A kínai népi vallásban és filozófiai irányzatokban az egyetemes Isten fogalmát számos névvel és ábrázolással fejezték ki, legfőképpen a 天 (Tien, „Menny”) és a 上帝 (Sang Ti, „Legfőbb Istenség” vagy „Legfőbb Császár”) kifejezésekkel.

Ezt a két fogalmat és más elemeket különböző összefüggésekben sokféleképpen kombinálták, így olyan címek alakultak ki, mint például:

Huáng Tiān Sàngdì (皇天上帝; Huáng, „Császár” + Tiān + Sangti) vagy hszien tiān sangti (玄天上帝; Xuán, „Észak” + Tiān + Sang Ti)."huáng" in Collins Chinese Concise Dictionary. 2 kiadás, (2006), New York: HarperCollins."xuán" in Collins Chinese Concise Dictionary, 2 kiadás (2006), New York: HarperCollins. Sàngtiān (Sàng + Tiān, „Legfőbb Menny”)."shàngtiān" under headword "shàng" in Collins Chinese Concise Dictionary, 2 kiadás, (2006), New York: HarperCollins. Tiāntáng (Tiān + Táng, „Mennyei Csarnok”)."tiāntáng" under headword "tiān", and "táng", in Collins Chinese Concise Dictionary, 2 kiadás (2006), New York: HarperCollins.

A tiānsén (tiān + sén, jelentése „mennyei isten”)"god" in Collins Chinese Concise Dictionary, 2 kiadás (2006), New York: HarperCollins. és a tiānhszien (tiān + hszien, jelentése „mennyei halhatatlan”)"tiānxiān" under headword "tiān", and "xiān", in Collins Chinese Concise Dictionary, 2 kiadás (2006), New York: HarperCollins. összetett szavakat egy istenségre használták, többistenhitű értelemben. A Dì szót önmagában szintén Istenre használták."dì" in Collins Chinese Concise Dictionary, 2 kiadás (2006), New York: HarperCollins.

Amikor az ábrahámi vallások behatoltak Kínába, átvették a hagyományos címek egy részét, vagy új összetett megnevezéseket  alkottak, hogy kifejezzék teológiájukat.

Általános felhasználások A vallási szövegekben található közvetlen fordításokon kívül az alábbiak az ábrahámi Isten általános használatban gyakran előforduló fordításai.

Nesztoriánus kereszténység

A dokumentált keresztény vallás legkorábbi megjelenése úgy tűnik, hogy a dzsing dzsiáo (景教, szó szerint „fényes tanítás”) volt körülbelül 635-ben, amelynek hívei Perzsiából érkezett nesztoriánus keresztények voltak. Az Istenre használt megnevezésük a Zēnzhǔ (真主, szó szerint „Igazi Felség”, „Igaz Úr” vagy „Az Igazság Ura”) volt."Zhēnzhŭ", under headword "zhēn" in Collins Chinese Concise Dictionary (2005), Glasgow: Collins. Egy Lü Tung-pin által állítólag komponált himnuszban a keresztény Istent a Tiencsu (天主, szó szerint „mennyek ura”) kifejezéssel jelölik, 800 évvel Matteo Ricci és társai előtt.

Iszlám

Az iszlámnak hosszú története van Kínában. A kínai muszlimok számára Isten fő megnevezése szintén a Zēnzhǔ (真主), de az arab Allāh átírásai is léteznek, mint például Ālā (阿拉) és Ānlā (安拉; Ān, „béke” + Lā, „segítség”)."Ánjìng" "peaceful", under headword "ān", and "lā", in Collins Chinese Concise Dictionary, Second Edition (2006), New York: HarperCollins. A Húdá (胡大) szó, amely a perzsa kuda (خدا) istennévből származik, gyakrabban fordul elő Északnyugat-Kínában és a közép-ázsiai dungánok körében.

Katolikus kereszténység

A legkorábbi dokumentált kínai katolikus gyülekezetet 1289 környékén alapították Kínában. A katolikus egyház történelmileg a Tiencsu (天主, szó szerint „Mennyei Úr” vagy „a Mennyek Ura”) elnevezést részesítette előnyben, ezért a „katolicizmust” leggyakrabban Tiānzǔ dzsiào (天主教; Tiānzǔ + dzsiào, „tanítás”)"jiào" in Collins Chinese Dictionary, 2 kiadás (2006), New York: HarperCollins. formában fordították le - bár a kínai katolikusok körében a „katolikus” szó szó szerinti fordítása, a Gōng dzsiào (公教; gōng, „univerzális” + dzsiào) - is elterjedt volt.Enchiridion Symbolorum, Definitionum et Declarationum, de Rebus Fidei et Morum, Freiburg im Breisgau: Herder, Canon 1, 200 oldal."Gōnglĭ" "universal truth" under headword "gōng" in Collins Chinese Concise Dictionary, 2 kiadás (2006), New York: HarperCollins.sinocatholic.com/. A koreai és vietnámi katolikusok is a Tiānzhǔ megnevezés különböző formáit használják a keresztény Istenre. Úgy tűnik, hogy ezt a megnevezést a katolikus egyház használta a konfuciánus hagyományoktól való elhatárolódásra, amelyekről azt állították, hogy szellemeket imádnak, és ezért összeegyeztethetetlenek az Isten bibliai kultuszával. Ironikus módon, bár a népszerű konfucianizmus egyes változatai szorosan összekapcsolódtak a bálványimádással, a tradicionalisták, nevezetesen Kang-hszi császár, nem hittek abban, hogy ez a bálványimádás pontosan tükrözi Konfuciusz szándékát; Matteo Ricci is inkább filozófusnak tekintette Konfuciuszt, mintsem egy vallás alapítójának.Vincent Cronin (1955/2015), The Wise Man from the West, San Francisco: Ignatius, passim.

protestantizmus

A legkorábbi protestáns misszionárius, Robert Morrison, 1807-ben érkezett Kínába. Ezt megelőzően még nem nyomtattak protestáns Bibliát. A protestantizmust a köznyelvben dzsīdū dzsìao-nak (基督教, jelentése: „Krisztus vallása”) nevezik, de ez néha az összes keresztényre utalhat, ezért a Xīn dzsìao (新教, szó szerint: „új vallás”) fordítást is használják a protestánsok katolikusoktól való megkülönböztetésére. A később és külön-külön Kínába érkező protestáns fordítók a régebbi Sàngdì istennevet választották, nyilvánvalóan abban a hitben, hogy a Sàngdì a „Legfőbb Isten” érvényes vagy előnyösebb megnevezése.

Fordítások

A keresztény Bibliában számos szó létezik „Istenre”. A Bibliában az első ilyen a Teremtés könyve 1:1-ben található (angolul ez a God szó első ilyen előfordulása). Ugyanakkor számos más címet (például "az úr" – nagybetűvel írva a tetragrammaton helyettesítéseként szolgál –, Mindenható stb.) is használnak.

Isten A protestáns biblia kínai fordításában az Istenre általánosan használt szó a Sen (神). Ez sokkal több jelentést hordoz, jelentése: isten, szellem vagy lélek. Ez valószínűleg azoknak a csoportoknak szól, akik nem ragaszkodnak ahhoz, hogy a Sàngdì mwgnevezést alkalmazzák "a Bibliai legfőbb Istene” történelmi vagy spirituális megfelelőjeként. A kérdés több mint egy évszázada vitatott, és a protestáns szervezetek két változatban adták ki a Bibliát, az egyikben csak a sángdi, a másik fordításban csak a sen szó szerepel.

Tetragrammaton A tetragrammaton – az eredeti héber nyelvű, négybetűs Istennév, amelyet gyakran „YHWH”-ként írnak le – különböző módon kerül átírásra. A katolikusok ezt Yǎwēi-nek (雅威, szó szerint „Kifinomult Hatalmas”, Jahve”) fordították. A protestánsok eredetileg Yéhuǒhuá (爺火華, szó szerinti fordítása „(öreg) Úr a Tűz Pompájában”, alaktanát tekintve hasonlít a „Jehova” névre) formában írták át. A modern protestáns kontextusban Yēhéhuá (耶和華, fonetikus fordítás) a helyes írásmód. Egyes változatok ezt Sàngzǔ-ként (上主, szó szerint „Felsőbbrendű Úr”) fordítják, hasonlóan ahhoz, amely a katolikusok és a hagyományos protestánsok által egyaránt használt Úr szó. A katolikusok, az anglikánok és a lutheránusok különösen az eukarisztikus imákban használják a Sàngzǔ megnevezés.

Az úr A Zǔ (主, ez szó szerinti fordítás) megnevezést mind a katolikusok, mind a hagyományos protestánsok használják kevésbé fontos imákban, és általában a kortárs protestánsok között is elterjedt.

Más, kevésbé formális megnevezéseket is használnak, például a Tīanfù (天父, szó szerint „Mennyei Atya”).

Kapcsolódó szócikkek

Kereszténység Kínában Tien

Jegyzetek

További információk (angolul)

Example (www.internationalbibles.com).

Fordítás

Kategória:Kínai kereszténység Kategória:Isten nevei