A mezopotámiai mitológia alapja a sumer mitológia. A sumer istenek a görögökhöz hasonlóan antropomorfak, emberekhez hasonló alakúak és tulajdonságúak, akik mintegy királyként az embereket alattvalóiknak tekintik. A panteonba néhány korai uralkodó is belépett halála után (pl. Tammúz). Hasonlóképpen a szomszédos nomád népek mezopotámiai hódítását is az illető nép istenének a mezopotámiai pantheonba való beházasodásával írták le (Marduk). Az egyes istenek szerepe városának felemelkedésével erősen megnőhetett (Marduk, Assur).
Az istenek tetteit az agyagtáblára írt sumer és akkád eposzok örökítették meg.
Mezopotámiai pantheon Istenek A lista általában az isten központi szentélyeit és városait adja meg, néhol egy-egy az isten szempontjából kisebb jelentőségű szentélyt is zárójelben.
Sumer névAkkád névVárosSzentélykörzetSzerepeMegjegyzés<center>Őselemek az első istenek létrehozói (saját városuk és kultuszuk nincs) Abzu „távoli víz” (édesvíz) (Engur) Apszú (Apszum) (Engurru) – – a megtermékenyítő édesvíz, az élet ősoka Lahmu és Lahamu apja Tiamat „tenger” (sósvíz) Apszú(Apszum) – – tenger, őskáosz, halála után kettévágva az ég és a föld alapanyaga Lahmu és Lahamu anyja<center>Az istenek régi nemzedéke (saját városuk és kultuszuk nincs) Lahmu – – Abzu és Tiamat fia Lahamu – – Abzu és Tiamat lánya Ansar – – saját kultusza nem ismert, később azonosították Assurral Lahmu és Lahamu fia Kisar – – saját kultusza nem ismert Lahmu és Lahamu lányaAz istenek új nemzedéke: a sumer uralkodó istentriász An (Anu) „ég” Anum Uruk Kulaba a pantheon vezére, az istenek atyja, a hatalmon lévő istentriász első tagja, a csillagos ég ura Ansar és Kisar fia Enlil „szél ura”, „levegő ura” Ellil Nippur Ékur „hegy háza” az istentriász második tagja, a levegő, a szél és a vihar istene, az Abzu és Tiamat elleni lázadás vezetője An és Ki fia Enki Éa (Éja, Haja) Eridu Éabzu „édesvíz háza” az istentriász harmadik tagja, a földfelszín és az édesvizek ura, a bölcsesség, mágia és művészetek istene An és Nammu fia. Ninmah, Ningikuga férje.Az istenek új nemzedéke: az istenanya megtestesülései Ki „föld” földanya Ninhurszag „erdős hegy úrnője” (Ninmah „fenséges úrnő”, Mah) Aruru Adab Émah „fenséges ház” a mitológia istenanyja, azonosult Kivel Enki egyik felesége Damgalnunna „fejedelmi főfeleség” Damkina Malgum azonosult Ninhurszaggal itt Enki felesége, aki szintén a város istene Ninszikila „szűzi úrnő” Enki egyik felesége Tilmun mítoszában Nintu „szülés úrnője” (Mama) Bélet-ilí „az istenek úrnője” (Mami) Kés Ninhurszag mása Enki és Ninszikila lánya, Enki egyik felesége Uras Dilbat Éimbi-Anu földistenanya, azonosult Kivel An egyik felesége Nammu Eridu sumer ősistenanya, akkád szövegekben szinte soha nem szerepel An egyik felesége Antu (Antum) égi istenanya az akkád mitológiában An felesége UrukbanAz istenek új nemzedéke: asztrális (égitestekhez köthető) istenek Innin (Inanna) Istár Uruk/ (Szippar)/ (Agade)/ (Assur)/ (Ninive) Éanna „ég háza”/ (Éulmas)/ (Éulmas)/ (...)/ (Émismis) a Vénusz megtestesülése, a növényi és állati vegetáció, a szerelem, a termékenység, az anyaság, háború (Istarként) stb. istennője Urukban An és Antum lánya; funkcióiban több isten felesége Nanna (Nannar, Enzu) Szín (Szuen) Ur/ Harrán / (Babilon) Égissirgal „nagy fény háza”/ Éhulhul „öröm háza” / (Égissirgal) holdisten Enlil és Ninlil elsőszülött fia Utu (Utug) Samas Larsza, Szippar Ébabbar „fehér ház” napisten Nanna és Ningal fia, Aja férjeAz istenek új nemzedéke: akkád-asszír főistenek Marduk Babilon Észagíla „fej felemelésének háza” Hammurapi idején átvette Enlil szerepét Enki és Damgalnunna fia Szarpánítu Babilon Észagíla „fej felemelésének háza” főistennő, a terhesség és szülés segítője, a család megalkotója (mint Szerpánítum) Marduk felesége Aszalluhi Aszari Kuara helyi védőisten, később azonosították Mardukkal Enki fia Assur Assur Ékur: Éhurszagkurkurra helyi védőisten, majd Enlil címeivel főisten, később azonosult Ansarral is Az istenek új nemzedéke: An többi gyermeke Mardu (Martu) Amurrú nomád viharisten An fia Iskur Adad Bít-Karkara Éudgalgal „hatalmas vihar háza” viharisten, a bőség ura is, fegyvere a villám, szent állata a bika An és Sala fia; amurrú, kánaánita: Hadad Ningikuga An és Nammu lánya, Enki egyik felesége Gatumdug Gatumdu Bagara helyi védőistennő An lánya Baba Bau (Bava) Girszu helyi védőistennő An és Gatumdug lánya, Ningirszu felesége Gula (Niníszína, Ninkarrak) Íszín Égalmah „nagy fenséges ház” (palota) a gyógyászat istennője, a „Nagy Orvosnő”, Niníszína „Íszín Úrnője” An lánya, Ninurta felesége Niszaba (Nidaba, Nanibgal) Umma, Uruk az írás, olvasás, betakarítás istennője An és Uras lánya Nininszina Az istenek új nemzedéke: Enlil többi gyermeke Ningirszu („Girszu ura”, tkp. „úrnője”) Lagas/Girszu Éninnu/Émah helyi védőisten, viharisten lehetett Enlil és Nanse fia; Bau férje; később azonosították Ninurta hadistennel Ninurta Dilbat/Lagas a termékenység, majd a háború istene Enlil fia; felesége Ninegal a „nagy ház úrnője”; később azonosították Ningirszuval Nergal Kuta Meslam az alvilág istene Enlil és Ninlil/Bélet-ili fia Ninazu Esnunna helyi orvosisten Enlil és Ninlil/Ereskigal fia, jelképe, mint Aszklépioszé, a bot köré csavarodó kígyó Enbilulu sorsisten Enlil és Ninlil fia Namtar sorsisten Enlil és Ereskigal fiaAz istenek új nemzedéke: Enki többi gyermeke Ningal „nagy úrnő” Ur Enki és Ningikuga lánya, Nanna felesége, Utu anyja Nanse Nina Szirara az igazság, jóslás, termékenység és halászat istennője Enki és Ninhurszag lánya Abu Ninhurszag teremtette Enki meggyógyítására Ninszutu Nintulla Ninkaszi „vágy úrnője” Ninhurszag teremtette Enki fájó ínyének meggyógyítására; a sörfőzés istennője Ninti „borda(élet/éj) úrnője” Ninhurszag teremtette Enki fájó bordájának meggyógyítására Dazimua Ensag Az istenek új nemzedéke: A többi isten Ninlil Nippur Tummal a déli szél istennője Nunbarsegunu lánya; Enlil felesége Szud Suruppak helyi védőisten, azonosították Ninlillel Niszaba lánya Erra Kuta a háború és a dögvész istene Kutában közös szentélye volt Nergallal Ereskigal Kuta az alvilág úrnője Zababa Kis Émeteurszag „Hős harának háza” a háború istene Senirda (Szudanga) Aja Larsza, Szippar Gigunum Utu felesége Tispak Esnunna helyi isten Dagan Tuttul az Eufrátesz menti nyugati sémi telepesek védőistene Nabú Borszippa Ézida „szent ház” az írás és a tudományok istene Marduk fia Sulutula védőisten Éannatum említi a Keselyű-sztélén Ningiszida „Nin-gis-zida: a tiszta fa ura” (Giszida) alvilági isten Ninazu fia Gestinanna (Ngestinanna, Gestinnin, ?Amagestina „szőlővessző anyó”) látnok, álomfejtő Enki és Ninhurszag lánya, a lagasi istenkörben Ningiszida felesége Azimua az alvilág írnoknője az uruki istenkörben Ningiszida felesége Szumukan a vad- és háziállatok védelmezője Dumuzi Duuzu az állattenyésztés, a nyájak, aklok, karámok istene óhéber, arámi: Tammúz Enkimdu a földművelés, a csatornák és árkok istene Ninsubur „sertés úrnő” (Papszukal) Ilabrat Innin (hermafrodita?) kísérője, An (férfi) követe Iszimud (Iszimu) Uszumu Enki követe
Szellemek és mitikus lények
Apkalluk – a „hét bölcs”, pl. Adapa Mushussu vagy Szirrus – sárkány, Marduk jelvénye és „háziállata” Lamastu (Dimme) - oroszlánfejű démonnő
Lélekformák és démonjaik
ilu – isteni eredetű szellemi képesség, (jó- vagy bal)szerencse istaru – sors, életút lamasszu – jellem sédu – életerő
A világ története Teremtés
A mezopotámiaiak hite szerint kezdetben csak két teremtmény létezett, amelyek élőlények és elemek voltak egyszerre. Egyikük Apszú, az édesvíz, másikuk Tiámat a tenger. Kettőjük egyesüléséből született az összes többi isten.
Édenkert A sumer irodalomban is megemlítenek a Bibliához hasonlóan egy édenkertszerű paradicsomot. Ez a Dilmunnak nevezett föld ártatlan, tiszta és napsütötte; egy olyan hely, ahol a mezőket friss víz táplálja, ahol nincsenek ragadozók, ahol a betegség és az öregedés ismeretlen, egy olyan föld, amelyet az istenek vagy szent és halhatatlan emberek laknak. Akárcsak a bibliai Édenkert, Dilmun is keletre fekszik, a felkelő nap irányában. Egyes mai kutatók szerint Dilmun - és talán maga az éden is - ma már a Perzsa-öböl mélyén nyugszik, annak a radikális vízszint-emelkedésnek a következményeként, amely itt következett be.
Özönvíz
A sumer királylista összeköti a mitikus kort a régészetileg is igazolható királyok korával. A listát két részre osztja az özönvíz amit egyes vélemények az i. e. 2900 körüli nagy dél-mezopotámiai folyami árvízzel azonosítanak, aminek nyomát Suruppakban és máshol is közvetlenül a Dzsemdet Naszr-kor feletti zárórétegként azonosítottak. A lista utolsó vízözön előtti mitikus suruppaki királyát, Ubartutut a későbbi mítoszok – pl. Ziuszudra és a vízözön –, mint Ziuszudra – másképpen Ut-napistim – apját írják le. A Gilgames-eposz szerint Ut-napistim Enki tanácsára bárkát épített és így túlélte az istenek által küldött özönvizet. Ut-napistim-it így egyes kutatók a bibliai Noé sumer előképének tekintik.
További információk Gods and Demons of Ancient Mesopotamia (balaams-ass.com)
Jegyzetek
Források