Kapela Sassetti () je kapela u bazilici Santa Trinita u Firenci, Italija. Posebno je značajna po freskama Priča o sv. Franji, koje se smatraju remek-djelom Domenica Ghirlandaia.
Povijest Francesco Sassetti (1421. – 1490.) bio je bogati bankar i član Medicijeve pratnje, za koju je vodio banku Medici. Godine 1478. stekao je kapelu sv. Franje u Santa Triniti, nakon što su dominikanci iz Santa Maria Novelle odbili njegov prijedlog da se doda ukras s prikazom sveca, gdje je njegova obitelj imala kapelu (kasnije također oslikanu freskama Ghirlandaia, a danas poznatu kao kapela Tornabuoni) od 14. stoljeća.
mini|Donatorski portret Francesca Sassettija Izvedbu freski naručio je od najpoznatijeg gradskog umjetnika, Domenica Ghirlandaia. Datum ugovora je onaj potpisan pored portreta Sassettija i njegove supruge (25. prosinca 1480.), iako je rad izveden tek između 1483. i 1486. Središnja oltarna pala, koja prikazuje Poklonstvo pastira, datira iz 1485. godine.
Ghirlandaio je u scenama prikazao brojne ličnosti suvremenog firentinskog društva. Sva djela pokazuju važnost utjecaja flamanske škole na Ghirlandaia, posebno Portinarijev triptih Huga van der Goesa, koji je 1483. godine odnio u Firencu, a sada se nalazi u Uffiziju.
Kapela Sassetti obnovljena je 2004. godine.
Struktura Kapela, kao i crkva u kojoj se nalazi, izgrađena je u gotičkom stilu, s karakterističnim ogivalnim lukom.
Ciklus fresaka pokriva tri zida uokvirena trompe-l'œil arhitektonskim elementima. Oltarna slika također je uokvirena oslikanom mramornom dekoracijom. Na dva bočna zida nalaze se grobnice Francesca Sassettija i njegove supruge Nere Corsi, pod pozlaćenim lukom, djelom Giuliana da Sangalla. Sa strane oltara nalaze se klečeći portreti dvaju zaštitnika, Nere Corsi s lijeve i Sassetti s desne strane: oni usmjeravaju svoje molitve prema središnjoj oltarnoj slici Poklonstvo pastira, također od Ghirlandaia.
Ghirlandaiove freske mogu se vidjeti i na gornjem zidu transepta, izvan kapele. Ovo područje je ožbukano u 18. stoljeću, a slike su ponovno otkrivene tek 1895. godine, što objašnjava njihovo lošije stanje očuvanosti. Radovi izvan kapele Sassetti pripisuju se trojici braće Ghirlandaio (Domenicu, Davidu i Benedettu) i pomoćnicima. Njena perspektiva je osmišljena kako bi se pružio savršen pogled odozdo.
Prva scena naslikana iznad kapele je Tiburtinska Sibila koja najavljuje Isusov dolazak Augustu. Sibila je vjerojatno portret Sassettijeve kćeri Sibille. Na pilastru koji dijeli Sassettijevu kapelu od sljedeće nalazi se oslikani kip Davida u tehnici grisaille. U svodu kapele nalaze se četiri Sibile, okružene plamenim aureolama, s banderolama u rukama koje opisuju svoju proročansku ulogu koju im je dodijelio Vergilije: Hec teste Virgil Magnus, in ultima autem etate; Invisibile verbum palapabitur germinabit.Ghirlandaiu se pripisuju samo lica Sibila; tijela su vjerojatno pogubljena u njegovoj radionici.
Priče o svetom Franji Ciklus freski proteže se preko tri zida kapela i uključuje šest scena:
Odricanje od svjetovnih dobara Potvrda franjevačkog pravila Test vatre Čudo stigmata Smrt svetog Franje Uskrsnuće dječaka
Ghirlandaio vjerojatno nikada nije vidio Priče o sv. Franji u bazilici Sv. Frane Asiškog u Assisiju, ali je sigurno morao znati one u Bardijevoj kapeli Santa Croce u Firenci, koje je Giotto naslikao početkom 14. stoljeća.
Odricanje od svjetovnih dobara mini|desno|300px|Odricanje od svjetovnih dobara Ova se scena nalazi na gornjem lijevom zidu i prikazuje mladog Franju koji se, odrekavši se sve svoje imovine javno skinuvši odjeću, nalazi pod zaštitom biskupa Perugie. Prikazan je Franjin bijesni otac dok ga neki ljudi sputavaju. Radnja se odvija u sjevernoeuropskom gradu koji je identificiran kao Ženeva ili Lyon, gdje je Sassetti služio za Medicije. Sekundarni likovi mogli bi biti djelo Domenicove braće i radionice.
Potvrda pravila mini|lijevo|300px|Potvrda franjevačkog pravila Ova scena, na gornjem središnjem zidu, prikazuje sv. Franju kojeg je 1209. godine u bazilici sv. Ivana Lateranskog primio papa Inocent III. u vrijeme kada je papa odobrio Franjevački red. Likovi su prikazani u unutrašnjosti katedrale, tako da luk kapele podsjeća na trijumfalni luk crkve. Radnja se odvija u Firenci umjesto u Rimu, a u pozadini se vide Piazza della Signoria, Palazzo Vecchio i Loggia dei Lanzi (koja u to vrijeme nije sadržavala kipove). Izbor grada bio je aluzija na moć i status koji je Firenca stekla; u humanističkim krugovima smatrana je novim Rimom ili Jeruzalemom.
Crtež, koji se sada nalazi u Berlinu, pokazuje da je Ghirlandaio u početku namjeravao tradicionalniju ikonografiju prema onoj s freski u Santa Croceu, ali bez portreta. Kasnije ju je modificirao, podijelivši slikovni prostor u tri ravnine: stepenice, crkvu i pozadinu. Desno, u prvom planu, su Sassettijev šogor, gonfalonijere di Giustizia Antonio di Puccio Pucci; Sassettijev poslodavac, Lorenzo de' Medici; sam Francesco Sassetti i njegov sin Federico. Lorenzo diže ruku kako bi pozdravio Angela Poliziana, učitelja svojih sinova koji se uspinju stepenicama. To su Giuliano, Piero i Giovanni, budući papa Lav X., a slijede ih drugi članovi Humanističke akademije, Luigi Pulci i Matteo Franco. Sassetti pokazuje svoje starije sinove s druge strane stepenica: Galeazza, Teodora i Cosima.
Ova slika, koja se smatra jednim od Ghirlandaiovih remek-djela, pruža najpouzdanije portrete ovih različitih ljudi iz 15. stoljeća, jer, za razliku od djela Botticellija, koji je također slikao članove kućanstva Medici, nisu ni stilizirani, niti se čine idealiziranima.
Test vatre mini|desno|300px|Test vatre Ova scena nalazi se na gornjem desnom zidu. Prikazuje sv. Franju kako propovijeda ajubidskom sultanu Al-Kamilu, koji ga je zamolio da hoda preko vatre kako bi pokazao svoju svetost. Djelo je prilično slično Giottovom u Santa Croceu sa sultanom u sredini, sv. Franjom s desne strane sa svojom braćom fratrima, ali s Ghirlandaiovom inovacijom lika u prvom planu koji je leđima okrenut promatraču. To je jedan od najbolje izvedenih dijelova ciklusa.
Čudo stigme mini|lijevo|300px|Stigme svetog Franje Donji lijevi zid prikazuje sv. Franju kako kleči raširenih ruku, primajući božanski znak od ukazanja raspetog Krista kojeg podupire skupina kerubina. Freska je naslikana za deset dana. Iako sadrži sličnu ikonografiju kao Giottov rad u Santa Croceu, vjerojatnije je da je Ghirlandaio bio inspiriran mramornim reljefom propovjedaonice Benedetta da Maiana, također u Santa Croceu. Prikazano čudo dogodilo se u La Verni, čiji se dvorci mogu vidjeti u pozadini, a karakterizira ih naturalistički prikaz izvanredne kvalitete, uključujući i dobro izveden jelen. S desne strane vidi se grad na jezeru, maštovit prikaz Pise s Duomom i Kosim tornjem.
Smrt svetog Franje mini|desno|300px|Smrt svetog Franje Posljednja scena ciklusa nalazi se na donjem desnom zidu i izvedena je za 28 dana. Prikazuje mrtvog sveca kako leži na katafalku usred velike renesansne crkve, okružen brojnim figurama. Da je kompozicija izvedena iz Giottova djela u Santa Croceu jasno se vidi u raznim elementima, uključujući geste redovnika, iako je Ghirlandaio dodao različite detalje poput monumentalne pozadine i različitih reakcija različitih figura.
Tri osobe s desne strane, otac sa sinom i nećakom, vjerojatno su povezane s obitelji Sassetti. S desne strane učitelj Poliziano ponovno je prikazan uz Bartolomea Fonzia.
Uskrsnuće dječaka mini|lijevo|300px|Uskrsnuće dječaka Ova scena prikazuje posthumno čudo sv. Franje, povezano s obitelji Sassetti i stoga smješteno u središnjem dijelu kapele, iako izvan kronološkog reda sa smrću sv. Franje. Prikazuje uskrsnuće dječaka koji je poginuo padajući s Palazzo Spini Feroni, palače na trgu okrenutom prema Santa Triniti. Prema nekim autoritetima, Ghirlandaio je bio inspiriran Masaccijevim djelom "Danak" u kapeli Brancacci.
Uskrsli dječak nalazi se u sredini kompozicije, sjedi sa sklopljenim rukama na krevetu prekrivenom zavjesama u istočnjačkom stilu. Sveti Franjo, pojavljujući se kao ukazanje, blagoslivlja ga s neba, dok s obje strane skupina ljudi prati scenu. Među prikazanima su brojne figure iz suvremene Firence. Pet žena s lijeve strane vjerojatno su Sassettijeve kćeri, a njihovi muževi ili zaručnici vidljivi su s desne strane u prvom planu. Posljednji muškarac u prvom lijevom redu je sam Ghirlandaio. Također je značajna prisutnost maurske sluškinje. Ostale figure prikazane s desne strane uključuju Masa degli Albizzija, Angela Acciaiolija, Pallu Strozzija i Nerija di Gina Capponija. Posljednje dvije osobe s desne strane vjerojatno su Poliziano i Fonzio.
Scena je također važna jer detaljno prikazuje izgled trga Santa Trinita u 15. stoljeću, sa starim romaničkim pročeljem crkve, Palazzo Spini Feroni koja još uvijek podsjeća na tvrđavu i neukrašenim mostom Santa Trinita. Tri figure iza odra pripisuju se pomoćnicima.
Oltarna pala desno|mini|300px|Klanjanje pastira Poklonstvo pastira naslikano je 1485.The date MCCCCLXXXV is visible on the capital of one of the Roman pilasters supporting the hut's roof. Prepoznato je kao jedno od Ghirlandaiovih remek-djela, kao i djelo firentinske slikarske škole. Djelo pokazuje jasne utjecaje flamanske škole, budući da je umjetnik proučavao Hugo van der Goesov Portinarijev oltar, koji je obitelj Portinari 1483. godine odnijela u Firencu za crkvu Sant'Egidio. Ghirlandaiova inspiracija tim djelom vidljiva je u pozicioniranju i realističnom rukovanju trima pastirima s desne strane, od kojih je jedan umjetnikov autoportret. Okvir ima natpis "Ipsum quem genuit adoravit Maria" ("Marija je štovala onoga koga je rodila").
Flamansko slikarstvo također je pod utjecajem pažnje prema detaljima: svaki objekt ima preciznu simboličku ulogu; i dobro prikazana prozračna perspektiva, s krajolikom koji blijedi prema detaljnom prikazu brda i grada. Najudaljeniji grad, s desne strane, simboličan je Jeruzalem s kupolom; ispred njega je mrtvo drvo, referenca na njegovo osvajanje. Lijevi grad predstavlja Rim, s dvije grobnice "proročkih" careva, Augusta i Hadrijana (za kojeg se u to vrijeme mislilo da je pokopan ispod Torre delle Milizie). U gradu se, međutim, može vidjeti crkva nalik Santa Maria del Fiore, nagovještaj uloge Firence kao novog Rima.
Oltarnu sliku okružuju dva klečeća portreta donatora.
Prizor je smješten na cvjetnom travnjaku, s Marijom lijevo u prvom planu, koja kleči pred Djetetom. Jaslice, pred kojima leži Dijete, starorimski su sarkofag s natpisom "Ense cadens soly mo Pompei Fulvi[us] augur Numen aitquae me conteg[it] urna dabit", aluzijom na Kristov dolazak kroz proročanstvo Fulvija, kojeg je ubio Pompej Veliki tijekom rimskog osvajanja Jeruzalema. Proročanstvo je govorilo da će iz sarkofaga u kojem se nalaze njegovi ostaci ustati Bog, što je referenca na pobjedu kršćanstva nad poganstvom.
Uz Mariju je sveti Josip koji gleda prema gore dok u pozadini anđeo najavljuje pastirima Kristov dolazak, dok s lijeve strane duga povorka mudraca prolazi ispod trijumfalnog luka. Na luku je natpis: "Gn[eo] Pompeo Magno Hircanus Pont[ifex] P[osuit]" ("Svećenik Hirkan podigao je [ovaj luk] u čast Gnaja Pompeja Velikog"). S lijeve strane, dva najbliža mudraca zure u svjetlo vidljivo iznad krova kolibe, koje možda dolazi od zvijezde. Iza sarkofaga su vol i magarac, simboli Židova i pogana.
Tri stijene u prvom planu aluzija su na Sassetti, čije ime na talijanskom znači "Male stijene". Na jednoj od njih nalazi se češljugar, simbol Kristove muke i uskrsnuća.
Bilješke
Kategorija:Slike iz 1480-ih Kategorija:Katoličke kapele Kategorija:Vjerski objekti u Firenci Kategorija:Gotičke građevine u Italiji