Indrija

Az indrija (szó szerint: "Indra istenhez tartozó", vagy "Indrának tetsző") szanszkrit és páli fogalom az indiai eredetű bölcseleti rendszerekben.

A hinduizmusban és a jógában a szó az érzékszervekre vonatkozik. Tíz indrija létezik, amelyeket két csoportra osztanak: az érzékelés szerveire (buddhíndriják) és a cselekvés szerveire (karméndriják).Akadémiai Kiadó: Világvallások, 2009

A buddhizmusban ezzel a fogalommal több belső folyamatot jelölnek, amelyet leggyakrabban "képességnek" fordítanak, illetve szövegkörnyezettől függően "spirituális képességnek" vagy "irányító elvnek"Bodhi (2000) az indriját a következőképpen fordítja angolra: "spirituális képesség" vagy egyszerűen "képesség." Buddhaghosa és Ñāṇamoli (1999) képességnek (például 128-9. o.), Conze (1993) "irányító képességnek" és "spirituális képességnek" (Rhys Davids és Stede (1921-25), 122-123. o., entry for "Indriya,"

A buddhizmusban szövegkörnyezettől függően a következőket értik indrija alatt: az 5 spirituális tényező az 5 vagy 6 érzékelési képesség a 22 fenomenológiai képesség

Az öt spirituális képesség A páli kánon részét képező Szutta-pitakában az indriját gyakran használják az "öt spirituális képesség" (páli: panycs indrijáni) értelmében: hit vagy meggyőződés (szaddhá) energia vagy kitartás (vírja) tudatosság vagy memória (szati) koncentráció vagy összpontosítás (szamádhi) bölcsesség vagy megértés (pannya). Ez az öt képesség a hét minőség-csoport egyike, amelyet Gautama Buddha dicsért.Bodhi, 2000, 1937. o.

A Szamjutta-nikája 48.10 az egyik olyan példázat, amelyben leírják a spirituális képességeket, a következő sorrendben: Hit/meggyőződés - Buddha megvilágosodásában.vagy az SN 48.8 és az AN V.15 - Conze (1993), 28. o. és Nyanaponika és Bodhi (1999), 297. o. Energia/kitartás - kitartás a négy helyes erőfeszítésben. Tudatosság - a négy szatipatthánára vonatkozik. Elmélyülés - a négy dhjána szintre vonatkozik. Bölcsesség/megértés - a négy nemes igazságra vonatkozik.Bodhi (2000), 1671-73. o.; és Thánisszaró (1997a).

Az SN 48.51-ben Buddha az mondja, hogy az öt képesség közül a bölcsesség (agga) a "legfőbb".Bodhi (2000), 1695. o.

A spirituális képességek kiegyensúlyozása Az AN 6.55-ban Buddha azt tanácsolja egy elbátortalanodott szerzetesnek, Szonának, hogy úgy "hangolja be" a spirituális képességeit, mint egy hangszert: "... what do you think: when the strings of your [lute] were neither too taut nor too loose, but tuned to be right on pitch, was your [lute] in tune & playable?"

"Igen, tiszteletreméltó úr."

"Ugyanígy, Szona, a túlzott erőfeszítés nyughatatlansághoz vezet, a lagymatag erőfeszítés lustasághoz vezet. Ezért meg kell határoznod a kitartásod megfelelő mértékét, be kell állítani a képességeket és úgy megválasztani a témádat."Thánisszaró (1997b). lásd még: Nyanaponika & Bodhi (1999), 168-70. o.Lásd még: Bodhi, 2000, 1605-7. o.).

Ehhez kapcsolódóan a Viszuddhimagga és más poszt-kanonikus szövegmagyarázatokpéldául az AN 6.55, Nyanaponika és Bodhi (1999, 301-2. o.) figyelmeztet, hogy egy spirituális képesség ne kerekedjen felül a többi négyen, ezért általában azt tanácsolja, hogy át kell alakítani az eltúlzott képességet az elemző állapotokkal (lásd dhamma-vicsaja) vagy a nyugalom kifejlesztésével (szamatha). Ezenfelül a szövegmagyarázatok azt tanácsolják, hogy az öt spirituális képességet egymást kiegyensúlyozó párok segítségével fejlesszük: Tudatosság   Hit Megértés   Energia Koncen-tráció Tudatosság Az öt spirituális képesség kiegyensúlyozása. "Mert, akinek erős a hite de gyenge a megértése, az kritikusság nélkül bízik és alaptalanul. Aki erős a megértésben, de gyenge a hite, annak hibázik a ravaszsága, mint aki az orvosság miatt betegedik meg. A kettő kiegyensúlyozásával, az illetőnek csupán akkor lesz önbizalma, amikor van rá alapja." (Vism. IV. fejezet, §47, ¶1) "... A semmittevés legyőzi azt, aki erős a koncentrációban, de gyenge az energiája, mivel a koncentráció a semmittevést részesíti előnyben. Az agitáció legyőzi azt, akinek sok az energiája, de gyenge a koncentrálóereje, mivel az energia az agitációt részesíti előnyben. De ha a koncentráció energiával párosul, akkor nincs átmozdulás se semmittevésbe, se agitációba. Tehát ezt a kettőt ki kell egyensúlyozni." (Vism. IV. fejezet, §47, ¶2) "... Aki a koncentráció javításán dolgozik, annak erős hitre van szüksége, mert csak az ilyen hit és az önbizalom által érhető el a teljes megértés." (Vism. IV. fejezet, §48) "... Ezután van a koncentráció és a megértés kiegyensúlyozása. Aki a koncentráció megerősítésén dolgozik, annak szüksége van erős egyesítésre, mert így fogja elérni a teljes megértést; aki a belátáson dolgozik, annak szüksége van erős megértésre, mert így megértheti a létezés három jellemzőjét; de csak a kettő összehangolásával érhető el a teljes megértés." (Vism. IV. fejezet, §48) Buddhagósza a következőket tette hozzá: "Azonban erős tudatosságra van szükség mindegyik esetben; mert a tudatosság megóvja a tudatot, hogy a hiten, energián és megértésen át agitációba essen, ugyanis ezek az agitációt részesítik előnyben, vagy, hogy a tudat semmittevésbe essen, mert a koncentráció a semmittevést részesíti előnyben." (Vism. IV. fejezet, §49).Buddhaghosa és Ñāṇamoli (1999), 128-9. o. - illetve: Bodhi (2000), 1511. o.; Conze (1993), 2. rész, 5. fejezet, "The Balance of the Faculties."

Az SN 48.43-ban Buddha azt mondja, hogy az öt spirituális képesség megfelel az öt erősségenk.Bodhi (2000), 1688-89. o.

Az öt anyagi képesség vagy a hat érzékszervi képesség A Szutta-pitakában hat érzékszervi képesség szerepel a hat érzékelési alaphoz hasonlóan. Ezek a képességek az öt érzékszerv és a "tudat" vagy "gondolat". látás (csakkh-indrija) hallás (szot-indrija) szaglás (ghán-indrija) ízlelés (dzsivh-indrija) érintés (káj-indrija) gondolat (man-indrija) Az első ötöt úgy is nevezik, hogy az öt anyagi képesség (például: panycsannam indrijánam avakanti).Rhys Davids és Stede (1921-25), 122-23. o.

22 fenomenológiai képesség Az Abhidhamma-pitakában az indrija fogalma kibővül huszonkét "fenomenológiai képességre" vagy "ellenőrző erőre" (páli: bávíszati indrijáni),Bodhi (2000), 1508-1509. o. és Rhys Davids és Stede (1921-25), 122-3. o. amelyek a következők: a hat érzékszervi képesség szem/látás képessége (csakkh-indrija) fül/hallás képessége (szot-indrija) orr/szaglás képessége (ghán-indrija) nyelv/ízlelés képessége (jivh-indrija) test/tapintás képessége (káj-indrija) tudat képessége (man-indrija) három fizikai képesség női nem (itth-indrija) férfi nem (purisz-indrija) élet vagy életerő (dzsívit-indrija) az öt érzés képességBodhi, 2000, 1510. o. fizikális öröm (szukh-indrija) fizikális fájdalom (dukkh-indrija) mentális öröm (szomanasza-indrija) mentális fájdalom (domanassz-indrija) egykedvűség (upekhha-indrija) az öt spirituális képesség hit (szaddh-indrija) energia (viríj-indrija) tudatosság (szat-indrija) koncentráció (szamádhi-indrija) bölcsesség (panny-indrija) három végső-tudás képesség az gondolni, hogy "meg fogom ismerni az ismeretlent" (anannyáta-nyasszámít-indrija) gnozis (anny-indrija) az, aki tud (annyátá-vindrija)

Kapcsolódó szócikkek Ájatana (érzékelési alap) Bodhi (awakening, enlightenment) Bódipakkhijá-dhammá (37 megvilágosodási tulajdonság) Öt erősség Négy helyes erőfeszítés Pradzsnyá (bölcsesség) Sadájatana (hat érzékelési alap)

Jegyzetek

Források Bodhi, Bhikkhu (ford.) (2000). The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston: Wisdom Publications. . Buddhagósza, Bhadantacariya és Bhikkhu Ñāṇamoli (ford.) (1999). The Path of Purification: Visuddhimagga. Seattle, WA: BPS Pariyatti Editions. . Conze, Edward (1980, 1993). The Way of Wisdom: The Five Spiritual Faculties (The Wheel Publication No. 65/66). Kandy: Buddhist Publication Society. - http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/conze/wheel065.html. Nyanaponika Thera és Bhikkhu Bodhi (ford.) (1999). Numerical Discourses of the Buddha: An Anthology of Suttas from the Anguttara Nikaya. Kandy, Srí Lanka: Buddhist Publication Society. . Rhys Davids, Caroline A. F. (, 2003). Buddhist Manual of Psychological Ethics, of the Fourth Century B.C.. Kessinger Publishing. . Rhys Davids, T.W. & William Stede (szerk.) (1921-5). The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary. Chipstead: Pali Text Society. - http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/. Thánisszaró Bhikkhu (1996, 1998). Wings to Awakening: An Anthology from the Pali Canon. - http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/wings/index.html. Thánisszaró Bhikkhu (ford.) (1997a). Indriya-vibhanga Sutta: Analysis of the Mental Faculties (SN 48.10). - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn48/sn48.010.than.html. Thánisszaró Bhikkhu (ford.) (1997b). Sona Sutta: About Sona (AN 6.55). - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.055.than.html.

Kategória:Buddhista filozófia