A Menciusznak tulajdonított beszélgetéseket és mondásokat tartalmazó, ókori kínai (i. e. 4. század második fele) filozófiai mű, amely a konfuciánus kánon Négy könyv csoportjának része.
Tartalma, felépítése
A eredetileg hét úgynevezett belső ( 內), és négy úgynevezett külső ( 外) fejezetet tartalmazott, mely így összesen a ben is említett 11 fejezetből állt. (趙歧; megh. i. sz. 201), a könyv szerkesztője a külső fejezeteket eltávolította, mivel szerinte ezek nem Menciusz eredeti alkotásai, hanem későbbi korokban származó írások. Az így megmaradt hét (belső) könyv mindegyikét két részre osztotta. Az így kapott 14 ból álló felosztás a legtöbb későbbi kiadásban is megmaradt, a ketté osztott fejezeteket a nyugati kiadásokban A és B betűvel jelölték (pl. 5A a 9. fejezetre vonatkozik). Az egyes fejezetek további (összesen 261) kisebb egységekre tagolódnak.
A egyrészt a mester barátaival, riválisaival, tanítványaival és különböző uralkodókkal folytatott beszélgetéseit, másrészt önálló mondásait tartalmazza. Az első könyv (1A–1B) Menciusznak a Liang-beli (梁) királynál (惠) (uralk. i. e. 370–319), a -beli (齊) (宣) királynál (uralk. i. e. 320–302), illetve a Teng-beli (滕) (文) hercegnél tett látogatását írja le. A 2. könyv (2A–B) (公孫丑) és mások kérdéseire adott válaszokat, a 3. fejezet (3A–3B) pedig Teng, illetve Song államokban lezajlott beszélgetéseit ( herceg, (陳代), (景春), Peng (彭更), (萬章), (公都子)) tartalmazza. A 4. könyvben (4A–B) általában Menciusz önálló mondásai találhatók, míg az 5. könyv (5A–5B) nagy részét Menciusz válaszai teszik ki, melyeket tanítványának, nak az ősi uralkodókkal és intézményekkel kapcsolatos kérdéseire adott. A legfontosabbként számon tartott 6. fejezet a Menciusztól származó azon idézetek legteljesebb gyűjteménye, amelyben az ember veleszületett hajlamait tárgyalja, általában az i. e. 4. századi más nézettekkel szemben fejtve ki nézeteit. Jellemző módon ez a könyv az egyik ilyen ismert gondolkodó, (告子) érvelésével kezdődik, mellyel szemben Menciusz saját álláspontját védelmezi. A 4. és a 7. könyv (4A, 4B, 7A, 7B) elsősorban Menciusz önálló mondásaiból áll, és feltehetőleg későbbi keletkezésű.
Kommentárjai A hez már a Tang-kor előtt is születtek kommentárok ( (鄭玄), (高誘), (劉熙)), a 8. századi rendkívül nagyra értékelte a művet. A legismertebb kommentárt az a írta 1177-ben ( 孟子集注), aki egyben a Négy klasszikus egyikévé tette a t. A Ming-korban re (王陽明) hatott leginkább Menciusz tanítása, a Qing-korban pedig (焦循; 1763–1820; 孟子正義) és (戴震; 1724–1777; 孟子字羲疏證) értelmezte újra a t, az utóbbi erősen kritizálva interpretációját.
Hivatkozások Megjegyzések
Források
Irodalom Magyarul Fung Yu-lan: A kínai filozófia rövid története, (Szerk.: Derk Bodde; Ford.: Antóni Csaba.) Budapest: Osiris Kiadó, 2003. Kósa Gábor: „Mengzi”. In Kósa Gábor - Várnai András (szerk.): Bölcselők az ókori Kínában. Magyar Kína-kutatásért Alapítvány, Budapest 2013. pp. 65–84. Kínai filozófia. Ókor. 1. kötet. Válogatta, fordította, a bevezetést és a jegyzeteket írta: Tőkei Ferenc. Akadémia Kiadó. Budapest, 1986. (Harmadik, változatlan kiadás) Menciusz. Konfuciusz nagy követője; vál., ford., bev., jegyz. Tőkei Ferenc; Szukits, Szeged, 1997 (A bölcselet mérföldkövei)
Idegen nyelven Steven F. Geisz: „Mengzi, Strategic Language, and the Shaping of Behavior.” Philosophy East & West 58.2: 190–222. Philip J. Ivanhoe: Ethics in the Confucian Tradition: The Thought of Mencius and Wang Yang-ming. Atlanta: Scholars Press. 1990. Liu Xiusheng – Philip J. Ivanhoe (eds.). Essays on the Moral Philosophy of Mengzi. Indianapolis, In: Hackett Publishing Company. 2002.
Lásd még Menciusz Konfucianizmus Négy könyv és öt klasszikus
További információk
The Works of Mencius: James Legge angol fordítása Mengzi kínai szöveg James Legge angol fordításával (Chinese Text Project) Mencius (szemelvények), A. Charles Muller angol fordítása
Kategória:Konfuciánus könyvek Kategória:Ókori kínai filozófiai szövegek