260px|mini|desno|Gustave Doré: Gargantua i Pantagruel Gargantua i Pantagruel, romaneskni ciklus u pet svezaka francuskog književnika, redovnika i liječnika Francoisa Rabelaisa, nastao između 1532. i 1564. Spoj je pučke kulture i humanističkog pogleda na svijet, te vrhunski primjer groteske u književnosti Smatra se pretečom forme romanaChris Baldick, Concise dictionary of literary terms, Oxford University Press, 2004., str. 173-174, i remek-djelom galskog humora. Ciklus opisuje podvige i doživljaje obitelji divova poznate iz srednjovjekovne književnosti. Prva dva toma objavljena su pod anagramskim pseudonimom Alcofribas (Alcofrybas) Nasier.Gargantua and Pantagruel, Encyclopædia Britannica, 17. veljače 2014. (pristupljeno 4. veljače 2018.) Izvori ciklusa su u pučkoj predaji i folkloru, poglavito u anonimnome djelu "Veliki i neprocjenjivi ljetopisi velikoga i golemoga diva Gargantue" (franc. Les Grandes et inestimables cronicques du grant et énorme géant Gargantua) iz 1532.
Glavni likovi Rabelaisovog ciklusa su div Gargantua, njegov sin Pantagruel, i Pantagruelov pratitelj, lukavi nevaljalac Panurge.
Prve dvije knjige Pantagruel (1532.) i Gargantua (1534.) opisuju podrijetlo svojih junaka. Pritom parodiraju genealogiju iz Evanđelja. Opisuju njihovo rođenje, djetinjstvo, školovanje, gozbe i ratovanja. Pantagruel je div goleme snage i apetita, a djetinjstvo mu je puno čudnovatih zgoda. Školuje se na sveučilištu u Parizu, gdje prima pismo od oca, u kojem se izlažu temeljni ideali francuske renesanse. U Parizu Pantagruel susreće lukavog bitangu Panurgea, koji će ga pratiti tijekom čitavog ciklusa. U dijelu "Gargantua" čija radnja kronološki prethodi "Pantagruelu" Rabelais ismijava starinsku skolastičku pedagogiju, i suprotstavlja je novim, humanističkim idealima kralja Franje I., koji je nastojao reformirati francusku crkvu.
Treća knjiga (Le Tiers Livre, 1546.) smatra se najboljim ostvarenjem ciklusa. Najizrazitije je obilježena humanističkim duhom. U njoj je Pantagruel postao mudrac, a Panurge je opsjednut samim sobom i pitanjem treba li se oženiti. Savjetuje se s različitim prorocima i mudracima. Rabelais progovara o ljubavi, braku i spolnim odnosima. Ismijava vračare, sudce i pjesnike. U potrazi za odgovorom na svoju dvojbu, Panurge nagovara Pantagruela i prijatelje na putovanje s njim k proročištu Svete boce.
Četvrta knjiga (Le Quart Livre, 1552.), najizrazitije satirična, prati junake na putu k Svetoj boci. Odražava zanimanje Rabelaisova vremena za istraživanjem dalekih krajeva, i parodija je Odiseje i mita o Argonautima. U Petoj knjizi (Le Cinquième Livre, 1564.) družina stiže u hram Svete boce, a Panurge na svoje pitanje dobiva tek odgovor "Pijte!". Autentičnost Pete knjige dovodi se u pitanje; neki smatraju da se sastoji od Rabelaisovih nedovršenih rukopisa i tekstova drugih autora.
Povezani članci Don Quijote Gulliverova putovanja Robinson Crusoe Moll Flanders
Izvori
Vanjske poveznice Knjige: Francoise Rabelais: Gargantua i Pantagruel (Matica hrvatska)
Kategorija:Francuska književnost Kategorija:Renesansa