Il rapimento della sposa, noto anche come matrimonio per rapimento o matrimonio per cattura, è una pratica in cui un uomo rapisce e violenta la donna che desidera sposare.
Il rapimento della sposa è stato praticato in tutto il mondo e nel corso della preistoria e della storia, tra popoli diversi come gli Hmong nel sud-est asiatico, gli Tzeltal in Messico e i Romani in Europa. Avviene ancora in varie parti del mondo, ma è più comune nel Caucaso, nell’Asia centrale e in alcune parti dell’Africa.
Nella maggior parte delle nazioni, il rapimento della sposa è considerato un crimine a causa dell'elemento implicito dello stupro, piuttosto che una forma valida di matrimonio. Alcuni tipi di matrimonio possono anche essere visti come rientranti nel continuum tra matrimonio forzato e matrimonio combinato.
Il termine viene talvolta confuso con fughe d'amore, in cui una coppia scappa insieme e successivamente cerca il consenso dei genitori. In alcuni casi, la donna collabora o acconsente al rapimento, tipicamente nel tentativo di salvare il proprio onore o quello dei propri genitori. In molte giurisdizioni, questo veniva incoraggiato dalle cosiddette "marry-your-rapist laws" ("leggi sposa-il-tuo-stupratore"), una norma di legge sullo stupro in una giurisdizione in base alla quale un uomo che commette stupro, violenza sessuale, rapimento o altro atto simile è esonerato se sposa la sua vittima (di sesso femminile), o (in alcune giurisdizioni) almeno se si offre di sposarla. Anche nei paesi in cui la pratica è contraria alla legge, se l’applicazione giudiziaria è debole, può prevalere il diritto consuetudinario (“pratiche tradizionali”)Mellen, Ruby (March–April 2017). "The Rapist's Loophole: Marriage". Foreign Policy (223): 20..
Il rapimento della sposa è spesso (ma non sempre) una forma di matrimonio precoce. Potrebbe essere collegato alla pratica del prezzo della sposa, alla ricchezza pagata dallo sposo e dalla sua famiglia ai genitori della sposa e all'incapacità o riluttanza a pagarla.
Il rapimento della sposa si distingue dal raptio in quanto il primo si riferisce al rapimento di una donna da parte di un uomo (e dei suoi amici e parenti), ed è ancora una pratica diffusa, mentre il secondo si riferisce al rapimento su larga scala di donne da parte di gruppi di uomini, forse in tempo di guerra. Si presumeva che il raptio fosse una pratica storica, da cui il termine latino, ma il XXI secolo ha visto una recrudescenza degli stupri di guerra, alcuni dei quali presentano elementi di rapimento della sposa; ad esempio, le donne e le ragazze rapite da Boko Haram in Nigeria, dall'Esercito di Resistenza del Signore in Uganda e dall'ISIS in Medio Oriente sono state prese in moglie dai loro rapitori.
Rituali che indicano un simbolico rapimento della sposa esistono ancora in alcune culture (come quella circassa), come parte delle tradizioni che circondano un matrimonio. Secondo alcune fonti, la luna di miele sarebbe un'usanza derivata originariamente dal matrimonio per cattura, basata sulla pratica del marito di nascondersi insieme alla moglie per evitare ritorsioni da parte dei parenti di lei, con l'intenzione che la donna rimanesse incinta entro la fine del meseVedi, ad esempio, William Shepard Walsh, Curiosities of Popular Customs and of Rites, Ceremonies, Observances, and Miscellaneous Antiquities, (J.B. Lippincott Co., 1897), p. 654; John Lubbock, L'origine della civiltà e la condizione primitiva dell'uomo: condizione mentale e sociale dei selvaggi, (Appleton, 1882), p. 122. Curtis Pesmen e Setiawan Djody, Il tuo primo anno di matrimonio (Simon e Schuster, 1995) p. 37. Confrontare con Edward Westermarck, The History of Human Marriage (Allerton Book Co., 1922), p. 277 (confutando il nesso tra luna di miele e matrimonio per cattura)..
Contesto e motivazione Sebbene le motivazioni dietro il rapimento della sposa varino da regione a regione, le culture con tradizioni di matrimonio tramite rapimento sono generalmente patriarcali con un forte stigma sociale sul sesso o sulla gravidanza al di fuori del matrimonio e sulle nascite illegittime. In alcuni casi moderni, la coppia ha pianificato di fuggire con il pretesto di un rapimento della sposa, ponendo i genitori di fronte al fatto compiuto. Nella maggior parte dei casi, tuttavia, gli uomini che ricorrono alla cattura della futura sposa sono spesso di status sociale inferiore, a causa della povertà, della malattia, del cattivo carattere o della criminalità. Talvolta sono dissuasi dal cercare una moglie attraverso i canali ufficiali a causa della compensazione economica richiesta dalla famiglia di lei, nota come prezzo della sposa (da non confondere con la dote, versata invece dalla famiglia della sposa).
Nelle società agricole e patriarcali, dove il rapimento della sposa è più comune, i bambini lavorano per le loro famiglie. Una donna lascia la sua famiglia d'origine, geograficamente ed economicamente, quando si sposa, diventando invece un membro della famiglia dello sposo. A causa di questa perdita di forza lavoro, le famiglie delle ragazze si oppongono a matrimoni precoci e pretendono un indennizzo economico dal futuro sposo. Ciò è in conflitto con gli interessi degli uomini, che vogliono sposarsi presto, poiché il matrimonio significa un aumento dello status sociale, e con gli interessi della famiglia dello sposo, che otterrà un altro paio di mani per la fattoria, l'azienda o la casa di famiglia. A seconda dell'ordinamento giuridico in cui vive, il consenso della donna può non essere un elemento per giudicare la validità del matrimonio.
Oltre al problema dei matrimoni forzati, il rapimento della sposa può avere altri effetti negativi sulle giovani donne e sulla loro integrazione nella società. Ad esempio, la paura del rapimento viene citata come motivo della minore partecipazione delle ragazze al sistema educativo.
Africa
Egitto Ci sono stati casi di donne e ragazze cristiane copte rapite, costrette a convertirsi all'Islam e poi sposate con uomini musulmani.
Etiopia Il rapimento della sposa è diffuso in molte regioni dell'Etiopia. Secondo i sondaggi condotti nel 2003 dal Comitato nazionale sulle pratiche tradizionali in Etiopia, il tasso di prevalenza dell'usanza è stato stimato al 69% a livello nazionale e il più alto nelle regioni delle nazioni, nazionalità e popoli del sud al 92%. Un uomo che lavora in coordinamento con i suoi amici può rapire una ragazza o una donna, a volte usando un cavallo per facilitare la fuga. Il rapitore quindi nasconderà la sua futura sposa o la porterà alla sua famiglia e la violenterà, a volte davanti alla sua famiglia, finché non rimane incinta. L'uomo, in quanto padre del figlio della donna, può rivendicarla come sua moglieBBC, "Ethiopia: Revenge of the Abducted Bride". Successivamente, il rapitore può tentare di negoziare il prezzo della sposa con gli anziani del villaggio per legittimare il matrimonio. Si dice che ragazze di appena undici anni siano state rapite a scopo di matrimonio. Sebbene l’Etiopia abbia criminalizzato tali rapimenti e abbia innalzato l’età per sposarsi a 18 anni nel 2004, la legge non è stata ben implementata. Una revisione delle prove dell’UNICEF del 2016 (basata su dati del 2010 e del 2013) ha stimato che dal 10 al 13% dei matrimoni nelle aree a più alto rischio comportavano rapimenti, con tassi dall’1,4% al 2,4% nelle aree a basso rischio del paese.
La vittima di un matrimonio forzato può subire le conseguenze psicologiche e fisiche di rapporti sessuali non consenzienti, di gravidanze precoci e della fine anticipata della sua educazione. Le donne e le ragazze rapite possono anche essere esposte a malattie sessualmente trasmissibili come l'HIV/AIDSUN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, ETHIOPIA: Surviving forced marriage.
Kenia I matrimoni forzati continuano a essere un problema per le ragazze in Kenya. Il Dipartimento di Stato degli Stati Uniti riferisce che bambine e giovani adolescenti (dai dieci anni in su) sono talvolta sposate con uomini di vent'anni più grandi.
Il matrimonio tramite rapimento era, e in una certa misura lo è ancora, una pratica consueta per il gruppo etnico Kisii. Nella loro pratica, il rapitore rapisce la donna con la forza e la violenta nel tentativo di metterla incinta. La "sposa" viene quindi costretta, attraverso lo stigma della gravidanza e dello stupro, a sposare il suo rapitore. Sebbene siano più comuni tra la fine del XIX secolo e gli anni '60, tali rapimenti matrimoniali si verificano ancora occasionalmente.
Anche la tribù dei Turkana praticava il matrimonio tramite rapimento. In questa cultura, il rapimento nuziale (akomari) avveniva prima di qualsiasi tentativo formale di organizzare un matrimonio con la famiglia della sposa. Secondo E.D. Emley, un rapimento nuziale riuscito ha aumentato la reputazione del rapitore nella sua comunità e gli ha permesso di negoziare un prezzo della sposa più basso con la famiglia di sua moglie; se un uomo non riusciva a rapire la sua sposa, era tenuto a pagare il prezzo della sposa alla famiglia della donna, a fornire doni e pagamenti aggiuntivi alla famiglia e ad avere un matrimonio combinato (akota).
Ruanda I rapimenti di spose sono diffusi nelle zone del RuandaJulius Adekunle, Culture and Customs of Rwanda, Published by Greenwood Publishing Group, 2007, p. 106. Spesso il rapitore rapisce la donna dalla sua famiglia o la segue fuori e la rapisce. Lui e i suoi compagni possono poi violentare la donna per assicurarsi che si sottometta al matrimonio. La famiglia della donna o si sente obbligata ad acconsentire all'unione, o è costretta a farlo quando il rapitore la mette incinta, poiché le donne incinte non sono considerate idonee al matrimonio. Il matrimonio viene confermato con una cerimonia che si svolge per diversi giorni dopo il rapimento. In tali cerimonie, il rapitore chiede ai genitori della sposa di perdonarlo per aver rapito la figlia. L'uomo può offrire una mucca, denaro o altri beni come restituzione alla famiglia della sua sposaStreissguth, p. 39..
I matrimoni con rapimento della sposa in Ruanda spesso portano a scarsi risultati. Gli attivisti per i diritti umani riferiscono che un terzo degli uomini che rapiscono la futura sposa finiscono per abbandonarla, lasciandola senza sostegno e ostacolata nella ricerca di un futuro matrimonio consenziente. Inoltre, con la crescente frequenza dei rapimenti della sposa, alcuni uomini scelgono di non celebrare affatto il loro matrimonio, mantenendo la loro "sposa" come concubina.
Il rapimento della sposa non è specificatamente vietato in Ruanda, anche se i rapimenti violenti sono punibili come stupro. Secondo un funzionario della giustizia penale, i rapitori di spose non vengono praticamente mai processati in tribunale: "Quando sentiamo parlare di rapimenti, diamo la caccia ai rapitori e arrestiamo loro e talvolta anche il marito. Ma siamo costretti a lasciarli andare tutti per diversi giorni. più tardi", dice un funzionario del dipartimento investigativo criminale di Nyagatare, la capitale di Umutara. I gruppi per i diritti delle donne hanno tentato di invertire la tradizione conducendo campagne di sensibilizzazione e promuovendo l'uguaglianza di genere, ma finora i progressi sono stati limitati.
Sud Africa La pratica è conosciuta come ukuthwalwa o semplicemente thwala nelle tribù di lingua Nguni (i Basotho lo chiamano tjhobediso). Tra gli Zulu, il thwala un tempo era un modo accettabile per due giovani innamorati di sposarsi quando le loro famiglie si opponevano all'unione, e quindi era in realtà una forma di fuga. Tuttavia, Thwala è stata abusata "per vittimizzare donne rurali isolate e arricchire parenti maschi".
Asia centrale