Il , chiamato anche , è uno yōkai che appare negli yōkai emaki del periodo Edo come il Gazu Hyakki Yagyō e lo Hyakkai Zukan. È raffigurato come un grumo di carne con una testa e con rughe indistinguibili sul viso e sul corpo.

Concetto Nell'emaki, non ha altro che un nome e un'immagine, e non c'è quasi nessun testo esplicativo, ma in base al suo nome e dal passaggio dallo sharebon (libro di racconti sciocchi) (1781), è visto come un tipo di noppera-bō. In un vecchio manoscritto di un libro illustrato (anno sconosciuto) conservato presso la Biblioteca Shisui, Inui Yūhei raffigura uno yōkai chiamato , ed è introdotto con le parole "si dice che sia o un vecchio rospo che si è trasformato, oppure che sia una specie di volpe o di tanuki". Questa illustrazione di “nubbehhō” viene descritta come “un mostro che sembra una patata delle Ryūkyū molto rugosa con arti corti”. Scrive anche il già citato Shingo Zade Hōdai Mōgyū: .

Inoltre, il ricercatore yōkai Katsumi Tada nota che, mentre nei tempi moderni il noppera-bō è conosciuto come uno yōkai senza occhi o naso sul viso, in passato aveva una forma in cui non si distingueva il viso dal corpo, proprio come questo nuppepō. Si dice che si spalmi ("nupperi") con cipria bianca, chiamata , ma questo "sbiancamento" ha il significato di "fingere ignoranza, fare il tonto", "ingannare fingendo franchezza e apertura", "essere sfacciato", "mascherarsi con la polvere bianca" e "un mostro bianco". Si dice che come incarnazione di questo "sbiancamento", il nuppepō si traveste da umano (fingendo di non sapere) e si avvicina ai passanti, intavolando conversazioni amichevoli (diventando apertamente amichevole), e poi, quando la vittima abbassa la guardia, rivela la sua vera forma (diventando sfacciato) e mostra il suo aspetto originale (un mostro bianco ricoperto da una spessa polvere bianca).

Nella letteratura a partire dai periodi Shōwa e Heisei, viene descritto come uno yōkai che appare vicino a templi abbandonati, ma questo deriva dal passaggio "il nuppepō che appare sotto la grondaia di un antico tempio come un cumulo di sofferenza" dal libro "Yōkai Gadan Zenshū Nihonhen Jō" dello studioso di folklore Morihiko Fujisawa, quindi è stato suggerito che l'affermazione di Fujisawa di "apparire nei templi" non sia altro che una creazione frutto di un'associazione di idee tratta dallo sfondo dell'opera “Gazu Hyakki Yagyo”. Inoltre, secondo alcune fonti, si tratterebbe di un yōkai nato dalla trasformazione di carne putrida, e si dice che lungo il percorso di questo yōkai rimanga un odore simile a quello della carne in decomposizione; tuttavia, la fonte primaria di questa informazione è sconosciuta.

Racconti simili Nella raccolta di saggi dell'era Bunka , c'è una storia in cui compare una creatura simile al nuppepō.

Nel 1609 (Keichō 14), nel cortile del castello di Sunpu, apparve una creatura simile a un ammasso di carne. Aveva le sembianze di un bambino piccolo, aveva le mani ma non le dita, si trattava di una sorta di . Si pensava che chiunque fosse riuscito a entrare nel castello, pesantemente sorvegliato, dovesse essere una specie di yōkai, ma nonostante i tentativi di catturarlo, la sua rapidità lo rendeva inafferrabile. Tokugawa Ieyasu, che all'epoca viveva al castello di Sunpu, ordinò che quella persona fosse scacciata, così i servi rinunciarono a cercare di catturarla e invece lo scacciarono dal castello verso le montagne.

In seguito, un esperto di farmacologia che venne a conoscenza di questa storia, si rammaricò dicendo che si trattava di un “feng” menzionato in antichi testi cinesi e riportato anche nel “Bái Zé Tú”, e che mangiarne la carne avrebbe conferito una forza straordinaria, rendendolo un vero e proprio elisir d’eternità.

Etimologia Il nome "nuppeppō" è una corruzione dello slang dispregiativo , usato per descrivere una donna che si trucca troppo. Questo è molto probabilmente un riferimento all'aspetto cadente della creatura, che è simile al rilassamento di un viso sotto un trucco pesante.

Descrizione Il nuppeppō appare come un grumo di carne con un accenno di un volto tra le pieghe del grasso. Sebbene in gran parte amorfi, le dita delle mani, dei piedi e persino gli arti rudimentali possono essere attribuiti come caratteristiche tra le pieghe della pelle. Le origini del nuppeppō sono sconosciute. Tuttavia, a volte viene descritto come costruito con la carne di umani morti in un modo simile al mostro di Frankenstein.

Comportamenti e poteri Il nuppeppō è passivo e quasi del tutto innocuo, ma ha un odore corporeo ripugnante che si dice rivaleggia con l'odore della carne in decomposizione. Coloro che mangiano la carne di un nuppeppō vengono descritti come coloro che ottengono l'eterna giovinezza.

Il nuppeppō vaga senza meta per le strade deserte di villaggi, paesi e città, spesso di notte verso la fine dell'anno, o per cimiteri o templi abbandonati. Di solito è una creatura solitaria, ma secondo quanto riferito sono stati avvistati in gruppi. Se incontrato, è improbabile che il nuppeppō non causi alcun danno a un essere umano. Tuttavia, la sua statura goffa e il cattivo odore possono causare shock e allarme.

Riferimenti nella cultura giapponese Illustrazioni del Nuppeppō possono essere trovate già nel 1737 Hyakkai Zukan dell'autore Sawaki Suushi e nel Bakemono no e della fine del XVII secolo. Illustrazioni successive possono essere trovate nelle opere di Toriyama Sekien, a partire dalla sua pubblicazione del 1776 Gazu Hyakki Yagyō.

Lo scriba del XVIII secolo Makibokusen redasse una pergamena in cui descriveva l'aspetto di una creatura corrispondente alla descrizione del nuppeppō presso il castello dello shōgun Tokugawa Ieyasu. Secondo la storia, Tokugawa ordinò che la creatura fosse condotta sulle montagne incolume, affinché potesse essere tenuta al sicuro e lontana dagli insediamenti umani. Tokugawa apprende in seguito che la creatura è nota nella letteratura cinese come un "essere sovrano", dotato di poteri rigenerativi.

Note

Voci correlate Mitologia cinese Mitologia giapponese Elenco delle creature leggendarie del Giappone

Altri progetti

Categoria:Yōkai Categoria:Tradizioni popolari giapponesi