Kelemen, oroszosan Kliment (Klim) Szmoljatyics óorosz középkori gondolkodó, Kijev és az egész Rusz metropolitája (1147–1155), egyházi író és az első ismert óorosz teológus volt. A második keleti szláv származású metropolitának tartják. Korának rendkívül művelt embere volt; a krónikák szerint olyan „könyvtudó és filozófus”, „amilyen Rusz földjén addig még nem volt”.
Élete Kliment életéről a metropolitává választása előtti időszakból nagyon kevés adat maradt fenn, és ezek közül több vitatott. Nem tisztázott például: valódi neve Klim vagy Kliment volt-e, mivel a két név ekkoriban sem számított azonosnak; a korai krónikák kizárólag Klimként említik; a „Szmoljatyics” megjelölés apanév vagy földrajzi eredetre utaló név-e; tartózkodott-e az Athosz-hegyen, mielőtt visszatért Rusz földjére.
Biztosan ismert, hogy Kliment a Zarub kolostor szerzetese volt, amely a Dnyeper partján, a Trubezs folyó torkolatával szemben helyezkedett el. Ruszin származású szerzetes és remete volt, akit szigorú életmódja és műveltsége miatt nagy tisztelet övezett. 1147-ben Izjaszlav Msztyiszlavics kijevi fejedelem kezdeményezésére Klimentet Konstantinápoly pátriárkájának jóváhagyása nélkül választották meg Kijev és az egész Rusz metropolitájává. Ez jelentős elégedetlenséget váltott ki a görög egyházi körökben. Ugyanakkor a konstantinápolyi pátriárkai szék 1147 februárja és decembere között betöltetlen volt, így nem volt olyan egyházi tekintély, aki hivatalosan jóváhagyhatta volna kinevezését. Intrónizációjára 1147. július 27-én került sor a kijevi Szent Szófia-székesegyházban. A szertartásban különösen fontos szerepet játszott Onufrij csernyigovi püspök. A krónikák szerint több püspök tiltakozott a kinevezés ellen, arra hivatkozva, hogy metropolitát csak a pátriárka szentelhet fel. Onufrij azonban azzal érvelt, hogy az orosz egyháznak joga van saját metropolitát állítani, mivel birtokában van Szent Kelemen ereklyéje, ahogyan a görögök is szent ereklyékkel végzik a felszenteléseket. Végül Klimentet Szent Kelemen fejereklyéjével szentelték fel.
Mivel Kliment az orosz fejedelmek közötti hatalmi harcban Izjaszlav oldalára állt, hatalmát főként azokban a területekben ismerték el, amelyek a kijevi fejedelem politikai befolyása alatt álltak. Ellene jelentős egyházi-politikai ellenzék szerveződött Nifont novgorodi püspök és Jurij Dolgorukij vezetésével. Kliment több kísérletet tett arra, hogy maga mellé állítsa az ingadozó fejedelmeket – például levelet intézett Rosztyiszlav szmolenszki fejedelemhez –, de ezek nem jártak sikerrel.
Izjaszlav 1154-ben bekövetkezett halála után Kliment kénytelen volt elhagyni a metropolitai széket. Valamikor 1164 után halhatott meg.
Irodalmi öröksége Klimenttől egyetlen biztosan hiteles mű maradt fenn: a „Levél, amelyet Kliment, az oroszok metropolitája írt Tamás presbiterhez, Atanáz szerzetes magyarázataival” című írás. A mű legkorábbi ismert kézirata a 15. századból származik. A mű két részből áll. Az első rész előszó, amelyben Kliment válaszol Tamás presbiter vádjaira. Tamás szemére vetette, hogy hiú módon „filozófusnak” tartja magát, és a „tiszteletreméltó írások” helyett Homéroszra, Arisztotelészre és Platónra hivatkozik. Kliment megvédi azt a jogát, hogy a Szentírás értelmezésében allegóriákat és példázatokat használjon, ne pedig kizárólag szó szerinti magyarázatokra támaszkodjon. A második rész bibliai kifejezések értelmezését tartalmazza, amelyek közül több más forrásokkal is párhuzamba állítható. Nem teljesen világos Atanáz szerzetes szerepe a mű létrejöttében, ezért a második rész szerzősége részben vitatott.
Klimentnek tulajdonítanak egy másik tanító jellegű művet is, amelynek címe: „A vajhagyó szombaton a szent atyák emlékét ünnepeljük”. Izmail Szreznyevszkij feltételezése szerint ő lehetett a „Beszéd a szeretetről” című mű szerzője is.
Klimenthez kötik továbbá Kirik novgorodi szerzetes kérdéseire adott válaszokat, amelyek Kirik feljegyzéseiben maradtak fenn.
Fordítás
Források Гранстрем Е. Э. Почему митрополита Климента Смолятича называли «философом» // Труды Отдела древнерусской литературы. 1970. — Т. 25. — С. 20-28. Творогов О. В. Климент Смолятич // СККДР. 1987. — Вып. 1. — С. 227—228 Щапов Я. Н. Государство и Церковь в Древней Руси. — М., 1989. — С. 164—169, 187—188, 196—198; Поппэ А. В. Митрополиты Киевские и всея Руси (988—1305 гг.) // Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси X—XIII вв. — М., 1989. — С. 455—456 Понырко Н. В. Климент Смолятич // Литература Древней Руси: Библиографический словарь. — М., 1996. — С. 92-94. Понырко Н. В. Был ли Климент Смолятич создателем первого славянского перевода Толкований Никиты Ираклийского на 16 Слов Григория Богослова // ТОДРЛ. 2008. — Т. 59. — С. 133—143. Иткин В. В. Толкования Афанасия мниха на сочинения Климента Смолятича в древнерусских рукописных сборниках // Книга и литература в культурном контексте: Сб. науч. ст., посвящ. 35-летию начала археогр. работы в Сибири. Новосиб., 2003. — С. 91-109. Толочко П. П. Страсти по митрополитам Киевским // ᾿Αντιδωρν: К 75-летию Г. Г. Литаврина. — СПб., 2003. — С. 110—118. Назаренко А. В. Территориально-полит. организация гос-ва и епархиальная структура Церкви в Др. Руси (кон. X—XII в.) // Он же. Древняя Русь и славяне: (Ист.-филол. исслед.). — М., 2009. — С. 172—206. Толочко А. П. Клим Смолятич после низвержения из митрополии // Хорошие дни: Памяти А. С. Хорошева. — Великий Новгород; СПб.; М., 2009. — С. 548—549. Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Князь и митрополит: Штрихи к портрету Климента Смолятича // Траектории традиции: Главы из истории династии и Церкви на Руси кон. XII — нач. XIII в. — М., 2010. — С. 21-79. Климкова А. А., Понырко Н. В. Климент // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXV : Кириопасха — Клосс. — С. 486—488. — 33 000 экз. — . Успенский Б. А. Митрополит Климент Смолятич и его послания // Slověne — Словѣне: International Journal of Slavic Studies. 2017. — Т. 6. — № 1. — С. 171—218. Мильков В. В. Климент Смолятич: русский опыт автокефалии и наследие Солунских братьев // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. — 2022. — № 1 (17). — С. 30-47.
Kapcsolódó szócikkek Orosz pátriárkák listája
Kategória:Orosz teológusok Kategória:1110-ben született személyek Kategória:A 12. században elhunyt személyek Kategória:Ortodox egyházi személyek