Le monastère de Karma ou Karma Gön ( ; ), aussi appelé Karma Dansa, (, ), est un monastère de l’école Karma Kagyu du bouddhisme tibétain. Le monastère est situé à une altitude de m à environ 120 km au nord de la ville-préfecture de Chamdo à proximité du Dza Chu (Mékong) non loin de Nangchen, dans le (), district de Karuo, à l'Est de la région autonome du Tibet. Il fut fondé en 1147.Communication de moines à Karma Gon lors d’une interview au cours d’une visite en 2005. ou, selon d’autres sourceskarma dgon in TBRC resource base, en 1184, par le Karmapa Vgl. dus gsum mkhyen pa in the TBRC resource base, Yang & Ma 1992 and Gruschke 2004, S. 45. Chödzin Gemphel Düsum Khyenpa (chos ‘dzin dge ‘phel dus gsum mkhyen pa) dans l'ancienne province tibétaine du Kham. Par la suite, Düsum Khyenpa transféra son siège principal près de Lhassa au monastère de Tsourphou, resté le siège au Tibet central du Karmapa.
Histoire Un grand Tertön, Chogyur Lingpa, visitant le monastère de Karma à Nangchen à l´Est du Tibet, eut de Padmasambhava la vision prophétique (Vision de Chogyur Dechen Lingpa) des 21 incarnations du KarmapaThe Vision of Terchen Chogyur Dechen Lingpa, site Kagyuoffice.orgLa vision de Terchen Chogyur Déchen Lingpa, site Kagyuoffice.org. Chogyur Dechen Lingpa a décrit sa vision à Karmai Khenchen Rinchen Tarjay, abbé du monastère de Karma, qui a demandé à des artistes de la représenter en peinture murale du monastère, tandis qu'il l'a figuré sur un thangka. Des disciples de Chogyur Lingpa ont consigné la description de leur maître par écrit Thomas Pardee, Susan Skolnick, Eric Swanson, Willa Baker, préface du dalaï-lama, Karmapa: The Sacred Prophecy (1856, Chogyur Lingpa), Kagyu Thubten Choling, 1999, 122 p. et 60 photos. , p. 14.
En dépit des destructions de la révolution culturelle, au moins le complexe de bâtiments, ainsi que le hall principal de la tombe des reliques de certains lamas furent préservés dont le stupa de Düsum Khyenpa, ainsi que celui où les restes d'un Taï Sitou Rinpoché se trouventTerhune, p.261,Appendix 2 -Karmapa Incarnations.
Dans le monastère, en grande partie reconstruit, vivent aujourd'hui en permanence quelque 200 moines, tandis que 500 sont en étroite collaboration avec luiDans les monastères Kagyüpa, tous les moines ne sont pas présents en permanence dans le monastère..
Tenzin Phuntsok, un ancien moine du monastère de Karma et âgé de 46 ans s'immole le et meurt le à Chamdo, dans la région autonome du TibetImmolations au Tibet : un ancien moine bouddhiste succombe à ses blessures, Le Monde, 9 décembre 2011 Tendar Tsering, Tenzin Phuntsok passes away in Chinese hospital, Wife feared arrested Phayul.com, 9 décembre 2011.
Selon Tendar Tsering, citant un exilé tibétain, en , les autorités chinoises, reprenant les méthodes de la révolution culturelle, ont forcé les moines du monastère de Karma à quitter l'habit monastique et renforcé les mesures de sécurité dans le monastère. Des responsables chinois et le personnel de sécurité en nombre ont procédé à une campagne de rééducation patriotique. Forcé de dénoncer le dalaï-lama, de nombreux moines ont fui le monastère. Bien qu'aucune victime n'ait été signalée dans un attentat à la bombe visant un bâtiment municipal en , les autorités locales chinoises avaient porté leurs soupçons sur le monastère. Le monastère avait été fermé et des restrictions avaient été imposées aux moines, entraînant l'arrestation de 70 d'entre eux, tandis que plus de 40 se seraient échappés dans les collines. Selon Tsering Tsomo, le directeur du Centre tibétain pour les droits de l'homme et la démocratie, une ONG tibétaine en exil, le monastère avait initialement plus de 300 moines, mais il en reste très peu à présent Tendar Tsering, China forces Karma Monastery monks to disrobe, Phayul.com, 8 mai 2012..
Notes
Bibliographie George de Roerich, The Blue Annals, Calcutta 1949, p. 479. Andreas Gruschke, Karma Dansa, the cradle of the Karma-Kagyüpas, in The Cultural Monuments of Tibet’s Outer Provinces: Kham, vol. 1, Bangkok 2004, pp. 45-49. Yang Guiming & Ma Jixiang, Zangchuan Fojiao Gao Seng Chuanlüe [Biographies of Eminent Monks of Tibetan Buddhism], Xining 1992, pp. 106-108. Cao Ziqiang, Mao Xiang & Xirao Nima [Sherab Nyima], Xizang De Simiao He Senglü [Monasteries and Monks of Tibet], Beijing 1995.
Voir aussi Liens internes Liste de temples bouddhistes du Tibet
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