A mormonizmus kritikája az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza tanaira, gyakorlataira és történetére összpontosít. Az egyház bírálat tárgya Joseph Smith fellépése óta, mert hite és gyakorlata ellentmond a kereszténység főáramának. A 19. században az egyház teokratikus túlkapásai és a többnejűség gyakorlata különösen vitatott volt.
Áttekintés A mormonizmus fő kritikái KategóriaKritika tárgyaRészletek és főbb ellenérvekSzentírások és történetiségA Mormon könyve eredeteA történészek és régészek szerint nincs régészeti bizonyíték a könyvben leírt ősi amerikai civilizációkra, technológiákra (pl. acél, kerekek) vagy állatokra (pl. lovak). A modern DNS-vizsgálatok sem mutattak ki izraeli származást az amerikai őslakosoknál.Ábrahám könyveJoseph Smith azt állította, hogy egyiptomi papiruszokról fordította le a szöveget. Egyiptológusok később megállapították, hogy a papiruszok valójában teljesen hétköznapi, pogány halotti szövegek (pl. Lélegzés könyve), amelyeknek semmi közük Ábrahámhoz.Teológia és kereszténységNem-keresztény tanokA fősodorbeli keresztény egyházak elutasítják a mormonizmust, mert tagadja a Szentháromságot (az Atyát, a Fiút és a Szentlelket három különálló istennek tekinti), és azt tanítja, hogy az emberek is istenekké válhatnak (örök fejlődés tana).A Biblia kiegészítéseA mormonok szerint a Biblia nem elégséges és az évszázadok során eltorzult, ezért van szükség új kinyilatkoztatásokra (Mormon könyve, Tan és szövetségek).Történelmi eseményekTöbbnejűség (poligámia)Joseph Smith és a korai vezetők (pl. Brigham Young) titokban vagy nyíltan több tucat feleséget tartottak, köztük kiskorú lányokat is. Bár a fő egyház 1890-ben hivatalosan beszüntette a gyakorlatot, a megítélését máig negatívan érinti.Mountain Meadows-i mészárlás1857-ben mormon milicisták és indián szövetségeseik lemészároltak egy kb. 120–140 tagú, fegyvertelen átutazó telepes csoportot Utah-ban, amit az egyház évtizedekig próbált eltussolni.Társadalom és etikaRasszizmus és kirekesztésAz egyház 1978-ig megtiltotta a fekete bőrű férfiaknak a papságra való felszentelést, és nem engedte be őket a templomi szertartásokra. A Mormon könyve egyes részei a sötét bőrt Isten átkaként mutatják be.Halottak megkereszteléseA mormonok rituálisan, helyettes útján megkeresztelik az elhunytakat. Ez komoly nemzetközi felháborodást váltott ki, amikor kiderült, hogy a holokauszt áldozatait (köztük Anne Frankot) is tudtukon kívül mormonná akarták tenni.LMBTQ+ jogok és nők helyzeteAz egyház mereven elutasítja az azonos neműek házasságát. A nők nem kaphatnak papsági tisztséget, társadalmi szerepüket elsősorban az anyaságra és a családra korlátozzák.PénzügyekÁtláthatóság hiányaA mormonok kötelezővé teszi a hívőknek a jövedelmük 10%-ának befizetését (tized). A hatalmas (becslések szerint több mint 100 milliárd dolláros) vagyontömeget és annak befektetéseit (pl. bevásárlóközpontok építése) titkolózás övezi.
Tudományos kritika Az akadémiai kritikusok megkérdőjelezték Smith prófétaként való legitimitását, valamint a Mormon könyve és Ábrahám könyve történelmi hitelességét. A Mormon könyve számos olyan állatot, növényt és technológiát említ, amelyekre a Mormon könyve időkereteiben nincs bizonyíték a Kolumbusz előtti Amerikában. A kritika kiterjedt a történelmi revizionizmusra, a homofóbiára, a rasszizmusra és szexista egyházpolitikákra vonatkozó nézetekre is.
RégészetKritikaMormon válasz a kritikáraa Mormon könyvében szó van arról, hogy zsidók vándoroltak az amerikai földrészre jóval Kolumbusz előtt. Az egyház kritikusai azt állítják hogy a tudomány nem támogatja ezt. Egyháztagok viszont hiszik hogy sok közvetett bizonyíték van arra, hogy a Mormon könyvében leírt események mezoamerikában történtek.Egyháztagok nem csak hiszik, hanem tudással rendelkeznek róla, mint bárki más, aki elolvassa, hogy a kritika, ami a Mormon könyve által leírt dolgokban a valósággal ellentétes tényeket vélt felmutatni, sok pontban megcáfoltatik a Mormon könyve kritikájában, illetve tehát olvashatunk ott a könyvet támogató tényekről: Nyelvészeti kutatási eredmények a héber és a juto-azték nyelvek közötti kapcsolatról, kánaánita feliratok, héber és marokkói érmék Amerikában, kiazmusok a szövegben, a lepra említése úgy tűnik mégsem hiba a könyvben, nem hiba abban ló, csirke, disznó, elefánt, selyem, méh, szőlő, füge, árpa, búza, olajfa említése, úgy tűnik, mégis lehetett acél Amerikában Kolombusz előtt, mégiscsak vannak „fém” régészeti leletek ott: egy, a fémhez igen hasonló ásványból, obszidiánból készült azték macuahuitl-pajzsok, mégis van méz és datolya Arábiában, a Bőség földje lehetséges helyei ott, vasérccel, Amerikában még: földsáncok, művészi rajzok, fegyvermaradványok, szobrok.
Genetikalásd: A Mormon könyve kritikája/ Tudományos kritika/ Etnológia és genetika
Irodalmi kritikalásd: A Mormon könyve kritikája/ Tudományos kritika/ Szövegelemzés
Nyelvészetlásd:A Mormon könyve kritikája/ Tudományos kritika/ Nyelvészet
Forráskritikalásd: A Mormon könyve kritikája/ Tudományos kritika/ Forráselemzés
Erkölcsi kritika Az egyház a 19. század második felében Brigham Young vezetésével nyíltan gyakorolni kezdte a többes házasságot (poligámia), az egyház országos bírálatok célpontja lett e gyakorlat, valamint az egyház teokratikus törekvései miatt. A többnejűség talán a legvitatottabb korai mormon gyakorlat, és kulcsfontosságú tényező volt Smith meggyilkolásához. A nagy nyomás alatt – Utah-t nem fogadták volna el USA-államként, ha a többnejűséget gyakorolnák – az egyház formálisan és nyilvánosan lemondott erről a gyakorlatról 1890-ben. A többnejűség azonban továbbra is megosztó kérdés, hiszen az 1890-es hivatalos eltörlés ellenére még mindig vannak szimpatizánsai, védelmezői és félig titkos gyakorlói.
Young 1852-ben olyan politikát vezetett be, amely diszkriminálta az afrikai származású fekete férfiakat és nőket, amelyet csak több mint száz év múlva, 1978-ban szüntettek meg. Ez idő alatt az egyházpolitika kizárta a fekete afrikai származású férfiakat a pappá szentelésből és a fekete férfiak és nők nem vehettek részt bizonyos szertartásokban sem. A kutatók rámutatnak, hogy az LDS egyház korábbi egyházpolitikája rasszista jellegű volt.
1857-től az egyházat jelentős kritika érte a dél-utah-i Mountain Meadows-i mészárlás miatt is.
J. Smith személye megkérdőjelezéseKritikaMormon válasz a kritikáraMűvei híven tükrözik történelmi és bibliai műveletlenségét.
Többször hamisan prófétált.
Amikor bankja csődbe jutott, hitelezői kárpótlása nélkül elmenekült.
Apja a családi kassza kiegészítéseként jóslással, valamint egy „varázspálca” segítségével, kincskereséssel foglalkozott.Quinn, D. Michael (1998), Early Mormonism and the Magic World View (2d ed.), Signature Books (38. oldal) Joseph Smith kétségkívül korának egyik legkarizmatikusabb egyénisége volt,
de a kortárs források nem igazolják a későbbi idealizált képet.
Kincskereséssel, okkultizmussal foglalkozó farmergyerekként nőtt fel.
Szélhámosság miatt polgári peres eljárást indítottak ellene,
a metodista egyház pedig – ahova azután csatlakozott, hogy Isten az Első Látomásban határozottan megtiltotta neki – kizárta.
Egyházalapítása után, karrierje csúcsán Nauvoo polgármestere, bankigazgatója, milíciaparancsnoka és amerikai elnökjelölt volt.
Joseph Smith isteni kinyilatkoztatásra hivatkozva vezette be a többnejűséget. Törvényes feleségén kívül még 47, csak egyházi esküvőn elvett élő felesége volt, köztük tinédzserek és már férjes asszonyok is, illetve 149, már halott nőt is hozzápecsételtek templomi szertartásokon.
Joseph Smithet néha azzal vádolják, hogy helytelenül cselekedett, amikor Nauvoo polgármesterként a helyi ellenzéki lap nyomdáját szétverette. 1844. június 10-én a hat férfi kiadott egy rágalomújságot „Nauvoo Expositor” néven. Nagy feltűnést keltett mivel nyíltan rágalmazta a közösség számos kiváló polgárát. Mivel az illinois-i törvényhozás a Nauvoo városának adott kartában garantálja a város önrendelkezését, „azt, hogy meghatározhatja mi minősül zavarkeltésnek, és megakadályozhatja és ugyanakkor megszüntetheti azt”, a városi tanács körülbelül 14 órán át ülésezett, bizonyítékokat szerzett, utánanézett a kartában és zavartkeltőnek nyilvánította a kiadványt és elrendelte, hogy a polgármester (Joseph Smith) szüntesse meg a zavar okát. A próféta pedig kibocsátott egy rendeletet a város békebírójának, hogy „semmisítse meg a nyomdagépet és minden utcán található újságot és rágalmazó röplapot égessenek el, melyet a fent nevezett társaság adott ki.” A békebíró végrehajtotta a rendeletet, de lerombolta az épületet is pedig arra nem volt parancsa. Joseph Smith-t és testvérét bevádolták az újság kiadói, hogy megsértették a sajtószabadságot, ezért letartóztatták, kihallgatták, majd felmentették őket, mert nem találtak jogsértést.
Nem volt mártír, egy becsempészett pisztollyal két támadóját megölte,History of the Church, Vol. 7, p. 100, 102 & 103 mielőtt őt is lelőtték. Ez a történelmi és bibliai műveletlenség-dolog érdekes és ütős kritika lehet, amennyiben igaz, de amíg nincs bizonyítva semmivel, addig nem.
Ugyanez érvényes arra a vádra is, hogy többször hamisan prófétált. Ezzel kapcsolatban mond valamit a védelem, de ez nem egyértelmű: „Joseph Smith-t azzal is vádolják, hogy hamisan prófétált. A próféciái azonban beteljesedtek. Többek között megjövendölte a saját mártírhalálát, az Amerikai polgárháborút és a Sziklás hegységbe való kivonulástJoseph Smith beteljesedett próféciái” .. hiszen ez a válasz azt is jelentheti, hogy igaz a vád, viszont más próféciái meg bejöttek, és ha ez igaz, tehát így kell értelmezni a védelem ezen megszólalását, akkor a védelem itt erkölcsileg megbukott.
Bankja csődbe ment.. -Erre is igaz, hogy ha ez a kritika igaz, és nincs ami felmentse Smith-t, akkor ennek a kritikának van súlya.
Amennyiben igazak az apjára nézve az apjára nem jó fényt vető állítások, a kritika a későbbi állítólagos prófétára vonatkozó állítását a következőképpen módosíthatjuk: „kincskereséssel, okkultizmussal [is] foglalkozó farmer gyerek[e]ként nőtt fel”. Amennyiben nincs róla adat, hogy gyermekkorában foglalkozott okkultizmussal, ill foglalkozott kincskereséssel (Hiszen Smith mondta, hogy miután -felnőtt korában- alkalmazottja volt egy embernek, aki kincs után kutatott, terjedt el róla széles körben, hogy pénz után ás -ami tulajdonképpen igaz is volt- . ), az erre vonatkozó állítás hamis.
„A kortárs források nem igazolják J. Smith-ről a későbbi idealizált képet.” -Mondja a kritika. Ha valakiről rosszat mondanak, az abban az esetben jelent rosszat az illetőről, ha azok igazak. A védelem hipotézise: J.Smith ellenségeinek állításai, melyek rá rossz fényt vetnek, azok akár akkoriak, akár mostaniak, mind megcáfolhatóak.
Szélhámosság miatt polgári peres eljárást indítottak ellene, és ezzel együtt, egyéb vádak miatt összesen 37 alkalommal tartóztatták le, és mentették fel. Tehát úgy tűnik, ez nem arról szól, hogy micsoda pernahajder volt, hanem másról.
A metodista dolog nem igaz. Ez a kritikában szereplő állítás 1879-ben jelent meg egy újságban, 35 évvel a próféta halála után. 1879 majdnem a csúcspontja volt a mormonellenességnek a többnejűség miatt, az újságok és a politikusok az egyház lerombolására szólítottak fel. Ilyen ellenséges környezetben nagyon sok hamis vád hangzott el.Joseph nem volt metodista
nyomdabezárás- Az [nyilván az esetet megelőzően] elmúlt 20 évben körülbelül 20 alkalommal volt ilyen nyomdabeszüntetés (nem mormon vonatkozású), melyek nem lettek ennyire mesterségesen felnagyítva.