Il Meihuaquan (pinyin) 梅花拳, mei hua ch'uan (in Wade-Giles), (traducibile con Pugilato del Fiore di Prugno) è uno stile di arti marziali cinesi che conta numerose ramificazioni sia nel nord che nel sud della Cina. Tra queste sono famosi il Ganzhi Wushi Meihuazhuang (干支五势梅花桩) grazie all'opera del Maestro Han Qichang che lo ha insegnato a Pechino ed il Baijiazhi Meihuaquan 白家支梅花拳 che è stato reso popolare in Italia dal maestro Zhang Zuyao (张祖堯). Il Meihuaquan è considerato a volte uno stile interno e a volte uno stile esterno, ma a Nanchino durante l'esperienza dello Zhongyang Guoshu Guan e di seguito negli ambienti marzialisti di Taiwan era classificato come Changquan. Meihuaquan è anche un nome molto comune nelle arti marziali cinesi dove in svariati stili va ad indicare un Taolu.
I rami del Meihuaquan Il Meihuaquan è uno stile estremamente diffuso e nel corso della sua storia si è frammentato in numerosi rami secondari, tanto che in alcuni casi è difficile risalire per tutti gli stili con questo nome ad un'origine comune. Sicuramente collegati sono il Ganzhi Wushi Meihuazhuang, il Luodi Meihuaquan, il Baijiazhi Meihuaquan, il Meihua Changquan ed il Shangcheng Meihuaquan.
Ganzhi Wushi Meihuazhuang
Il Ganzhi wushi meihuazhuang 干支五式梅花桩 (traducibile in italiano come "Pali del Fiore di Prugno con 5 figure e tronchi e rami") è una branca dello stile Meihuaquan. Il nome viene sovente abbreviato dai praticanti in Meihuazhuang ed è a sua volta una abbreviazione di Tiangan Dizhi Wushi Meihuazhuang.
A partire dalla ottava generazione, il maestro Zhang Congfu ha creato una nuova variante dello stile e nell'area dell'Hebei, soprattutto attorno a Pingxiang, Weixian e Guangzong, fino a Liaocheng e Liangshan in Shandong, questa pratica ha preso il nome di Xiaojia in contrapposizione a tutte le pratiche precedenti che prendono il nome di Dajia.
Il Meihuazhuang si divide in due settoriSu Wenchang e Wuchang molto interessante un articolo di Cui Zhiqiang 崔志强, Cui Yongsheng 崔永胜, Zhang Shishan 张士闪 e Xie Peiqing谢培青, Meihuazhuang Quan Pai Wenchang Wuchang Xisu yu Chuantong Wenhua Jingshen 梅花桩拳派文场武场习俗与传统文化精神 (L'usanza del Wenchang e del Wuchang nella Scuola di Pugilato dei pali del fiore di prugno e l'essenza della cultura tradizionale), pubblicato sul numero 04 del 1996 della rivista Shandong Tiyu Xueyuan Bao. Questo articolo risale all'origine di questa distinzione nella scuola Taoista Quanzhen e oltre che nel Meihuaquan ne rileva l'utilizzo in alcuni movimenti settari: Il Wenchang, che raggruppa gli aspetti teorici, filosofici ed artistici dello stile; il Wuchang, che insegna il Wugong, la tecnica marziale, che nel ramo Xiaojia si compone del Jiazi, degli Shoutao, del Chengquan, di Yingquan, del Gongquan, del Ningquan, oltre agli esercizi con le armi e al Qigong (lavoro sull'energia interna).Sulla pratica del Ganzhi Wushi Meihuazhuang Xiaojia, è possibile leggere un articolo in francese in , l'articolo è stato scritto sotto la responsabilità dei Maestri Ren Junmin e Yan Yan che insegnano in Francia
Nell'immagine i maestri Yan Yan e Ren Junmin eseguono la figura Dashi
5 stadi di allenamento del Wugong Secondo Han JianzhongHan Jianzhong 韩建中, Wushi meihuazhuang shiyong ji ji shu五势梅花桩实用技击术, Bei Yu Chubanshe, pag.3 l'allenamento si divide in 5 stadi (五个主要阶段, wu ge zhuyao jieduan): Primo stadio (detto Kaishi Jieduan, 开始阶段, cioè Fase Iniziale): periodo di stretching con l'obiettivo di migliorare l'elasticità; Secondo stadio: vengono utilizzati i Jibengong (allenamenti di base) ed il Jiazi (“costruzione del quadro”, la sequenza di base). Il Jiazi è ancora ad uno stadio semplificato detto La Jiazi (拉架子, portare alla struttura). Questa fase porterà rapidamente il praticante ad acquisire abilità, resistenza, agilità, velocità; il fisico diviene forte ed in salute, in questo stadio si raggiungono i Liuhe (六合, Sei coordinazioni) Terzo stadio: è lo stadio del Chengquan (“lavoro sui pugni per avere successo”). Si allena in due in vista del combattimento “reale”. Il Chengquan è anche chiamato Da Chengquan (打成拳, che può essere reso in italiano o come essere coinvolti nel pugilato oppure con Pugilato del conseguimento del battersi). In questo stadio si inizia ad entrare nello spirito di combattimento con regole e movimenti prefissati. Questi sono esempi di esercizi prefissati che si utilizzano in questa fase: Chengquan Duida Shi Da Shou (成拳对打十大手, dieci grandi mani che si battono in coppia nel pugilato del diventare); Chengquan Duida Shi Xiao Shou (成拳对打十小手, dieci piccole mani che si battono in coppia nel pugilato del diventare); Tou Shou Wu Da (头手五打); Liu Zhong Kua Da (六种胯打); Shi Zhong Lianhuantui Ji Duilian (十种连环腿击对练, esercizio in coppia del battersi con 10 tipi di tecniche di gambe continue); Liu ba zong na Taolu (六把总拿套路); ecc. In questa fase si iniziano a studiare i principi fondamentali del combattimento libero. Quarto stadio: Yingquan (“lavoro sul pugilato della vittoria”). Due avversari si confrontano (oppongono) in combattimenti. Lo Yingquan è anche chiamato Da Yingquan (打赢拳). Quinto stadio: è la fase del Gongquan (攻拳, “Pugilato del successo”) o del Ningquan (宁拳, “Pugilato della preferenza”). Non vi è un limite di tecniche né nel numero degli avversari.
I Fondamentali Five Ganzhi Meihuazhuang TechniquesWang zhizhong, Han Jianzhong, Yanzijie Five Ganzhi Meihuazhuang Techniques, Hai Feng Publishing Co., ISBN 962-238-122-7, pp.42-44 indica cinque lavori fondamentali: 1. in Inglese viene reso con il Lavoro della Testa, mentre nella parte in Cinese viene utilizzato Testa () nel paragrafo e Tecniche degli Occhi (); 2. in Inglese viene reso con il Lavoro delle mani, mentre nella parte in Cinese viene utilizzato unicamente la Tecnica delle Mani (); 3 in Inglese viene reso con il Lavoro dei Pugni, mentre nella parte in Cinese viene utilizzato unicamente la Tecnica dei Pugni (); 4 in Inglese viene reso con il Lavoro del Corpo, mentre nella parte in Cinese viene utilizzato la Tecnica del Corpo (); 5 in Inglese viene reso con il Lavoro dei Piedi, mentre nella parte in Cinese viene utilizzato nei titoli la Tecnica dei Passi () e nel paragrafo Piedi (), infatti vengono inglobati in questa voce i Fondamentali di Passi (Bufa) ed i Fondamentali di Gambe (Tuifa). Atteggiamento delle Mani Vari autoriHan Jianzhong 韩建中, Meihuazhuang 梅花桩, Guangzhou kepu Chubanshe, 1987, pp.3-4; Lu Gongli 卢恭礼, Meihuazhuang Quanshu 梅花桩拳术, Zhongguo Gongren Chubanshe, pp. 16-17 hanno descritto l'atteggiamenti delle Mani (Shouxing 手型) del Ganzhi Wushi Meihuazhuang. Questo un breve elenco dedotto: IDEOGRAMMI Nome in Pinyin Nome in italiano 1拳 Quan Pugno2柳叶掌 Liuhezhang Palmo a foglia di salice 3虎爪掌 Huzhao Palmo ad Artiglio di tigre 4勾子手 Gouzishou Mano ad Uncino
Il testo Meihuaquan Xunlian JiaocaiMeihuaquan Xunlian Jiaocai Diyice 梅花拳训练教材 第一册(Materiale didattico per l'allenamento del Pugilato del Fiore di Prugno – Primo Volume), pubblicato da 国家非物质文化遗产邢台梅花拳传承总会 深圳市昆仑梅花文化发展有限公司, Shenzhen, 1970, pag.8-9, oltre ad alcuni atteggiamenti già elencati, aggiunge anche Bazizhang (八字掌, Palmo ad Ideogramma Otto)Questo tipo di atteggiamento del palmo è tipico di Heze, nel Baijiazhi Meihuaquan, Jianzhi (剑指, Dita a Spada), Dan Zhiding (单指顶), ecc. Yan ZijieYan Zijie 燕子杰, Zhongguo Meihuazhuang Xunlian Dafa中国梅花桩训练大法, pp.10-11 divide gli Atteggiamenti delle Mani che chiama semplicemente Shou (手, Mani) in: Zhang (掌, Palmi) e Quan (拳, Pugni). Del Palmo, ovvero delle Tipologie di Palmo, Yan Zijie dice Cinque dita tese ed impetuose, lo spazio tra pollice ed indice arrotondato (Wuzi Nuzhang, Hukouyuan 五指怒张,虎口圆), per descriverne l'aspetto.
Tipologie di Pugno IDEOGRAMMI Nome in Pinyin Nome in italiano 1俯拳 Fuquan Pugno con il palmo rivolto verso il basso2立拳 Liquan Pugno diritto 3仰拳 Yangquan Pugno con il Palmo rivolto verso l'alto
Anche nel testo Meihuaquan Xunlian Jiaocai si riporta tale distinzione ma i vari atteggiamenti sono chiamati rispettivamente Yinquan (阴拳), Yangquan (阳拳), Yinyangquan (阴阳拳).
Atteggiamento delle Posizioni Alcuni degli atteggiamenti delle Posizioni (Buxing 步型) del Meihuazhuang sono comuni, per esempioHan Jianzhong 韩建中, Meihuazhuang 梅花桩, Guangzhou kepu Chubanshe, 1987, pp.4-7: Passo ad Arco (); Passo del Cavaliere (); Passo Scivolato (); Passo Puntato nel vuoto () che corrisponde a Xubu (虚步); Altri sono caratteristici: Passo su un'Unica Fila () che è molto simile a Banmabu (半马步); Passo ad Ideogramma Ding (), che nonostante corrisponda a Dingbu (丁步), viene praticato con la gamba puntata molto aperta, mentre nella classica posizione del Wushu, la gamba appuntata è chiusa di fianco all'altraLu Gongli (卢恭礼, Meihuazhuang Quanshu 梅花桩拳术, Zhongguo Gongren Chubanshe, pag.20) chiama questo passo Passo della Gamba Curvata a Ding ().;
Tecniche degli Spostamenti Questo è un elenco di Spostamenti fondamentali prodotto da Lu GongliLu Gongli, 卢恭礼, Meihuazhuang Quanshu 梅花桩拳术, Zhongguo Gongren Chubanshe, pp.22-27: Passo Veloce Frontale (); Passo Veloce indietro (); Passo che si Raccoglie e si Apre (); Passo della Gamba furtiva (); Passo del Cambio di Balzo (); Passo del Balzo di Gamba ().
Tecniche di Gambe
Questo elenco di Tecniche di Gambe è dedotto da Meihuaquan Xunlian Jiaocai nel paragrafo intitolato Allenamento dei Fondamentali delle Tecniche di Gambe (Tuifa Jiben Lianxi, 腿法基本练习):
IDEOGRAMMI Nome in Pinyin Nome in italiano 1正踢腿 Zhengtitui Gamba che calcia frontalmente 2侧踢腿 Cetitui Gamba che calcia lateralmente 3十字腿 Shizitui Gamba incrociata 4外摆腿 Waibaitui Gamba che oscilla verso l'esterno 5里合腿 Lihetui Gamba che chiude internamente 6弹腿 Tantui Gamba lanciata 7铲腿 Chantui Gamba che sradica 8蹚腿 Tangtui Gamba che sarchia 9前蹬腿 Qian Dengtui Gamba che calpesta frontalmente 10后蹬腿 Hou Dengtui Gamba che calpesta posteriormente11后撩腿 Houliaotui Gamba sollevata posteriormente
Il Jiazi
Jiazi () è un termine delle arti marziali cinesi che nel Ganzhi Wushi Meihuazhuang indica una sequenza di base che si sviluppa in otto direzioni. Una caratteristica preminente è la presenza di 5 figure, i Wushi 五式, alternate a movimenti fluidi, gli Xingbu (行步). Il Jiazi non può essere considerato come una forma fissa, perché la sua teoria e la sua pratica contengono a volte una parte variabile ed una immutabile, ciò significa che il praticante ha una certa libertà, a condizione di rispettare le regole della pratica. A causa della sua profondità e della sua concretezza, il Jiazi può essere praticato facilmente da tutti. L'originalità del Meihuaquan è sicuramente la pratica Faccia a Faccia, in coppia, in quattro e poi in cerchio, che fanno beneficiare a tutti dell'energia collettiva. Questa maniera di allenarsi non si incontra in alcun'altra arte marziale. È specifica del Meihuaquan. Dopo un certo tempo, ciascun praticante può applicarsi in funzione della sua condizione fisica eseguendo un mezzo ciclo di Jiazi, un ciclo completo o due cicli. La durata d'esecuzione di un ciclo completo si realizza circa in 30-40 minuti.
I Wushi Wushi (五式 cinque modelli) o Wushi (五势 cinque figure o cinque forze) è un termine delle arti marziali cinesi ed in particolare dello stile Meihuaquan. I Wushi sono delle posture che vengono praticate all'interno del Jiazi del Meihuaquan e che vengono mantenute per alcuni cicli respiratori (3-5). Hanno una corrispondenza con i Wuxing (i 5 elementi / agenti della filosofia tradizionale Cinese) Essi sono: Dashi (大势, grande figura): corrisponde al Metallo e quindi al polmone, simboleggia la montagna Shunshi (顺势, figura che scorre): corrisponde all'acqua e ai reni, simboleggia il fiume Aoshi (拗势, figura ritorta): corrisponde al legno ed al fegato, simboleggia l'albero Xiaoshi (小势, piccola figura): corrisponde al fuoco ed al cuore, simboleggia una fiamma Baishi (败势, figura sconfitta): corrisponde al la terra e alla milza, simboleggia l'unione tra cielo e terra. Queste figure sono un tipo di Zhuangbu (posizioni palo). Dashi è anche detto la fenice guarda verso il sole ()