Al-BāqillānīOssia "il Fruttivendolo". - i cui laqab erano ʿImād al-Dīn ("Pilastro della Fede"),Camilla Adang, Muslim Writers on Judaism and the Hebrew Bible: From Ibn Rabban to Ibn Hazm, p. 53. Leiden, Brill Publishers, 1996. ISBN 9004100342. e Nāṣir al-Islām ("Protettore dell'Islam" - fu un teologo dogmatico (mutakallim) e faqīh musulmano sunnita malikita ash'arita di vasta e consolidata fama. Fu autore tra l'altro dei rinomati Sayf al-Sunna ("Spada della Sunna"),Ibidem. del Kitāb al-tamḥīd, e del Kitāb iʿjāz al-Qur'ān
Nato a Baṣra, passò la maggior parte della sua vita a Baghdad, e studiò Teologia islamica sotto la guida di due allievi di Abu al-Hasan al-Ash'ari, Ibn Mujāhid al-Ṭāʾī e Abū l-Ḥasan al-Bāhilī.Richard C. Martín, Encyclopedia of Islam & the Muslim World, Volume 1, p. 105. ISBN 0028656032 Studiò anche Diritto islamico con i malikiti Abū ʿAbd Allāh al-Shīrāzi e Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī. Dopo essersi perfezionato in teologia e giurisprudenza malikita, cominciò a insegnarle, secondo le linee dell'ash'arismo a Baghdad e in seguitò occupò l'alta funzione di Qāḍī al-qudāt nella capitale abbaside e a ʿUkbarā, una cittadina non distante da essa.
Al-Bāqillānī divenne molto popolare e partecipò a dispute e a dibattiti con i igliori studiosi della sua epoca.David Richard Thomas, Christian Doctrines in Islamic Theology, p. 119. Vol. 10 della History of Christian-Muslim Relations Series, Leiden, Brill Publishers, 2008. ISBN 9004169350 Per il suo acume logico e per la sua prontezza nelle risposte anche non banali, il visir buwayhide Adud al-Dawla lo inviò alla corte bizantina a Costantinopoli e lì egli dibatté con studiosi cristiani alla presenza dell'Imperatore nel 981.Nuh Keller, Reliance of the Traveller, x32, p. 1026. Amana Publications, 1997. ISBN 0915957728David Richard Thomas, Christian Doctrines in Islamic Theology, p. 120. Vol. 10 of History of Christian-Muslim Relations Series, Leiden, Brill Publishers, 2008. ISBN 9004169350
Morì nel 1013.David Richard Thomas, Christian Doctrines in Islamic Theology, p 119. Vol. 10 of History of Christian-Muslim Relations Series, Leiden, Brill Publishers, 2008. ISBN 9004169350
Sostenne la dottrina del miracolo apologetico come prova della profezia, la non-createzza del Corano, la possibilità dell'intercessione e la visione beatifica di Allah.
I due libri sono considerati opere classiche del sunnismo sull'interpretazione del Corano, sulla sua integrità testuale, sull'esistenza dei miracoli, sul credo islamico sunnita e sul Califfato.
Ibn Taymiyya chiamò al-Baqillani 'il miglior mutakallim ash'arita, senza rivali prima e dopo di lui'.
Opere Cinquantacinque opere gli sono attribuite, la maggior parte delle quali di taglio giuridico o teologico e molte scritte contro musulmani considerati eretici.David Richard Thomas, Christian Doctrines in Islamic Theology, p. 121. Vol. 10 della History of Christian-Muslim Relations Series, Leiden, Brill Publishers, 2008. ISBN 9004169350
Iʿjāz al-Qurʾān (L'inimitabilità del Corano) al-Intiṣār li-l-Qurʾān al-Taqrīb wa l-irshād al-ṣaghīr Kitāb tamḥīd al-awāʾil wa talkhīṣ al-dalāʾil . al-Inṣāf fī-mā yajibu iʿtiqāduhu wa lā yajūzu al-jahl bi-hi fī ʿilm al-kalām Manāqib al-aʾimma al-arbaʿa
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