Callippe (en grec ancien ) est un rhéteur grec du , platonicien ami et disciple de Platon, ami et assassin de Dion de Syracuse.

Originaire d'Athènes, il succéda à Dion de Syracuse en s'emparant du gouvernement de Syracuse (-354)Lettre VII, 333. Il n'est resté que 10 mois au pouvoir à Syracuse, chassé par une révolte après plusieurs échecs militaires (devant Catane, notamment).

Histoire L'assemblée législative poursuivit l'activité de Dion conformément aux vœux de Dion, avec une constitution établie par des éléments aristocratiques prédominantsSprute, p.307 ; 310-311.Trampedach, p.121. Une conviction s'installa, selon laquelle Dion désirait le règne de la violence ; puisque la popularité de Dion baissait drastiquement chez les citoyens, la consolidation de sa position de pouvoir dépendait grandement de la fidélité des soldats et donc de leur financement. Après la victoire contre Denys, qui fut exilé à Olympie, les soldats n'étaient cependant plus nécessaires et l'assemblée populaire refusa que leur solde perdure. Dion, dont la fortune personnelle était épuisée, essaya par des mesures de coercition comme la confiscation des biens de ses adversaires, de réunir les moyens nécessaires. Il dut contraindre ses propres partisans à payer, et n'aboutit qu'à des retards dans le paiement de la solde.

Ainsi Dion avait excité le mécontentement général, et même chez les soldats, qui reconnurent la confusion de la situation, s'éclipsa la loyautéBerve, p.112-114.Sprute, p.311-312.. À Olympie, lors des Jeux Olympiques de -360, Platon retrouva Dion, et lui conseilla de renoncer à une expédition contre Denys le JeuneLettre VII, 350.. Quatre ans plus tard, Dion renversa Denys II le Jeune, mais fut assassiné par Callippe. Confident de Dion originaire d'Athènes, CallippeCallippe d'Athènes ne s'appellera Callipe de Syracuse qu'après son règne profita de la situation et entreprit un coup d'État : Ses partisans s'emparèrent des places stratégiques dans la ville, pénétrèrent chez Dion et l'assassinèrent dans sa maisonLes récits de la mort de Dion sont contradictoires concernant les détails, mais unanimes pour dire qu'aucun des nombreux amis de Dion ni de ses gardes du corps n'était prêt à combattre pour lui.. Callippe justifia son action comme tyranicideTrampedach, p.122-123.Berve, p.115-121. On trouve des relations selon lesquelles un revirement d'opinion ayant opéré après le meurtre, des funérailles officielles auraient eu lieu ; elles sont invraisemblables, ou du moins fortement exagéréesBerve, p.121-123. Callippe, libre de se détacher comme nouveau meneur politique, n'établit pas de tyrannie ; au contraire, il préserva les institutions démocratiquesBerve, 123-124Trampedach, p.124L. J. Sanders, Callippus, in Mouseion. Journal of the Classical Association of Canada (2002) p. 17-20. Le combat continua contre ceux des partisans de Denys qui étaient restés en Sicile. Callippe alla faire la guerre à la ville de Rhégion, et il y mourut assassiné par l'un de ses officiers.

Platon composa une épigramme à propos de la mort de son amiMichael Erler, Platon, Munich, 2006, p.19. Aux survivants parmi les favoris et partisans de Dion, il adressa sa Lettre VII, dans laquelle il décrit sa vision de ce qui s'est passéHenry D. Westlake, Friends and Successors of Dion, in: Historia, 32, 1983, p. 161-172. L'épigramme, que l'on retrouve dans l'Anthologie PalatineVII, 99 fut inscriteselon une légende ou peut-être une vérité sur le tombeau de Dion, enterré à Syracuse. Dans le contexte d'une épigramme funéraire, c'est le tombeau qui parle :

Luc Brisson, Tout Platon, Paris Flammarion, 2008, p.308

La sœur de Dion, Aristomaque, et sa compagne Arété furent jetées en prison après sa mort, pour écraser toute volonté dynastiqueSanders, p.18-19. Arété y donna naissance à un deuxième fils, cadet d'Hipparinos, qui avait été nommé comme son grand-pèreNails, p. 168. Ces femmes furent plus tard, après le renversement de Callippe, libérées et envoyées en Grèce, mais elles ne survécurent pas au voyageBerve, p.120Westlake, p.168. Hipparinos lui-même se serait, selon certains, suicidé ; cette hypothèse est invraisemblable pour les chercheursBerve, p.11.

Source Encyclopédie Méthodique de Félix Vicq d'Azyr et Jean Le Rond d'Alembert (Volume 3)

Notes et références

Catégorie:Rhéteur du IVe siècle av. J.-C. Catégorie:Philosophe de la Grèce antique Catégorie:Histoire de la Sicile grecque Catégorie:Meurtrier supposé Catégorie:Personnalité liée à Syracuse Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.