bélyegkép|Buddha szobor a Boddzsannakonda zarándokhelyen, Ándhra Prades
A csaitika (szanszkrit; kínai: 制多部, pinjin: Zhìduō Bù) korai buddhista iskola, amely a mahászánghika irányzatból alakult ki. A csaitikák nézetei főleg India déli hegyeiben terjedtek el - innen az iskola elnevezése is.Sree Padma. Barber, Anthony W. Buddhism in the Krishna River Valley of Andhra. 2008. p. 35. A páli szövegekben ennek a szektának a szerzeteseit általánosan andhakáknak nevezték, amely az Ándhra régióra utal.
Története
A csaitikák a mahászanghika iskolából váltak ki az i.e. 2. században.Baruah, Bibhuti. Buddhist Sects and Sectarianism. 2008. p. 48 A Mathura régióban található i.e. 1. századi mahászanghika feliratok bizonyítékokat hordoznak. A Sáriputrapariprccsá-szútra alapján a csaitikák Buddha halála után 300 évvel váltak külön szektává.Sree Padma. Barber, Anthony W. Buddhism in the Krishna River Valley of Andhra. 2008. p. 43. A Krisna-folyó völgyének ősi buddhista helyszínei - például az Amarávati, a Nágárdzsunakondá és a Dzsaggajjapeta - minimum az i.e. 3. századra vezethetőek vissza, ha nem korábbra.Padma, Sree. Barber, Anthony W. Buddhism in the Krishna River Valley of Andhra. SUNY Press 2008, pg. 2.
A csaitika iskolából fejlődhetett ki később az aparasaila és az uttarasaila (vagy más néven púrvasaila) iskolák. Így együttesen a mahászanghika dél-indiai vonulatának jelentős részét képezték. Még két fontos szekta nőtt ki a csaitaka iskolából: a rádzsagirika és a sziddhárthika.Warder, A.K. Indian Buddhism. 2000. p. 279
Állítólag a csaitikáké volta a Száncsi buddhista emlékek közt található nagy sztúpa.Sree Padma. Barber, Anthony W. Buddhism in the Krishna River Valley of Andhra. 2008. p. 197 Ezt az építményt a 3. században emeltette Asóka király és buddhista zarándokhellyé vált. Ezen felül az Adzsantai barlangtemplomokban az egyetlen korai buddhista szektára vonatkozó felirat a csaitikákat említi (egy képen a 10. barlangban).Malandra, Geri Hockfield. Unfolding a Maṇḍala: The Buddhist Cave Temples at Ellora. 1993. p. 133
Amikor Hszüan-cang utazó, fordító, buddhista szerzetes ellátogatott Dhánjakataka faluba, azt találta, hogy a helyi szerzetesek mahászánghikák voltak, és elsősorban a púrvasailákat említette.Baruah, Bibhuti. Buddhist Sects and Sectarianism. 2008. p. 437 A település közelében találkozott két mahászanghika bhikkhuval (szerzetes) és hónapokon át tanulmányozta velük az mahászanghika abhidharmát és egyéb mahájána szútrákat.Walser, Joseph. Nāgārjuna in Context: Mahāyāna Buddhism and Early Indian Culture. 2005. p. 213
Tanok
A déli mahászanghika iskolák, ahogy a csaitika is, a bodhiszattva ideált támogatták az arhattal szemben. Az arhatokat esendőnek tekintették, akikre még jellemző a tévelygés.Sree Padma. Barber, Anthony W. Buddhism in the Krishna River Valley of Andhra. 2008. p. 44 A csaitaka irányzatban nagyon kihangsúlyozták Gautama Buddha természetfeletti képességeit.
Jegyzetek
Kapcsolódó szócikkek A buddhizmus iskolái Korai buddhista iskolák Nikája buddhizmus
Kategória:Korai buddhista iskolák