La porta di Bernoardo (Bernwardstür) è una porta di bronzo a due battenti nel portale ovest della cattedrale di Hildesheim, datata intorno al 1015. La sua ricca decorazione di figure bibliche, tratte dalla Genesi e dalla vita di Gesù Cristo, è considerata il primo ciclo di immagini nella scultura tedesca. Per motivi di conservazione, le ante vengono aperte solo in occasioni speciali. La porta, che prende il nome dal suo committente, il vescovo Bernoardo di Hildesheim (983-1022), è considerata una delle principali opere d'arte ottoniana.
Storia
La porta, insieme alla colonna di Cristo, fa parte degli sforzi del vescovo Bernoardo per creare una supremazia culturale nella sua città episcopale attraverso l'eccellenza artistica come parte del rinnovamento dell'Impero Romano voluto dagli imperatori sassoni. Un'iscrizione latina sulla cornice trasversale centrale, incisa con Bernoardo ancora viventeDrescher 1993, p. 339–342., mostra l'anno 1015 come termine ante quem per la fabbricazione delle porte:
Il "tempio degli angeli" (templum angelicum) menzionato nell'iscrizione è identificabile con la chiesa di San Michele, fondata da BernoardoGallistl 2015. Secondo questa ipotesi, la porta si trovava sulla navata laterale meridionale, o nel chiostro o in un westbau non più esistente e venne trasferita in cattedrale dal vescovo Gottardo. Come indicato anche dal canonico e biografo Wolfhere, autore della biografia Vita Godehardi), nel 1035 Gottardo avrebbe creato un westbau alla cattedrale e avrebbe installato qui la porta del suo predecessore BernoardoSo erstmals Dibelius 1907, p. 78–80. Eine Zusammenfassung der bisherigen Hypothesen zum ursprünglichen Aufstellungsort Türen liefert Wesenberg 1955, p. 174–181. Zuletzt hat Bernhard Bruns () versucht, durch symbolische Deutungen den einstigen Standort der Tür nach Sankt Michael zu verorten..
I risultati degli scavi del 2006 sembrano ora escludere che San Michele avesse un westbau. Per l'installazione della porta, invece, è più probabile che si consideri comunque il lato sud, dove sono stati scavati resti delle fondamenta di un nartece adiacente alla torre scalare occidentaleFrancis J. Tschan, Saint Bernward of Hildesheim. 3. Album. Publications in Mediaeval Studies, 13. Notre Dame, Ind., University of Notre Dame, 1952, Abb. 252–255.. Altri ricercatori presumevano che la porta di Bernoardo fosse destinata alla cattedrale di Hildesheim sin dall'inizio, sebbene il westbau della cattedrale col vestibolo venne eretto dal vescovo Godehard solo nel 1035, come dettoKahsnitz (1993, p. 503–504) wies in diesem Zusammenhang auf die Vermutung hin, dass der Westbau des Hildesheimer Doms einst dem Erzengel Michael geweiht war, was auch für eine Vielzahl anderer ottonischer und frühromanischer Westwerke nachweisbar sei. Auf diese Weise wäre die Annahme der bereits ursprünglichen Bestimmung für den Dom mit der Inschrift auf der Tür selbst vereinbar. Zu diesem Ergebnis kam auch Kruse, der im Rahmen der bauarchäologischen Untersuchungen von St. Michael im Jahre 2006 auf Grund des Beschaffenheit der dortigen Fundaments keine Hinweise für einen Einbau der Türen gefunden hat (). Ein Michaelspatrozinium in der Westempore des Hildesheimer Doms ist allerdings erst im ausgehenden Mittelalter belegbar. Auch bestand dort eine Westempore erst seit 1035 (Gallistl 2007/2008, p. 75). Si presume che Bernoardo abbia comunque costruito un westbau per la cattedrale, il cui aspetto non può più essere ricostruito. Si può credere che Bernoardo abbia fatto demolire il precedente coro ovest e la cripta sottostante per fare spazio a un vestibolo rappresentativo, in cui installare la porta bronzea, oppure che abbia rielaborato le forme dell'abside ovest e del suo portale. Tuttavia, solo pochi resti di fondamenta sono a favore dell'ipotesi di un westbau bernoardiano nella cattedrale, dai quali è altrettanto difficile dedurre informazioni sulla sua forma esatta. Allo stesso modo, non ci sono fonti scritte per i lavori di costruzione della cattedrale da parte di Bernoardo. Pur ammettendo questa destinazione originale per la porta bronzea, essa sarebbe comunque variata quasi subito, poiché la cattedrale venne ampiamente ricostruita già sotto i successori di Bernoardo, cioè Gottardo, Azelin e Hezilo. La ricostruzione radicale delle parti occidentali negli anni 1842-1850 da parte dell'architetto Wilhelm Fricke ha ulteriormente complicato la situazione, anche perché il progetto non prevedeva una ripresa del progetto originale di Bernoardo, ma si ispirava al westbau del duomo di Minden. E di nuovo, il westbau della cattedrale è stato ampiamente ricostruito dopo i gravi danni causati dalle bombe nella seconda guerra mondiale.
I battenti sono sfuggiti al bombardamento su Hildesheim del 22 marzo 1945 solo perché, su iniziativa del capitolo della cattedrale, erano state trasferite quasi tre anni prima insieme a numerose altre opere d'arte degli arredi. A quel tempo le ante della porta, che pesavano tonnellate, dovettero essere posate sui loro lati lunghi e fissate in una stabile struttura di legno di due carri trainati da cavalli fino al cosiddetto Kehrwiederwall nel sud-est della città vecchia, dove sono sopravvissuti alla guerra in un passaggio sotterraneo. Nel corso dell'ampio restauro della cattedrale dal 2010 al 2014, la porta di Bernoardo è stata riposizionata, tornando dal muro esterno occidentale al suo posto originale nel muro dell'estremità orientale del "Paradiso" occidentale. Da allora, i due battenti sono tornati autoportanti, quindi girano da soli utilizzando lo storico perno in bronzo.
Caratteristiche costruttive e tecniche Le ante delle porte sono state fuse ciascuna da un unico pezzo. L'anta sinistra misura 472,0 × 125,0 cm, la destra 472,0 × 114,5 cm. Lo spessore massimo è di circa 3,5–4,5 cm e il peso è di circa 1,85 tonnellate (1850 kg) ciascuna. Il materiale con cui sono realizzate è il cosiddetto rotguss, noto anche come "canna di fucile", "ottone rosso" o "bronzo austriaco", un tipo di bronzo costituito principalmente da rame (oltre 80 %) e parti approssimativamente uguali di piombo, stagno e zincoDrescher 1993, p. 339.. Tuttavia, le precedenti analisi dei materiali non hanno potuto chiarire da quale giacimento provengano i metalli utilizzati. Il sito di produzione siderurgica di Rammelsberg presso Goslar, già attivo all'epoca, è stato esclusoDrescher 1993, p. 349..
Come i suoi predecessori ad Aquisgrana e Magonza, la porta di Bernoardo è stata prodotta utilizzando il processo a cera persa, il più impegnativo per i lavoratori dell'officina di fusione, poiché lo stampo di fusione poteva essere utilizzato solo una volta. Le singole scene del ciclo figurato furono eseguire dai modellisti su massicci pannelli di cera o sego e poi montati assieme in una cornice di ferro. Questo espediente è la più probabile causa delle lievi irregolarità nella fascia che divide le singole rappresentazioni. I maniglioni, a forma di teste di leone con un anello in bocca, non sono stati saldati in seguito, ma erano già presenti sullo stampo di cera. Analisi tecniche hanno dimostrato che lo stampo di argilla fu riempito di bronzo posizionato in piedi sul lato lungo, in modo che il metallo liquido potesse diffondersi al meglio. Fusioni successive o sovrapposte sulle porte hanno portato alla formazione di crepe nel metallo al momento del raffreddamentoDrescher 1993, p. 340–342.. La colata grezza era probabilmente ancora piuttosto grossolana, con sbavature metalliche nei punti di drenaggio. I condotti di scarico erano disseminati nello stampo di argilla e dovettero essere rimossi con uno scalpello a freddo assieme alle sbavature.
Stile e composizione
Concetto generale La porta di Bernoardo ha la forma di un'antica porta a pannelli a telaio. In contrasto con gli originali romani, questo disegno a Hildesheim non è dovuto a una scelta formale, ma piuttosto a una citazione che ricorda l'antica tradizioneDibelius 1907, p. 128–129.. Inoltre, a causa della larghezza ridotta e del rilievo piatto, l'effetto delle cornici è notevolmente ridotto a favore delle scene di figure, in modo che assomiglino più alle strisce di un manoscritto contemporaneo, come nei Vangeli di Echternach.
Composizione delle scene La composizione delle singole scene, otto per anta per sedici scene in totale, è tanto semplice quanto efficace. In contrasto con le rappresentazioni sceniche dell'arte carolingia, gli artisti rinunciano a sfondi riccamente disegnati che simulano la spazialità. Le scene sono ambientate tra piante stilizzate (principalmente sull'ala sinistra) e architetture altrettanto idealizzate (principalmente sull'ala destra), dettagli eseguiti con minimo rilievo sullo sfondo. Inoltre, esistono solo dove sono necessari per comprendere la scena o per ragioni di composizione. Invece, grandi spazi vuoti e lisci mettono in risalto i contorni delle poche figure che si muovono tra essi particolarmente bene. Alexander von Reitzenstein ha definito gli spazi pittorici vuoti il "campo di attività dei gesti corrispondenti". Attraverso i loro movimenti e gesti espressivi, ogni personaggio è in relazione con un altro, difficilmente una singola figura sarebbe concepibile senza la sua controparte, altrimenti perderebbe il suo significato.
Personaggi
Come è consuetudine nell'arte medievale, le figure non hanno fisionomie individuali, piuttosto sono tipi stilizzati che si ripetono parzialmente. I volti sono ovali, sproporzionati in grandezza, caratteristici della scultura ottoniana. Occhi grandi a mandorla si trovano in orbite poco profonde, che sono chiuse da un arco sopracciliare a spigoli vivi sulla fronte. I capelli sono costituiti da ciocche parallele e sono pettinati nella parte centrale. Tuttavia, le espressioni facciali a volte sono molto espressive e funzionano bene insieme ai gesti. Particolarmente evidente in questo contesto è la figura di Caino dalla scena del fratricidio, che alza gli occhi alla mano di Dio nel cielo con occhi spalancati e impauriti mentre tiene il mantello davanti al corpo per proteggersi.
Una particolarità delle figure sulla porta di Bernoardo è il loro stile in rilievo: le figure non emergono in modo uniforme dalla superficie, ma piuttosto "sporgono" fuori da essa, in modo che nella vista laterale piatta danno quasi l'impressione di una "rosa a traliccio". Un esempio particolarmente significativo è la figura di Maria con il bambino Gesù nella scena dell'Adorazione dei Magi: mentre la parte inferiore del corpo è ancora lavorata come un bassorilievo, la parte superiore del corpo e Cristo sporgono sempre più in alto; Infine, la spalla e la testa di Maria sono tridimensionali, ad altorilievo. Questo insolito stile in rilievo è decisamente intenzionale, una deliberata scelta artistica che non può essere ricondotta a ragioni legate alla fusioneDrescher 1993, p. 340..
Domanda principale Contrariamente al portale meridionale della cattedrale di Magonza, non è pervenuto il nome del maestro della porta di Bernoardo. Ciò ha portato la ricerca a credere che sia il prodotto di un numero variabile di diversi maestri, anche sulla base di analisi stilistiche dei singoli campi delle ante. Rainer Kahsnitz ha messo in discussione queste attribuzioni, poiché le differenze nell'elaborazione dei rilievi sono così lievi che sono più dovute a necessità tecniche che a diverse concezioni artisticheKahsnitz 1993, p. 512.. È possibile che nella fabbricazione della porta di Bernoardo sia stato coinvolto un solo maestro, ma affiancato da un piccolo gruppo di operai e assistentiDrescher 1993, p. 342..
Iconografia