La massoneria continentale, detta anche massoneria liberale,"This new concept of Freemasonry – of absolute freedom of conscience... born in the "Convent" (Annual General Meeting) of 1877 and gave birth to a new form of practise in Freemasonry which is called Liberal Freemasonry." Grand Orient de France. archiviato il 23 gennaio 2010., massoneria latina"So far does this militant atheism of 'Latin Freemasonry' in France go," (Johnston 1918, p. 71)."Nevertheless, the Vatican, with its long experience of Latin Freemasonry, has not altered its opposition to and disapproval of all brands of Freemasonry" (Glazier Hellwig 2005, p. 330). e massoneria adogmatica,"which are convinced that the social, moral and intellectual liberation of men and women will be the result of an unending struggle against dogmatic limitations, sectarian forces and ideologies that violate adogmatic freemasonry;" from the Belgian Freemason website. archiviato il 17 luglio 2011. comprende le logge massoniche, principalmente nell'Europa continentale, che riconoscono il Grande Oriente di Francia (GOdF) o appartengono al CLIPSAS. La maggioranza dei massoni appartengono a logge che riconoscono la Gran Loggia Unita d'Inghilterra e non riconoscono i massoni continentali, da loro considerati "irregolari".Hodapp 2011Hodapp 2009
Due rami della massoneria La massoneria ha due rami "non in pace regolare reciproca":Bauer 2002 la tradizione anglo-americana "regolare" di giurisdizioni, rappresentate dalla Gran Loggia Unita d'Inghilterra (UGLE), chiamate Gran Logge la tradizione europea "continentale" di giurisdizioni, rappresentate dal GOdF, conosciute come Grandi Orienti, con relazioni mutevoli.
Nei Paesi latini, predomina la massoneria stile-GODF o massoneria continentale europea,Pieyns, René, Het rijke maçonnieke leven, 3. De universele vrijmetselarij, Fonds Marcel Hofmans, Brussels, 2001, p. 12-26 sebbene abbiano pure gran logge e grandi orienti in "pace regolare" con la UGLE e con la comunità globale di gran logge che intrattengono relazioni fartene con la UGLE. La maggior parte del mondo, che rappresenta il nucleo della massoneria, segue lo stile UGLE più strettamente, sebbene esistano varianti di minori rilievo.
Storia dello scisma Ci sono parecchie ragioni dello scisma nella Massoneria, e della sua persistenza. Il primo caso di disconoscimento avvenne negli Stati Uniti poco dopo la guerra di secessione americana. Nel 1869 il Grande Oriente di Francia (GOdF) riconobbe un gruppo massonico in Luisiana che non era riconosciuto dalla Gran Loggia di Luisiana (GLL). Questo fu visto dalla GLL come un'invasione della sua giurisdizione, e ritirò il suo riconoscimento della GOdF. Su richiesta della GLL, anche parecchie altre gran logge americane ritirarono il loro riconoscimento della GOdF.U.S. Recognition of French Grand Lodges in the 1900s Paul Bessel, published in Heredom: The Transactions of the Scottish Rite Research Society – volume 5, 1996, pages 221–244 Ci sono prove che motivazioni razziali possano aver giocato un ruolo in questo disconoscimento. La GOdF aveva da poco approvato una risoluzione affermante che "né colore, razza, né religione possono rendere indegno un uomo per l'iniziazione"Denslow, Ray V. (1954), Freemasonry in the Eastern Hemisphere, p. 170, ISBN 9781428639881 e la Gran Loggia di Luisiana escludeva fermamente neri e persone di razza mista. Lo scisma iniziale non fu unanime negli Stati Uniti. Molte gran logge americane continuarono a riconoscere la GOdF in pieno XX secolo.U.S. Recognition of French Grand Lodges in the 1900s , Paul Bessel, published in Heredom: The Transactions of the Scottish Rite Research Society – volume 5, 1996, pages 221–244
Scisma del 1877 Lo scisma si ampliò quando nel 1877 il GOdF cambiò le proprie costituzioni per consentire la completa "Laïcité" religiosa. Mentre la tradizione anglo-americana da molto tempo richiedeva ai candidati di riconoscere la fede in una divinità, la GOdF tolse tale necessità, affermando che la Laïcité "impone che a tutti gli uomini siano dati, senza distinzione di classe, origine o denominazione, i mezzi per essere sé stessi, per avere la libertà di scelta, di essere responsabili della loro maturità e padroni dei loro destino." In sintesi, il GOdF ammetterebbe gli atei, ma le logge della tradizione anglo-americana no. La Gran loggia unita d'Inghilterra allora ritirò il suo riconoscimento e dichiarò "irregolare" la GOdF. Poiché altre giurisdizioni tendevano a seguire la guida della GOdF o della UGLE, lo scisma si allargò.
Antefatto circa la fede nella divinità C'è qualche dibattito circa il momento in cui la massoneria anglo-americana iniziò a richiedere la fede nella divinità. Potrebbe risalire ai primordi della massoneria: il Manoscritto regio, il più antico documento massonico conosciuto databile tra il 1425 e il 1250, afferma che un massone "deve ben amare Dio e la santa chiesa sempre". Le Costituzioni di James Anderson del 1723 affermano che "Un massone è obbligato dalla sua condizione, ad obbedire alla legge morale, e se comprende rettamente l'Arte, mai diverrà uno stupido ateo, né un libertino irreligioso".
La GOdF richiese la fede in Dio dal 1849 al 1877, e poi cambiò la sua posizione.Iowa Proceedings 1918, pp. 25–29.
La differenze non erano limitate alla necessità del credere. Dopo i cambiamenti del 1877, il Grande Oriente eliminò dal suo rito tutti i riferimenti al Grande Architetto dell'Universo, e tolse il Volume della Legge Sacra (che in Francia era la Bibbia) dal proprio rituale. Questi elementi erano presenti nella massoneria francese prima del 1849.
Discussione politica nelle logge Un'altra differenza tra massoneria continentale e anglo-americana è che nelle logge che seguono la tradizione continentale la discussione politica è consentita, mentre è severamente esclusa nella tradizione anglo-americana.Liberal Freemasonry – fm-fr.org
Relazione con la Chiesa cattolica La massoneria continentale si è concentrata nei Paesi tradizionalmente cattolici ed è stata vista dai critici cattolici come uno sfogo per la disaffezione anticattolica."Tutti sanno che le Grandi Logge d'Oriente dell'Europa e dell'America Latina sono state anticlericali fin dall'inizio. Per la Congregazione per la Dottrina della Fede consigliare ai cattolici di non aderire a queste Logge del Grande Oriente sarebbe come se la National Association for the Advancement of Colored People consigliasse ai neri di non fare domanda di adesione al Ku Klux Klan", William Whalen, The Pastoral Problem of Masonic Membership Molti regimi particolarmente anticlericali in Paesi tradizionalmente cattolici erano percepiti come fortemente collegati alla massoneria.
La Catholic Encyclopaedia del 1913 attribuì la Rivoluzione francese e la relativa persecuzione della Chiesa alla massoneria, citando un'affermazione contenuta in un documento proveniente dal Grand Orient de France."Masonry, which prepared the Revolution of 1789, has the duty to continue its work" (Gruber 1910, VII. Outer Work footnote 163 cites: the Circular of the Grand Orient of France, 2 April 1889. La Encyclopaedia vedeva la massoneria come la forza principale dell'anticlericalismo francese dal 1877 in poi, citando ancora documenti ufficiali della massoneria francese per sostenere la sua affermazione."French Masonry and above all the Grand Orient of France has displayed the most systematic activity as the dominating political element in the French "Kulturkampf" since 1877" (Gruber 1910, VII Outer work). Secondo uno storico, l'ostilità massonica continuò anche all'inizio del ventesimo secolo con l'Affaire des fichesFranklin 2006, p. 9 (footnote 26) cites Larkin, Maurice, Church and State after the Dreyfus Affair, pp. 138–141: "Freemasonry in France", Austral Light, 6: 164–172, 241–250, 1905 e, secondo la Catholic Encyclopaedia, la legge di separazione tra Stato e Chiese del 1905"In truth all the 'anti-clerical' Masonic reforms carried out in France since 1877, such as the secularization of education, measures against private Christian schools and charitable establishments, the suppression of the religious orders and the spoliation of the Church, professedly culminate in an anti-Christian and irreligious reorganization of human society, not only in France but throughout the world" (Gruber 1910, VII Outer work). "From the fall of the MacMahon government in 1877 to the start of World War II, Masonic politicians controlled the French government. They passed anticlerical laws designed to restrict the Church's influence, especially in education" (New Catholic Encyclopedia 1967, p. 135). può essere attribuita al Grand Orient de France, fondandosi su documenti massonici.
In Italia, la Chiesa collegò la società segreta anticlericale e e nazionalista, la carboneria, alla massoneria"It also links Freemasonry with the Society of the Carbonari, known as the "Charcoal Burners", who at that time were active in Italy and were believed to be a revolutionary group" (McInvale, Reid (18 June 2013), Roman Catholic Church Law Regarding Freemasonry , Texas Lodge of Research, consultato 1 agosto 2013 e attribuì alla massoneria la piega anticlericale presa dal Risorgimento. Negli anni 1890 la Chiesa avrebbe giustificato i propri appelli ai cattolici ad evitare accordi con lo Stato, richiamandosi alla supposta natura "massonica" dello Stato."La massoneria ha confiscato l'eredità della carità pubblica; riempi il vuoto, allora, con il tesoro del soccorso privato" Custodi di Quella Fede (Encyclical of Pope Leo XIII promulgated on 8 December 1892), Eternal Word Television Network, p. Para 18).
Anche la massoneria messicana è stata considerata seguace del modello della massoneria continentale in altri Paesi di lingua neolatina, vista come sempre più anticlericale durante il diciannovesimo secolo, in particolare perché adottò il sistema di gradi del rito scozzese creato da Albert Pike, che la Chiesa cattolica vedeva come anticlericale. "As the 19th Century went on, Mexican Masonry embraced the degree system authored by Albert Pike and grew ever more anticlerical, regardless of Rite" (Salinas E., Oscar J. (Senior Grand Warden-York/Mexico) (10 September 1999), Mexican Masonry – Politics & Religion, archiviato dall'originale il 15 giugno 2011)
Ancora nel 2005, il presidente della Unione di fratellanze professionali cattoliche di Spagna attribuì le misure anticlericali del governo socialista ad una "tremenda crociata della massoneria contro la Chiesa"."The president of the Union of Catholic Professional Fraternities, Luis Labiano, said this week a "tremendous crusade by Masonry against the Church" exists in Spain." Spanish Catholic organization blames Masons for “tremendous crusade” against Church , 27 settembre 2004, Catholic News Agency. Consultato 22 ottobre 2011.
I massoni collegati al ramo maggioritario della massoneria, affiliati alla Gran Loggia d'Inghilterra e alle 51 gran logge USA, hanno spesso asserito che l'anticlericalismo del ramo continentale della massoneria sia una "deviazione" dalla retta massoneria.15. Are Freemasons anticlerical?, Gran Loggia regolare del BelgioGood Catholics Should Not be Masons 29 January 2012 at the Wayback Machine, Fr Adrian Beck, Catholic Herald, 11 April 2009
Massoneria continentale nel mondo Esistono logge di stile continentale nella maggior parte del mondo. In alcuni Paesi sono la variante più diffusa di massoneria, in altri sono una distinta minoranza.
America latina Lungo il Centro e il Sudamerica, esistono sia giurisdizioni continentali sia anglo-americane ma prevalgono i grandi orienti di stile continentale. In Brasile, per esempio, il corpo massonico più grande e più antico, il Grande Oriente do Brasil è riconosciuto dalle giurisdizioni anglo-americane.