Az azonos nevű királynét lásd itt: Iah (királyné).
Iah vagy Jah (ỉˁḥ, kopt: ⲟⲟϩ), I., p.42 ókori egyiptomi holdisten. Neve eredetileg csak a holdat mint égitestet jelentette, később vált istenséggé,George Hart: The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses. London–New York, Routledge, 2005. p.77 majd magukba olvasztották más lunáris istenségek (Thot, Honszu).Richard Wilkinson: The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. London, Thames and Hudson, 2003. , p.111
Ikonográfiája Ábrázolása antropomorf: álló férfialak, gyakran Honszuhoz hasonló, fején félhold vagy telihold szimbólummal, gyakran atef-koronával. Honszu oldalfürtje helyett hármas parókát visel. Thottal való azonosítása miatt íbiszfeje is lehet.
Kultusza Már a Piramisszövegekben előfordul neve, ahol a király apjának és fivérének is nevezi.PT 1001 és 1104 Alakjának fejlődésében nagy szerepet játszhatott a kapcsolat más közel-keleti államokkal, hatással lehetett rá az akkád Szín holdisten. Kultuszának fénypontja a második átmeneti korra és a korai újbirodalomra tehető, a bevándorló majd Egyiptomot uraló hükszoszok és az őket kiűző XVIII. dinasztia idejére. A királyi család tagjai nevében is mutatta az isten iránti elkötelezettségét: a Jahmesz (Ahmesz, Ahmosze; „Jah gyermeke” vagy „Jah megszületett”) nevet többen is viselték közülük, és Kamosze fáraó nevére („a bika megszületett”) is hatással lehetett, hogy Szín istent is említették bikaként. III. Thotmesz egyik feleségének a neve Szatiah, „Jah leánya”; ez után az idő után nincs sok nyom, mely Jah kultuszára utalna. Időnként Honszu felnőtt alakjának tartották, így Honszu fokozatosan magába olvasztotta, de amuletteken továbbra is megjelent, és néha más ábrázolásai is előfordulnak; megjelenése ezeken Honszuéra hasonlít, fején lunáris jelképekkel, időnként ugyanolyan, testre simuló ruhában. Az ábrázolás annyiban különbözött ilyenkor Honszuétól, hogy ifjúság fürtje helyett teljes parókát viselt, az atef-koronán néha más jelkép is volt.Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson. p. 111 Thottal (más néven Dzsehutival) Iah-Dzsehuti néven azonosították, ami az új hold istenét jelentette.Remler, Pat. (2000). Egyptian Mythology A to Z: A Young Reader's Companion. Facts on File. p. 1. Ebben az alakjában Thot lunáris aspektusát vette át, a tudás, írás és számolás istenéét. A hold részeit írásban a törtek szimbólumaiként is használták.S. Quirke and A.J. Spencer, The British Museum Book of Ancient Egypt. London, The British Museum Press, 1992 Ozirisszel is azonosították Iahot, talán mert a hold ciklikussága az újjászületésre emlékeztetett.
Elterjedt tévhittel ellentétben a névnek etimológiailag nincs köze a Jahve névhez, hasonlóságuk véletlen egybeesés.
Jegyzetek
Kategória:Egyiptomi istenek Kategória:Holdistenek
ca:Llista de personatges de la mitologia egípcia#J