bélyegkép|jobbra|A dána az indiai hagyományokban erénynek számít. A dána (páli, szanszkrit: दान - dāna) a nagylelkűség vagy adakozás erénye alamizsnaWilliam Owen Cole (1991), Moral Issues in Six Religions, Heinemann, , 104-105. o.Christopher Key Chapple, The Bhagavad Gita: Twenty-fifth–Anniversary Edition, State University of New York Press, , pages 634-661 vagy más cselekedet formájában.
A hinduizmusban, a buddhizmusban és a dzsainizmusban a dána a nagylelkűség gyakorlatának számít, amely a rászorulóknak való adakozást jelenti.Anushasana Parva, Section LIX The Mahabharata, Translated by Kisari Mohan Ganguli, pages 310-311 Ugyanúgy jelentheti filantropikus projektek folytatását is, amely sokaknak nyújt lehetőséget vagy segítséget.Anushasana Parva, Section LVIII The Mahabharata, Translated by Kisari Mohan Ganguli, Published by P.C. Roy (1893)
A dána a tökéletesedés (pāramitā) irányába mutat: az adakozás tökéletessége a „dāna-pāramitā”. Ennek jellemzője a feltétel nélküli nagylelkűség, az adakozás és az elengedés.
A történelmi források alapján a dána egy ősi gyakorlat az indiai hagyományokban.Alberuni's India (v. 2), Chapter LXVII, On Alms and how a man must spend what he earns, Columbia University Libraries, London : Kegan Paul, Trübner & Co., (1910), pages 149-150
Hinduizmus
A szanszkrit dána (दानं, daan, daana, daanam) szó jelentése adni, amely általában adakozás vagy jótékonykodás keretében történik.दान szanszkrit-angol szótár, Kölni Egyetem, Németország A szertartások során a dána az adás cselekedetének a szimbolikus kifejezése. A szó a paropakaara (परोपकार) kifejezéshez kapcsolódik, amelynek jelentése „jó-szándékú cselekedet”परोपकार szanszkrit-angol szótár, Kölni Egyetem, Németország dakshina (दक्षिणा), amely ajándékot jelent, amit valaki megengedhet magának,दक्षिणा szanszkrit-angol szótár, Kölni Egyetem, Németország de kapcsolódhat még a bhiksa (भिक्षा), „alamizsna” kifejezéshez is.bhikSA szanszkrit-angol szótár, Kölni Egyetem, Németország A szó gyökere a szanszkrit daa (दा), „adni” ige.dA szanszkrit-angol szótár, Kölni Egyetem, Németország
A hagyományos indiai szövegekben a dána meghatározása: "bármely cselekedet, amelyben az egyén lecsökkenti tulajdonrészét egy olyan dologgal kapcsolatban, amiről azt feltételezte, hogy az ővé és amelyet úgy ad át valaki másnak, hogy nem vár érte semmit cserébe.
Általánosságban a személyeknek szokás adni, azonban a hinduizmusban a közösségnek való jótékony adakozás is a dána fogalmába tartozik, ezt nevezik úgy is, hogy utszarg. Ez vonatkozhat nagyobb projektekre is, mint például menedékház-építés, iskolaépítés, ivókútfúrás, öntözőrendszer-kiépítés vagy faültetés.Sanjay Agarwal (2010), Daan and Other Giving Traditions in India, 54-62. o.
Tágabb értelemben minden jó cselekedet jótékonyság. Vizet adni a szomjazónak jótékonyság. Egy bátorító szó az elkeseredett embernek jótékonyság. Orvosságot adni a szegény embernek jótékonyság. Kedvesnek és szeretetteljesnek lenni másokhoz, jótékonyság. Elfelejteni és megbocsájtani a minket ért sérelmet, jótékonyság. A jótékonyság és nagylelkűség nem korlátozódik a pénzben kifejezett adományra.Srí Szvámi Sivánanda: Utak a boldogsághoz
Ágai Abhaja-Dána: Félelmet eloszlató, biztonságot, reményt keltő adomány; szeretet adományozása Artha-Dána: Anyagi javak adományozása Brahma-Dána: Bölcsesség, tudás adományozása
Buddhizmus
bélyegkép|jobbra|Három alamizsnagyűjtő szerzetes Lhászában - Tibet, 1993. A buddhizmusban a dána formális cselekedete elsősorban az egyházi személyek, illetve a magas szintet elért spirituális személyek irányába történő felajánlásokra vonatkozik. A buddhista gondolkodásmódban ez a fajta cselekedet tisztítja és átalakítja az adományozó tudatát.Stewart McFarlane in Peter Harvey, ed., Buddhism. Continuum, 2001, 186. o. Az adakozás által gyakorolt nagylelkűség szerencsés újjászületéshez és gazdagsághoz vezet.A páli kánonban található Díghadzsanu-szuttában a nagylelkűséget (a csága páli szót használja, amely a dána szó szinonimája) a következő életbeli boldogság megteremtőjének egyik forrásaként jellemzik. Ennek ellentéteként, az adakozás hiánya szerencsétlen újjászületést és szegénységet okoz.
A buddhisták úgy tartják, hogy a viszonzást nem váró adakozás nagyobb spirituális gazdagsághoz vezet és lecsökkenti a nyereségvágyat, amely végül szenvedéshez vezet.: 236, 238. o.
A szimbolikus felajánlás a buddhizmusban a három drágaság felé történik, melynek célja az elmélkedő hála és az inspiráció felébresztése. Jellemzően egyszerű dolgokat szoktak felajánlani, például gyertyát vagy olajlámpát gyújtanak, tömjént égetnek, vagy ételt, gyümölcsöt, vizet vagy italt ajánlak fel. A kortárs nyugati gyakorlók számára a felajánlások lehetőséget nyújtanak a szívélyes tudatosság gyakorlására. A karma és az újjászületés tekintetében a hagyományos buddhista nézetek szerint a felajánlások a következőkhöz vezetnek: üdvösebb újjászületés a lét forgatagában (páli: vattagamini-kuszala) közelebb kerülés a szenvedéstől való megszabaduláshoz (páli: vivattagamini-kuszala).
A felajánlások gyakran szolgálnak a meditációra való felkészüléshez.
Thaiföldön az aszalha púdzsá napon felajánlásokat tesznek a buddhista követők a templomok számára és beszédeket hallgatnak. A théraváda kathina szertartás a ruha-felajánló szertartás a vassza (esős évszaki elvonulás) végén. A világi emberek ruhákat és egyéb dolgokat adományoznak az egyháznak és a szerzeteseknek. Az ulambana ünnepet ("Ősök napja") a mahájána hagyományokban a nyolcadik holdhónap első napjától a tizenötödik napjáig. A szerzetesek ezen a napon fejezik be az esős évszaki elvonulásukat. Az elvonulás idején úgy tartják, hogy megnövelték érdemeik mezejét. A világi buddhista emberek az őseik nevében felajánlásokat tesznek azok számára, akik a buddhista kozmológiában pokollakóknak nevezett lények és hatalmas szenvedéseket kell elviselniük.
Kapcsolódó szócikkek Alamizsna Jótékonyság Filantrópia Erény Tized
Megjegyzések
Jegyzetek
Források
További információk Maria Heim (2004), Theories of the Gift in Medieval South Asia: Hindu, Buddhist, and Jain, Routledge, Vijay Nath (1987), Dāna, gift system in ancient India, c. 600 BC - c. AD 300: a socio-economic perspective, Munshiram Manoharlal Publishers,
Kategória:Buddhista fogalmak Kategória:Hinduizmus Kategória:Dzsainizmus