A bilokáció az a paranormális jelenség, hogy egy személy vagy tárgy egyszerre két helyen tud lenni.
A katolikus hagyomány azt tartja, hogy mélyen hívő emberek képesek két alakban megjelenni. A bilokáció jelensége azonban nemcsak a kereszténységben ismert, hanem a világ számos szellemi mozgalmában fellelhető. A jóga tanaiban szó esik egy szellemi hasonmásról (asztráltest), amely a fizikai testben lakozik, de olykor képes arra is, hogy különváljon tőle. Paramahansza Jógánanda Egy jógi önéletrajza című könyvében mesterét írja le a bilokáció jelenségével. A világjáró Székely Tibor szintén egy indiai jógit említett e képességgel Éjfélkor dőlnek a pálmák című könyvében.
A történelemben számos emberről feljegyezték ezt a képességet. A keresztény szenteknél többek közt Páduai Szent Antal, Assisi Szent Ferenc, Pietrelcinai Szent Pio, Szent Ambrus, Copertinói Szent József, María de León Bello y Delgado, Liguori Szent Alfonz, Szent Druon, Gerardo Maiella, Ursula Micaela Morata, Martin de Porres stb. Egyes muszlim szúfik szintén említve vannak.
A jelenség leírása már az ókori görög filozófusoknál feltűnikDodds, E. R. (2004). The Greeks and the Irrational. University of California Press. page 145Christoph Riedweg, Steven Rendall, Pythagoras: His Life, Teaching, and Influence, Cornell University Press, 2005, p. 4Thomas McEvilley, The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies, Allworth Communications, 2002, pp. 102, 262, majd találkozunk vele a zsidó miszticizmusban,Samuel, Gabriella (2007). The Kabbalah Handbook: A Concise Encyclopedia of Terms and Concepts in Jewish Mysticism. Jeremy P. Tarcher. p. 51. a KabbalábanGabriella Samuel, The Kabbalah Handbook: A Concise Encyclopedia of Terms and Concepts in Jewish Mysticism, Jeremy P. Tarcher, 2007, p. 51, a pogányságbanYork, Michael (2005). Pagan Theology: Paganism as a World Religion. NYU Press. p. 41. a sámánizmusbanZnamenski, Andrei A. (2004). Shamanism: Critical Concepts in Sociology. New York: Routledge. pp. 248–249 az okkultizmusbanOlliver, C. W. Analysis of Magic and Witchcraft. Kessinger Publishing, 2003. pp. 117, 155–6. a hinduizmusbanMcEvilley, Thomas (2002). The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies. Allworth Communications. pp. 102, 262Yoga Sutras of Patanjali, Justin O'Brien, A Meeting of Mystic Paths: Christianity and Yoga, Yes International Publishers, 1996, pp. 29, 140, a buddhizmusbanAlex Comfort, Reality and Empathy: Physics, Mind, and Science in the 21st Century, SUNY Press, 1984, p. 42Herman Vetterling, Illuminate of Gorlitz Or Jakob Bohme's Life and Philosophy Part 3: V. 3, Kessinger Publishing, 2003, page 967 a teozófiábanOlcott, Henry Steel (1895). Old Diary Leaves: The True Story of the Theosophical Society. G. P. Putnam's Sons. p. 388Elizabeth Clare Prophet, The Masters and the Spiritual Path, Summit University Press, 2001, p. 331 és a New Age mozgalomban.Prophet, Elizabeth Clare (2001). The Masters and the Spiritual Path. Summit University Press. p. 331. A védikus és buddhista hagyományok úgy tartják, hogy egyes gyakorlatok, mint például a jóga, a meditáció, aszketikus gyakorlatok (böjt, önmegtartóztatás stb.) lehetővé teszik az embert különleges képességek (lásd: sziddhik és abhidzsnyá) megnyilvánulására.
Maria de Ágreda A spanyol klarissza apáca, Maria de Ágreda 1620 és 1631 között több mint ötszázszor jelent meg Amerikában, miközben egyfolytában zárdájában tartózkodott, a spanyolországi Ágredában.
Az 1620-as években, mikor a spanyol katolikus egyház hittérítőket küldött Észak- és Közép-Amerikába, Alonso de Benavides atya erős keresztény hitéletet talált Új-Mexikó indiánjai körében. Az emberek azt vallották, hogy „egy kék ruhás úrnő” térítette meg őket, aki nappal megjelent, de éjszakára mindig eltűnt.
1630. augusztus 1-jén, amikor Benavides atya visszaérkezett Spanyolországba, értesült róla, hogy Ágredában egy fiatal apácának olyan misztikus élményei voltak, mint a bilokáció, illetve a levitáció. Benavides felkereste Maria nővért, és megdöbbenve tapasztalta, mennyi mindent tud mesélni az Újvilág ama vidékéről, ahol soha nem járt. Emlékezett a bennszülöttek és a falvak nevére is, ahogy később a misszionárius atya emlékirataiban beszámol róla. Benavides megállapította azt is, hogy az indiánok misekelyhe minden bizonnyal Maria nővér zárdájából származott.Reader's Digest: Misztikus történetek gyűjteménye, 2007.Maria of Agreda: Mystical Lady in Blue, by Marilyn H. Fedewa, University of New Mexico Press, 2009.
Kapcsolódó szócikkek Parapszichológia
Fordítás
Források Reader's Digest: Misztikus történetek gyűjteménye, 2007.
Jegyzetek
Kategória:Természetfeletti jelenségek Kategória:Parapszichológia