A szparsa (szanszkrit; páli: phassza) buddhista fogalom, amely a születéskor kezdődő kapcsolódást jelenti a minket körbevevő külső környezettel (érintkezés, érzékek és a gondolkodás). Magyar fordításai érintkezés, kapcsolat, kapcsolódás, kapcsolat-teremtés. Még pontosabban, három tényező együttállására utal: az érzékszerv, az érzékelés tárgya és az érzékelés tudatossága (vidnyána).Guenther (1975), Kindle Locations 401-405.Kunsang (2004), p. 23. Például, az mondják, hogy akkor jelentkezik kapcsolódás (szparsa), amikor kapcsolatot teremt a szem és a vizuális tárgy és a vizuális érzékszerv tudatossága.
A buddhista tanokban a szparsát a következőféleképpen szokták azonosítani: A théraváda Abhidharma hét egyetemes mentális tényezője közül az egyik, A mahájána Abhidharma öt egyetemes mentális tényezője közül az egyik, a függő keletkezés 12 oksági láncszeme közül a hatodik.
Magyarázat
Théravada A Buddhagósza által írt Atthaszáliní (Expositor, 4. rész, I. fejezet, 108.) szövegben a következő magyarázat szerepel:
A kapcsolat azt jelenti, hogy “érintkezik”. Legfontosabb jellemzője az érintkezés, szerepe a hatáskeltés, megmutatkozása az (érzékelési tartomány, tárgy és tudatosság) “egybeesés” és közvetlen oka a (tudati) pályájára beérkező tárgy.Gorkom (2010), A kapcsolat meghatározása
Mahájána Az Abhidharma-szamuccsaja magyarázata: Mi a szparsa (kapcsolat)? Egy meghatározás, az irányító erők átalakulása, amely megegyezik a kapcsolatba kerülő három tényezővel. Lehetővé teszi az érzések kialakulását.
Hat osztálya The Theravada and Mahayana traditions both identify six "classes" of contact:Paticcsa-szamuppada-vibhanga-szutta: A függő keletkezés elemzése, SN 12.2 szem-kapcsolat fül-kapcsolat orr-kapcsolat nyelv-kapcsolat test-kapcsolat tudat-kapcsolat
Például amikor jelen van a fül mint érzékszerv és a hang mint tárgy, akkor felléphet az ezekhez társuló fül tudatosság (páli: vidnyána). A három elem jelentkezése (dhátu) vezet el a "kapcsolódáshoz".Csacsakka-szutta: A hat szeksztett MN 148
Kapcsolódó szócikkek Ájatana (észlelési vagy érzékelési tartományok) Mentális tényezők (buddhizmus) Szkandha (aggregátumok)
Jegyzetek
Hivatkozások Berzin, Alexander (2006), Mind and Mental Factors: The Fifty-one Types of Subsidiary Awareness Bhikkhu Bodhi (2003), A Comprehensive Manual of Abhidhamma, Pariyatti Publishing Dalai Láma (1992). Az élet értelme, szerkesztette és angolra fordította Jeffrey Hopkins, Boston: Wisdom. Dan Lusthaus, Buddhist Phenomenology Herbert V. Guenther és Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: Je-sesz rgyal-mcsan "The Necklace of Clear Understanding" angol nyelvű fordítása - Dharma Publishing. Kindle kiadás. Erik Pema Kunsang (fordító) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books. Nina van Gorkom (2010), Cetasikas, Zolag Thánisszaró Bhikkhu (ford.) (1997). Paticca-samuppada-vibhanga Sutta: Analysis of Dependent Co-arising, Access to Insight U Kyaw Min (n.d.). Introducing Buddhist Abhidhamma: Meditation and Concentration
Kategória:Buddhista fogalmak