Dukljanska crkva (lat. Dioclitana ecclesia), Dukljanska nadbiskupija (lat. Archidioecesis Docleensis) ili Arhiepiskopija Dukljanske crkve (Archiepiscopatus Dioclitanae ecclesiae) bila je rimokatolička nadbiskupija u Crnoj Gori.

Visoki status dobila je u razdoblju Dukljanskoga Kraljevstva.

Sjedište Arhiepiskopsko sjedište Dukljanske crkve bilo je u gradu Baru.Jean Hardouin, Acta Conciliorum et Epistolae decretales ac Constitutiones summorum Pontificum

Znameniti Ljetopis popa Dukljanina započinje riječima (citati na crnogorskom):

Ljetopis popa DukljaninaU latinskom izvorniku: "Rogatus a vobis dilectis in Christo fratribus, ac venerabilibus sacerdotibus sanctae sedis Archiepiscopatus Dioclitanae ecclesiae..."

Titula poglavara Dukljanske crkve Službena je titula poglavara Dukljanske crkve u papskim bulama glasila:

Archiepiscopus diocliensis atque antibarensis ecclesiae (1067. godine)

Petro, Doclensis sedis arhiepiscopo (1089. godine)

sancte Dioclitane atque Antibarensis ecclesiae archiepiscopo (1121. godine)

Arhiepiskop, odnosno arhiepiskopija, nominacija koja potječe iz razdoblja prije šizme i koja se u pravoslavnoj crkvi zadržala do danas, a u rimokatoličkoj crkvi stanovito vrijeme nakon šizme, u rangu je s nadbiskupijom, arhidijecezom ili metropolijom. Specifična titula poglavara Dukljanske crkve splet je političkih, crkvenih i kulturnih odnosa koji su u i prije a i poslije 11. st. vladali na teritoriju dukljanske države.

Kristijaniziranje dukljanskih Slavena Na proputovanju za Rim Ćiril je, prema Ljetopisu popa Dukljanina, u kršćanstvo preveo slavenskog kralja Svetopeleka.

Uslijedilo je (citati na crnogorskom jeziku) "... veliko veselje i hrišćani, silazeći sa planina i skrivenih mjesta, đe su se bili raspršili, počeše hvaliti i blagosiljati ime Gospoda".

Tada je, navodno, "Svetopelek odobrio hrišćanima koji se 'služahu latinskim jezikom' da se povrate u svoja mjesta i da obnove sela i gradove, porušene od pagana". Dr. Danilo Radojević, Hrišćanstvo u Crnoj Gori od početka do Crnojevića

No, o svemu tome nema potvrde u drugim izvorima.

Konstantin Porfirogenet ističe prvenstvo Bizanta u širenju kršćanstva među Slavenima. On kaže da je još car Heraklije (610. – 641.) uputio misionare među Slavene. Na osnovu toga je insistirano da južnoslavenske zemlje pripadaju pravoslavnom ekumenskoj carigradskoj patrijaršiji.

mini|290px|desno|Pečat dukljanskoga arhonta Petra na kome je prikazan lik Bogorodice s Kristom

Kristijaniziranje Dukljana izgleda da je u potpunosti dovršeno do 9. stoljeća:

Došlo je, za vladavine Mihaila dukljanskom kneževinom, do konačne šizme između Istočne i Zapadne crkve (1054. godine). Duklja je ostala podijeljena u pravoslavnoj i katoličkoj sferi.

Povijest Dukljanske crkve Napomena: Dosadašnja historiografska saznanja o povijesti Crkve na teritoriju današnje Crne Gore umnogome će, po svemu sudeći, biti proširena, dijelom i opovrgnuta, nakon tiskanja 19 svezaka edicije Monumenta Montenegrina Monumenta Montenegrina, Službene stranice Istorijskog instituta Crne Gore (nakladnik IICG, Podgorica, 2001. – 2009.) sa stotinama novih povijesnih izvora koje je po inozemnim arhivima prikupio i priredio crnogorski znanstvenik Vojislav D. Nikčević.

U najranijoj povijesti Dukljanska biskupija konstituirana je i prije naseljavanja Južnih Slavena na područje nekadašnje rimske provincije Prevalis.

Dukljanska biskupija spomenuta je 451. godine, kada i njezin biskup Evander, također i u aktima Kalcedonskog sabora. Ivan Jovović, Povijest Dukljansko-barske nadbiskupije, na crnogorskom jeziku

Pretpostavlja se da je sjedište bilo u Martinića gradini blizu Spuža, u Lontodokli, tj. Novoj Duklji, nedaleko od grada Duklje.

Pod Carigradskom patrijaršijom Godine 732. bizantski car Lav III. Mudri izuzeo je biskupiju Iliricum Orientale iz papine nadležnosti i podredio je Carigradskoj patrijaršiji, a tada se u popisu sufragana Dračke nadbiskupije našla i Dukljanska biskupija, pored Barske biskupije, Ulcinjske i Skadarske biskupije.

Prvo podizanje u rang nadbiskupije mini|130px|desno|Ostaci Katedrale Sv. Jovana u Svaču

Prema tekstovima kronika i radovima povjesničara, npr. Ljetopisu popa Dukljanina i Daniele Farlati, Dukljanska biskupija je podignuta na razinu nadbiskupije u vrijeme bizantskog cara Lava Mudrog.

Tako je prema popu Dukljaninu u 8. stoljeću, točnije na Duvanjskom saboru oko 750. godine, Dukljanska biskupija uzdignuta na razinu nadbiskupije, a njezini sufragani bile su biskupije:

Budvanska, Kotorska, Barska, Svačka, Drivastska, Pilotska, Ulcinjska, Skadarska te crkve u Zahumlju, Bosni i Srbiji.

Danilo Radojević navodi da neki crkveni povjesničari (D. Farlati, J. Coleti, I. Marković, I. Ostojić i dr.)

Položaj dukljanske kneževine nakon šizme Granica između pravoslavnog Istoka i katoličkog Zapada 1054. išla je zamišljenom crtom posred Duklje. Nakon šizme, Rim i Carigrada će se konfrontirati oko crkvene supremacije, no Duklja će, za sve vrijeme svoga postojanja (do 1186. – 1189. godine), imati većinski katolički vjerski karakter, naročito u primorju.

Kontroverzno priznanje iz 1067. godine

U buli pape Aleksandra II. iz 1067. godine, koja je u historiografiji osporavana, Dukljanska crkva tretira se kao nadbiskupija. Nabrojani su, kao sufragani Arhiepiskopije Dukljanske crkve, sljedeći biskupi:

dukljanski, barski, svački, drivastski, pilotski, srpski, bosanski, palački, travunjski.

Što se tiče ulcinjskog biskupa koji nije spomenut, neki povjesničari misle da je pogrešno napisano palački mjesto ulcinjski.

Iz popisa sufragana izostao je i humski biskup čije je sjedište bilo u Stonu, iako je teritorij Zahumlja, u nekim razdobljima, bio u sastavu dukljanske države. Postoji mišljenje da je humski biskup tada bio sufragan Splitskoj nadbiskupiji.

Kao poglavar Dukljanske crkve u buli je imenovan Petar I.

Papa ga oslovljava: Arhiepiscopus diocliensis atque antibarensis ecclesiae.

No, neki povjesničari spore vjerodostojnost bule pape Aleksandra II. iz 1067. godine, ili joj uopće ne pridaju važnost u radovima o dukljanskoj crkvenoj povijesti.

I zaista, papa Grgur VII. u svom pismu dukljanskom kralju Mihailu 1078. godine očito još nije priznavao stanje "crkvene reorganizacije" u Duklji.

Pismo pape dukljanskom kralju mini|270px|desno|Pismo pape. Grgura VII. u kojem je 1078. Mihailu priznao kraljevsku krunu, obrativši mu se kao "Mihailu, kralju Slavena"

Naime, Grgur VII. je Mihaila, uvrstivši ga u red "požrtvovanih prijatelja svete crkve", najkasnije 1078. godine priznao za kralja – titulirajući ga kao Kralja Slavena.

Obraća se Mihailu sa:

Michaeli Sclavorum Regi Mihailo, kralj Slavena Pismo pape Grgura VII. Mihailu, 9.1.1078.g.

No, pismo tek nagovješćuje konstituiranje Dukljanske crkve. U cijelosti glasi (crnogorski prijevod, R. Rotković):

Kralju Slovena

Grgur, papa, sluga Božji, Mihailu, kralju Slovena, pozdrav i apostolski blagoslov.

Neka zna tvoja dužna odanost Apostolskoj Stolici da još nije prispio izvještaj našega dragog legata Petra koji je trebao ispitati cjelokupnu situaciju posebno što se tiče zahtjeva za osnivanjem samostalne crkvene organizacije za Duklju, jer postoje razmimoilaženja između splitskog nadbiskupa i Dubrovnika. Da bi se slučaj što prije okončao, predlažemo ti da pošalješ u Rim barsko-dubrovačkog biskupa Petra ili nekog drugog sposobnog izaslanika koji će posebno izložiti situaciju u vezi s crkvenom reorganizacijom. Nakon toga ću, po nalogu pravde, donijeti odluku o dodijeli palija predragom bratu Petru i kraljevskih insigija za tebe samoga.

Dano u Rimu, V ide januara, indikcije prve.

Ipak, brojni južnoslavenski latinisti (F. Rački, S. Stanojević, A. Milošević, I. Marković...) smatraju da je bula pape Aleksandra II. iz 1067. godine posve autentična, čak da je ona prijepis starije bule iz 1062. godine.

No drugi (K. Jiriček, M. Šufflay, V. Ćorović, R. Rotković...) insistiraju da je u pitanju falsifikat, jer bi bula Grgura VII. "iz 1089. bila suvišna, ako je ona prva (iz 1067.) autentična".Radoslav Rotković, Najstarija crnogorska država: Kraljevina Vojislavljevića, XI-XII vijeka - Izvori i legende, Podgorica, 1999. str. 47.

Priznanje iz 1089. godine mini|110px|desno|Bula Klementa III. kojem potvrđuje titulu Petru I. i priznaje Dukljansku crkvu

Konačno je u Rimu 8. siječnja 1089. godine izdana bula kojom je čelnom barskom prelatu potvrđen arhiepiskopstvo i status Dukljanske crkve u cijelosti.

Sadašnji status Danas Dukljanska crkva ili Dukljanska nadbiskupija postoji kao naslovna nadbiskupija, biskup je Pier Luigi Celata, Catholic-Hierarchy a podređene su joj također naslovne biskupije Budvanska, Danjska, Drivastska, Ulcinjska, Novljanska (Novensis), Risanska i Sardska.

Također pogledajte Duklja

Izvori

Kategorija:Duklja Kategorija:Katolička upravna podjela Crne Gore Kategorija:Bivše nadbiskupije