Notes et références Notes

Références

Voir aussi Bibliographie . . .

Articles . . .

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