Az amishok (amisok, ámisok) (pennsylvaniai németül: Amisch; németül: Amische; angolul: Amish – IPA: [ˈɑmɪʃ]) anabaptista keresztény közösség, amelynek gyökerei a 16. századi európai radikális reformációhoz vezetnek. Egyedülálló életstílusuk Észak-Amerika egyik legérdekesebb és legszínesebb vallási szubkultúrájává teszi őket. Egyszerű életmódjukról és öltözködésükről, a keresztény pacifizmusukról ismertek, valamint a modern technológia számos kényelmének elutasításáról. Nagy részük nem használja a modern eszközöket, mint például az elektromos árammal működő szerkezeteket vagy az autót.
A svájci német és német származású Harry, Karen; Herr, Sarah A. (April 2, 2018). Life beyond the Boundaries: Constructing Identity in Edge Regions of the North American Southwest. University Press of Colorado. . The Amish were one of many Anabaptist groups that grew from the Radical Reformation in sixteenth-century Europe (Hostetler 1993).Hugh F. Gingerich and Rachel W. Kreider. Revised Amish and Amish Mennonite Genealogies. Morgantown, Penn.: 2007. This comprehensive volume gives names, dates, and places of births and deaths, and relationships of most of the known people of this unique sect from the early 1700s until about 1860 or so. The authors also include a five-page "History of the First Amish Communities in America"., 2022-ben mintegy 370 ezer fős konzervatív keresztény közösség tagjai túlnyomórészt az Amerikai Egyesült Államokban élnek, a legtöbben Pennsylvania, Ohio és Indiana államban. Kanadában kis számú, mintegy amish él, továbbá csekély számú szórványban Dél-Amerikában is megtalálhatók. bélyegkép|240px|Amish lovaskocsi egy pennsylvaniai úton Egymás közt a legtöbb „régimódi” (Old Order) amish a német nyelv egy régies dialektusát, a pennsylvaniai németet beszéli (saját kifejezésükkel Deitsch). Általában azonban mindenki tökéletesen beszéli az angolt és az irodalmi németet is.
A vallási tanításban alig különböznek a mennonitáktól.
Történelmi háttér bélyegkép|Amish iskolásgyerekekAz amishok a 17. században még a Rajna folyó svájci szakaszának partján éltek. 1693-ban szakadtak el az anabaptistáktól, ezen belül a svájci mennonitáktól.
Az anabaptista Svájci Testvérek nevű gyülekezetet Felix Manz (kb. 1498–1527) és Conrad Grebel (kb. 1498-1526) alapította. Maga az anabaptista eredetileg gúnynév volt („kétszer keresztelt”), mivel a gyermekek keresztségét nem ismerték el, így felnőttkorban újra kereszteltek. Menno Simons (1496–1561) holland katolikus pap volt, aki az anabaptista hitre tért át és újra megkeresztelkedett 1536-ban, miután lemondott katolikus hitéről és papi tisztségéről. Ezután a németalföldi anabaptista gyülekezetek egyik vezetője lett, de hatása elért egész Svájcig.
A mennonitáktól való elszakadás mögött Jakob Amman állt, aki szerint a mennoniták eltávolodtak Simons eredeti gondolataitól és túlságosan világi életet kezdtek élni. Az amish elnevezés Amman nevéből ered. A két vallási csoport a szakítás óta külön él, bár kapcsolatban vannak egymással. Mivel az amish közösség a mennoniták megoszlásaként keletkezett, néhányan a mennoniták konzervatív csoportjának és nem önálló irányzatnak tartják őket. A 18. századtól mindkét közösség – főleg az amishoké – az üldözések miatt lényegében kivándorolt az amerikai kontinensre.
Az amerikaiak kezdetben az amishokat radikálisoknak tekintették. Amerikában német származásuk és a 20. századi világháborúk alatt a pacifizmusuk miatt néha gyanakvással tekintettek rájuk. Kívülálló egyesek számára az 1960-as években alternatív életmódot jelentettek. Az 1970-es évek energiaválsága és zűrzavara idején még a külföldiek is lenyűgözőnek találták életformájukat. Az elmúlt évtizedekben sok amerikai nosztalgikusan látott bennük egy olyan népet, amely olyasmihez ragaszkodik, amit a nemzet elveszített és most hiányzik.
Csoportjaik Az amishok több ágra oszlanak. Amikor az emberek az amishokról beszélnek, többnyire mindig a "régimódi amishokra" (Old Order Amish) gondolnak. De a 19. század második felétől az amishok különböző alcsoportokra szakadtak, amelyeknek a "régimódi amishok" csak egy részét teszik ki. Sok más alcsoport idővel elvesztette az amish-jellemzőit, és beolvadt az amerikai társadalomba. A "régimódi amishok" (Old Order Amish) mellett a Kauffman amish-mennoniták, a „partvidéki amishok” (Beachy Amish) és az „újmódi amishok” (New Order Amish) őrizték meg a régi hagyományuk részeit.
A „régimódi amishok” (Old Order Amish) csak lovakat használnak a föld megművelésére és lovaskocsit a közlekedésre. Öltözetük jellemzően egyszerű, 18. századi öltözék. Elektromos áramot és telefont nem használnak. A közösség tagjai nem vonulnak be a hadseregbe, nem veszik igénybe a szociális juttatásokat, nem fogadnak el semmilyen formában anyagi segítséget az államtól és nem kötnek semmilyen biztosítást. A régimódi amishok ma több mint negyven további alcsoportra oszlanak, amelyek közül néhány jelentősen eltér egymástól. A „partvidéki amishok” (Beachy Amish) bár megtartották az "amish" nevet, meglehetősen különböznek a régimódi amishoktól: nem használnak lovat és néhány kivételtől eltekintve már nem beszélnek pennsylvaniai németül sem; a rádió és a televízió kivételével a technológia terén sincsenek korlátozások. Azok a hagyományőrzők, akik még szigorúbban meg akarták őrizni a régi amish életmódot, elvonultak és saját gyülekezeteket alapítottak. Ma Midwest Beachy amish mennoniták vagy Old Beachy Amish néven ismerik őket.
Az „újmódi amishok” (New Order Amish) szintén kevesebb megkötéssel élik életüket. Ők az 1960-as években szakadtak el a "régimódi amishoktól" (Old Order Amish). Főleg Pennsylvaniában és Ohio államban élnek. Az Old Order csoportokhoz hasonlóan ők is lovat és buggy-t (lovaskocsit) használnak, egyszerű ruhát viselnek, pennsylvaniai németül beszélnek és otthoni istentiszteletet gyakorolnak. Néhányuknak van autója, de más amishekhez hasonlóan a technológiai korlátozások közé tartozik az internet, a televízió és a rádió tiltása is. A Kauffman amish-mennoniták, angolul más néven Sleeping Preacher Churches vagy Tampico Amish Mennonite Churches tagjai főként Missouriban és Arkansasban élnek, illetve csekély szórványban más államokban is. 2014-ben 18 gyülekezetük, 714 háztartásuk és több mint megkeresztelt tagjuk volt.
Szokások és életmód Az életük a Biblia tanításának szoros követésén alapul. Számukra a világi gondolkozástól való elszakadás és a világ útjainak figyelmen kívül hagyása világosan megfogalmazódik az Újszövetségben. „Ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változzatok el a ti elméteknek megújulása által.” (Róm 12,2) A bibliai értelmezésük alapján hoznak döntéseket az egészséggel, az oktatással, az egész életmóddal kapcsolatban. Az életmódjuk megértésének kulcsfogalmai: a Hochmut (büszkeség, arrogancia, gőg) elutasítása, a Demut (alázat), a Gelassenheit (nyugalom, higgadtság) nagy értéke. A Gelassenheit talán jobban érthető az önreklámozás vagy az önérvényesítés iránti vonakodásként; egy magasabb tekintélynek való engedelmességként. Az amish élet „Jézus akaratának" való megfelelésben tükröződik, amely a csoportnormákon keresztül fejeződik ki, és ellentétben áll az individualizmussal, amely a "világi" életben és kultúrában központi szerepet játszik.
Az „Ordnung” Az életük közösségenként kissé eltér. Ami az egyik közösségben elfogadható, az nem biztos, hogy egy másikban is. Az Ordnung az amishok életére vonatkozó szabályok összessége. Mint a többi kifejezés, ez is német szó, amely rendet, szabályt stb. jelent. Mivel az amishoknak nincs központi egyházkormányzatuk vagy vezetőségük, így minden helyi közösség fenntart egy szabályrendszert, ragaszkodik a saját Ordnung-jához, amely körzetenként változhat, mivel minden közösség a saját irányelveit állapítja meg. A bibliai alapelveket a napi gyakorlatban az Ordnung-on keresztül alkalmazzák. Gyakran íratlan előírásokból áll, amelyeket a gyakorlat és a szájhagyomány ad át. A szabályozás a világtól való elszakadás bibliai elvét alkalmazza olyan kérdésekben, mint a ruházat, a tömegtájékoztatási eszközök használata, a technológia és a szabadidős tevékenységek. A szabályozás egyaránt tiltja és előírja a megfelelő magatartást.
Egyszerűség és a modern technika elutasítása Egyik legfeltűnőbb vonásuk a modern társadalomtól és a világtól való elkülönülés. A régimódi amishok (Old Order Amish) nagyon egyszerű életet élnek, mert hitük szerint a modern életvitel és technika káros az emberre, túl büszkévé teszi őt. Úgy gondolják, hogy a technika fejlődése túlnőtt az emberen, ők inkább az egyszerű és tiszta életvitelt folytatják.
A régimódi amishok kerülik a személyes otthoni telefonokat (mobil vagy vezetékes), de alkalmanként közösségi (pl. fülkés) telefont használnak. Az autókat is mellőzik. Ehelyett biciklivel és lovaskocsival közlekednek, bár sokan, alkalmanként és vészhelyzetben mások által üzemeltetett autókon és buszon, vonaton utaznak.
Az elektromos eszközöket általában kerülniük kell, mivel ez egy elsődleges kapcsolat a világgal, amely kísértésekhez és káros befolyású világi élethez vezethet. E tilalom alól esetenként vannak kivételek, pl. amikor létfontosságú berendezések nem működnek elektromos áram nélkül.
Az újmódi amishok (New Order Amish) viszont engedélyezik az elektromos áram használatát, az autók és telefonok birtoklását is.
Misszió Az Old Order és más konzervatív amish csoportok általában nem térítenek, ezért az amish hitre térés elég ritka, bár nem lehetetlen (alkalmi áttérés a radikális környezetvédők vagy az önkéntes egyszerűséget követők körében előfordul).
A „partvidéki amishok” (Beachy Amish) viszont lényegesnek tartják a missziós munkát.
Vallási gyakorlatok A vallási gyakorlatok a hagyományos anabaptista keresztény gyakorlatot követik. Jobban törődnek a hitük gyakorlásával, mint formális teológiai tanok tanításával.
Az Old Order amishok általában minden második vasárnap istentiszteletet tartanak magánházakban. Az Old Order amishoknak templomi épületeik nincsenek, ahogy oltáraik, gyertyáik, szószékeik sem. Az istentisztelet a prédikátor vagy a körzet amish vezetőjének rövid prédikációjával kezdődik, amelyet a Szentírás olvasása és ima követ, majd egy újabb, hosszabb prédikáció. Az istentiszteletet hangszeres kíséret és énekek színesítik. Az Ausbund himnuszai, amelyek közül sokat a 16. században bebörtönzött anabaptisták írtak, szintén formálják az amish hitet. Ez a himnuszkönyv, amely nem tartalmaz kottajeleket, az istentiszteletek során használt elsődleges énekeskönyv.
Minden ősszel és tavasszal úrvacsorai istentiszteletet tartanak. A tagok megvallják bűneiket, és megerősítik fogadalmukat, hogy megtartják az Ordnungot. A nyolcórás istentisztelet része az igehirdetés, az istentisztelet alatti könnyű étkezés, valamint Krisztus halálának megemlékezése a kenyérrel és borral. A tagok megmossák egymás lábát, miközben a gyülekezet énekel. Az istentisztelet végén a tagok alamizsnát adnak a diakónusnak. Ez az egyetlen alkalom, amikor felajánlásokat gyűjtenek.
Jézus tanításait próbálják követni a mindennapi életükben azáltal, hogy szeretik ellenségeiket és megbocsátják a sértéseket. A megbocsátás gyakorlását hangsúlyozzák. Például egy olyan esetben, amikor egy autó világi sofőrje balesetet okoz úgy, hogy annak következtében amish emberek halnak meg, az áldozatok családtagjai megbocsátanak az elkövetőnek. Ilyen balesetkor gyakran világi ügyvédek keresik meg az amish családot és perek indítására bátorítják őket; de ők elutasítják ezeket a perindítványokat, mivel ellentétesek keresztény vallási meggyőződésükkel.
Hangsúlyozzák a kölcsönös segítségnyújtás bibliai tanítását, és arra buzdítják a gyülekezet tagjait, hogy segítsék egymást nehézségek vagy katasztrófák idején. Így nem hajlandók részt venni a társadalombiztosításban és a kereskedelmi biztosításban sem, mert az szerintük aláássa az Istenbe vetett hitüket és az egyházi közösségtől való függőségüket.
Az erőszakmentességet támogatják és elleneznek mindenféle katonai szolgálatot.