Slijedi kratka kronologija povijesti LGBT-a koja prati povijesni razvoj i značajne događaje u povijesti homoseksualnosti, biseksualnosti i rodnog identiteta. Popis također daje pregled razvoja društvene prihvatljivosti, promjena u terminologiji i temeljite promjene u zakonu, kao i pojedinačne događaje koji su doveli do promjena u zakonu u različitim zemljama. Posebno su istaknuti događaji važni za povijest LGBT-a u Hrvatskoj.
Uvod Do kraja 19. stoljeća pojmovi kao što su "homoseksualnost" i "biseksualnost" bili su nepoznati, dok se pojam "lezbijka" u kontekstu ženske homoseksualnosti (za koju se do 20. stoljeća koristio i termin "tribadizam"Zimmerman, Bonnie (ur.), Lesbian Histories and Cultures: An Encyclopedia, Taylor & Francis, New York, 2000. str. 776-777., ) počinje koristiti u 18. stoljeću.Norton, Rictor, The 'sodomite' and the 'lesbian u: A Critique of Social Constructionism and Postmodern Queer Theory, 19. lipnja 2008., pristupljeno 1. lipnja 2014. Pojmovi kao što su "transseksualnost" i "gej" (u kontekstu homoseksualnosti) javljaju se tek u 20. stoljeću.A brief history of transgender issues, theguardian.com, Prof Stephen Whittle, 2. lipnja 2010., pristupljeno 1. lipnja 2014. gay, Online Etymology dictionary, etymonline.com, pristupljeno 1. lipnja 2014. Izrazi korišteni u ovom tekstu odgovaraju svojoj povijesnoj upotrebi, naročito pojam "sodomija" koji je u ranijim stoljećima korišten za opisivanje istospolne seksualnosti i nereproduktivne seksualne prakse, kao što su masturbacija, analni i oralni seks. U religijskom diskursu često se koriste eufemizmi kao npr. "grijeh protiv prirode" i "neprirodne radnje". Danas se termin sodomija i dalje koristi, ali ne u kontekstu homoseksualnosti.sodomija, lzmk.hr, pristupljeno 1. lipnja 2014.
Prapovijest 200px|mini|Petroglifi u špilji Addaura na Siciliji 200px|mini|Khnumhotep i Niankhkhnum u zagrljaju, prikaz iz zajedničke mastabe, V. dinastija, Egipat oko 10 000 g. pr. Kr. Petroglifi u špilji Addaura (tal. Grotta dell'Addaura) na Siciliji prikazuju grupu žena i muškaraca koja okružuje dvije falične muške figure. Postoje različita tumačenja prizora, a jedno je i da predstavlja homoerotsku scenu, što bi bio najraniji takav prikaz.Parkinson R. B., A Little Gay History: Desire and Diversity Across the World, The British Museum Press, London, 2013., str. 12-13., Mussi Margherita, Earliest Italy: An Overview of the Italian Paleolithic and Mesolithic, Kluwer Academic, New York, 2002., str. 340.–344.,
7000 - 1700 g. pr. Kr. Neolitičke i brončanodobne seksualne crteže i figurice na Mediteranu neki arheolozi opisuju kao prikaze "trećeg roda": ljudski likovi sa ženskim grudima i muškim spolnim organima ili figure bez izrazitih spolnih karakteristika. U neolitiku Italije prikazi žena su uglavnom u obiteljskom kontekstu, a prikazi koji kombiniraju seksualne karakteristike pojavljuju se u pogrebnom ili vjerskom kontekstu. U neolitiku Grčke i Cipra likovi se često prikazuju s karakteristikama oba spola ili bez spolnih karakteristika.The Gendered Sea: Iconography, Gender, and Mediterranean Prehistory, Talalay, Lauren E., u: Blake Emma; Knapp, A. Bernard (ur.), The Archaeology of Mediterranean Prehistory, Blackwell Publishing, Oxford, 2005., str. 130-155.,
Stari vijek 25. st. pr. Kr. Češki arheolozi su u Pragu 2011. godine otkrili grob muškarca pokopanog sa svim atributima inače rezerviranima za žene. Grob se datira između 2800 i 2500 g. pr. Kr., u vrijeme kulture vrpčaste keramike, a arheolozi smatraju da se vjerojatno radi o ukopu transseksualne osobe ili osobe koja je pripadala tzv. trećem rodu.Grave of Stone Age ‘gender bender’ excavated in Prague , Chris Johnstone, ceskapozice.cz, 5. travnja 2011., pristupljeno 4. veljače 2014. oko 2500 g. pr. Kr. – najstariji sačuvani ep, sumerski Ep o Gilgamešu u kojem se, između ostalog opisuje homoerotski odnos kralja Gilgameša i Enkidua.Same-sex desire, britishmuseum.org, pristupljeno 8. veljače 2014.
24. st. pr. Kr. U Egiptu je 1964. godine otkrivena zajednička grobnica muškog para, Khnumhotepa i Niankhkhnuma. Neki arheolozi vjeruju su bili ljubavnici, što bi ih učinilo prvim zabilježenim gej parom u povijesti.Same-sex desire, conjugal constructs, and the tomb of Niankhkhnum and Khnumhotep, Reeder, Greg; World Archaeology 2000(32), str. 193-208. The Tomb of Niankhkhnum and Khnumhotep, egyptology.com, pristupljeno 4. veljače 2014.
22. st. pr. Kr. Egiptom vlada faraon Pepi II. Neferkare. U kasnijoj priči o kralju Neferkareu i generalu Sasenetu sugerira se njihova tajna ljubavna veza.Parkinson, R. B., Homosexual' Desire and Middle Kingdom Literature, The Journal of Egyptian Archaeology, 1995(81), str. 57.-76.
18. st. pr. Kr. u Babiloniji postoje zapisi o homoseksualnoj praksi među svećenicima božice Ištar te plesnih obreda transvestita i muških prostitutki u hramovima.Nemet-Nejat, Karen Rhea, Daily Life in Ancient Mesopotamia, Greenwood Press, Westport, 1998., str. 140., oko 1725. g. pr. Kr. – Hamurabijev zakonik spominje "girsequ", dvorske sluge čiji je zadatak bio seksualno opsluživati muškarce vladajuće klase.Greenberg, David F., The Construction of Homosexuality, University of Chicago Press, Chicago , 1990., str. 115.,
Antika 200px|mini|Harmodije i Aristogiton, rimska kopija grčke bronce, Nacionalni arheološki muzej u Napulju 200px|mini|Scena pederastije: erast (ljubavnik) dodiruje bradu i genitalije eromena (ljubljenog), atička crnofiguralna amfora, oko 540. g. pr. Kr. 200px|mini|Aleksandar Veliki, podni mozaik iz Pompeja, oko 100. g. pr. Kr. 200px|mini|Antinoj, Nacionalni arheološki muzej u Ateni 150px|mini|Elagabal, Kapitolinski muzeji, Rim 7. st. pr. Kr. Dorska aristokracija na Kreti poznaje formalne odnose između odraslih aristokrata i adolescentskih dječaka. Natpis iz oko 630. g. pr. Kr. najstariji je zapis o društvenoj instituciji pederastije među Grcima.Dover Kenneth, Greek Homosexuality, Harvard University Press, Cambridge, 1978., str. 205.-207., (vidi Kretska pederastija). Brak među muškarcima nije bio pravno priznat, ali su muškarci mogli stvoriti cjeloživotne odnose koji su započinjali pederastijom (starogrčka riječ paiderasteia nema današnje pejorativno značenje). Ova partnerstva nisu bila drugačija od heteroseksualnih brakova, osim što je starija osoba bila neka vrsta pedagoga ili mentora.Boswell, John, Same-Sex Unions in Pre-Modern Europe, Vintage Books, New York, 1994., Starogrčka pjesnikinja Sapfa rođena je na otoku Lezbu između 630. i 612 g. pr. Kr., a umrla je oko 570 g. pr. Kr. Već u antičko doba je uživala veliki ugled kao jedna od najvećih lirskih pjesnikinja, a Platon je naziva desetom muzom.Sapfa (Sapfo), lzmk.hr, pristupljeno 5. veljače 2014.Wilhelm, James J. (ur.), Gay and Lesbian Poetry: An Anthology from Sappho to Michaelangelo, Garland, New York, 1995., str. 5.,
6. st. pr. Kr. oko 600. g. pr. Kr. – na grčkom otoku Teri (danas Santorini) pronađeni su grafiti, datirani u 7. ili 6. st. pr. Kr., koji sadrže direktna svjedočanstva o homoseksualnim odnosima.The Thera Inscriptions Ritual or Slander?, Brongersma, Edward; Journal of Homosexuality 1990(20) oko 540. – 530. g. pr. Kr. – Zidne slikarije u etruščanskoj "Grobnici bikova" (tal. Tomba dei Tori), otkrivene 1892. godine u nekropoli Monterozzi, blizu Tarkvinije, prikazuju homoseksualni odnos. Grobnica je ime dobila prema prikazu dva bika pored kojih su dvije scene ljudskog seksa, heteroseksualnog i homoseksualnog, a ime pokojnika za kojega je sagrađena različito se čita: Aranth Spurianas ili Arath Spuriana. Prikazi se različito tumače, kao apotropejski (obrana od uroka, zlih duhova) odnosno kao utjelovljenje ciklusa regeneracije i zagrobnog života. Prikazana je također i scena u kojoj Ahilej ubija trojanskog princa Troila.Kleiner, Fred, A History of Roman Art, Enhanced Edition, Cengage Learning, Wadsworth, 2010., str. xxxii-xxxiv, Greek Myth and Etruscan Imagery in the Tomb of the Bulls at Tarquinia, Oleson, John Peter; American Journal of Archaeology 1975(79), str. 189-200. 514. g. pr. Kr. – ljubavni par Harmodije i Aristogiton ubijaju atenskog tiranina Hiparha. Atenjani su ih slavili kao tiranoubojice (starogrč. τυραννοκτόνοι) i podigli im spomenik.Tukidid, Povijest Peloponeskog rata, preveo Stjepan Telar, Matica Hrvatska, Zagreb, 2009., Law, Randall, Terrorism: A History, Polity, Cambridge, 2009., str. 17.-19.,
5. st.pr. Kr. U Toru je uključen Levitski zakonik prema kojemu homoseksualni odnosi postaju kažnjivi smrću.Online Biblija, Levitski zakonik , ks.hr, pristupljeno 8. veljače 2014.
4. st. pr. Kr. 385. g. pr. Kr. – Platon objavljuje Gozbu u kojoj Fedar, Eriksimah, Aristofan i drugi poznati Grci iznose mišljenje da je ljubav između muškaraca njezin najviši oblik, dok je seks sa ženama požudan i utilitaran.Platon, Gozba; 189c, perseus.tufts.edu, pristupljeno 8. veljače 2014. Sokrat se međutim ne slaže s time,Platon, Gozba; 201d, perseus.tufts.edu, pristupljeno 8. veljače 2014. te pokazuje iznimnu samokontrolu kada ga Alkibijad pokušava zavesti.Platon, Gozba; 214e, perseus.tufts.edu, pristupljeno 8. veljače 2014. Aristofan iznosi teoriju o trećem spolu, koja je vjerojatno prvi pokušaj teorijskog objašnjenja razlika između homoseksualnih i heteroseksualnih osoba.Platon, Gozba; 189d - 193b, perseus.tufts.edu, pristupljeno 8. veljače 2014. 350. g. pr. Kr. – Platon objavljuje Zakone u kojima atenski Stranac i njegovi drugovi kritiziraju homoseksualnost smatrajući da je loša za društvo jer ne produžuje vrstu i može dovesti do neodgovornog građanstva.Fone, Byrne R. S., Homophobia: a history, Metropolitan Books, New York, 2000., 338. g. pr. Kr. – Tebanska sveta garda, neporažena elitna vojna jedinica sastavljena od sto i pedeset muških ljubavnih parova, doživjela je jedini i konačni poraz u bitci kod Heroneje, u sukobu s vojskom Filipa II. Makedonskog, koji je oplakivao njihovu smrt i hvalio njihovu čast.Haggerty, George E. (ur.), Encyclopedia of Gay Histories and Cultures, Garland, New York, 2000. str. 418., Plutarh, Pelopida , classics.mit.edu, pristupljeno 5. veljače 2014. 324. g. pr. Kr. – umire Hefestion, general, prijatelj i najvjerojatnije ljubavnik Aleksandra Velikog.Chugg, Andrew Michael, Alexander's Lovers, Lulu, Raleigh, 2006. str. 124.-125., Aleksandar je bio izvan sebe zbog Hefestionove smrti: obrijao je glavu u znak žalosti, naredio je ubojstvo liječnika koji je (neuspješno) liječio Hefestiona, zabranio je sve proslave i festivale u kraljevstvu. Zajedno s tijelom Hefestiona krenuo je u Babilon, gdje mu je priredio veličanstveni pogreb.Arijan, Anabaza 7a, websfor.org, pristupljeno 5. veljače 2014. Arijan, Anabaza 7b, websfor.org, pristupljeno 5. veljače 2014.
2. st. pr. Kr. 149. g. pr. Kr. – u Rimskoj Republici donesen je zakon poznat kao Lex Scantinia koji je predviđao kazne za seksualni zločin (stuprum) protiv slobodnih mladih Rimljana. Rijetko spominjan ili provođen, zakon se možda koristio za kazneni progon građana koji su svojevoljno pristajali na pasivne uloge u homoseksualnim odnosima. Ipak, prema nekim znanstvenicima, zakon je štitio sve građane Rima, bez obzira na spol, odnosno nije kažnjavao homoseksualne odnose kao takve.Williams, Craig A., Roman Homosexuality: Second Edition, Oxford University Press, Oxford, 2010. str. 114.-136., Boswell, John, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century, University of Chicago Press, Chicago, 1981. str. 61.-87., Rimljani su vjerovali da muškarac mora biti dominantan, društveno i seksualno. Za slobodnog rimskog građanina želja i sudjelovanje u seksualnim odnosima (s muškarcem ili ženom) smatrali su se prirodnim i društveno prihvatljivim i nisu ugrožavali njegov status, dok god je muškarac imao dominantnu ulogu.Richlin, Amy, The Garden of Priapus: Sexuality and Aggression in Roman Humor, Oxford University Press, Oxford, 1989.,
1. st. pr. Kr.