Il formulario di Somogyvár (, ) è un codice o un formulario scritto nel regno d'Ungheria principalmente nella seconda metà del XV secolo e ampliato nel XVI secolo. Oltre ai testi legali, il manoscritto contiene tre annali che risalgono all'epoca degli Arpadi, una genealogia dei monarchi ungheresi da Béla III a Ladislao di Napoli, un elenco ritmico di re e un resoconto di eventi riguardanti le guerre ottomano-asburgiche in Ungheria. Il codice è conservato nella biblioteca Teleki a Târgu-Mureş, in Romania.
Contesto storico Secondo lo storico del diritto György Bónis, il documento di 272 pagine fu scritto principalmente tra il 1460 e la fine del 1480 da un giurista non ben precisato della corte reale di Mattia Corvino.. Dopo aver raggiunto un'età avanzata, il giurista decise di spostarsi nell'abbazia di Somogyvár, un importante locus credibilis nel regno d'Ungheria, dove copiò e compilò il suo lavoro con i suoi documenti della corte reale e la sua successiva pratica legale locale.. È possibile che questo personaggio storico corrispondesse a Giovanni Izsó di Kékcse, il quale agì come notaio secolare e avvocato dell'abbazia nel 1488.. In seguito, il libro dei formulari e i suoi tre annales furono ampliati e completati da altri due autori non identificati, anch'essi residenti nel Transdanubio. Infine, una quarta persona possedeva un testo nel quale sono stati riferiti alcuni eventi delle guerre ottomane nel XVI secolo e in esso si riconosce la legittimità di Giovanni Zápolya durante la guerra civile del 1527-1528, mentre si omette di menzionare Ferdinando I d'Asburgo..
Il documento finì in qualche modo in Transilvania.. A giudizio dello storico Dániel Bácsatyai, il pastore sassone di Transilvania Michael Siegler probabilmente ricorse al testo quando scrisse la sua opera storica Chronologia rerum Hungaricum tra 1560 e 1580, poiché entrambi gli autori indicano la data di nascita di Giovanni Sigismondo Zápolya in maniera esatta, oltre a riferire altri dati somiglianti relativi al XVI secolo. Contrariamente a ciò, sulla base di due copie allegate delle carte del 1579 e del 1592 circa, Bónis ha sostenuto che il prelato ungherese Stefano Szuhay portò il codice nel principato di Transilvania, quando fu spedito come inviato alla corte di Stefano Bocskai dopo il 1590. Il destino del libro di formulari è sconosciuto per i successivi due secoli. Nel 1794, il codice era in possesso dell'avvocato József Batz de Zágon, che lo donò alla biblioteca del liceo protestante riformato di Marosvásárhely (predecessore legale della biblioteca Teleki) nel 1811.. György Bónis fu il primo storico ad analizzare il manoscritto e a determinare le circostanze della sua origine nel 1957, ma non descrisse il testo stesso.. László Solymosi fornì una fotocopia certificata alla Collezione fotografica diplomatica (DF) degli Archivi nazionali dell'Ungheria. Nei decenni successivi, solo la nota a piè di pagina della morte del palatino Tommaso II (del quarto autore del XVI secolo) ricevette attenzione. Adrien Quéret-Podesta è stato il primo studioso ad analizzare i testi dei tre annali nel suo studio del 2009. Dániel Bácsatyai ha pubblicato e tradotto i testi riguardanti la storia (annali, genealogia, elenco ritmico dei re e registri del XVI secolo) del ciclo di formulari in ungherese nel 2019..
Contenuto Testi legali Il codice contiene complessivamente 486 sezioni (copie di 446 carte, 3 clausole, un testo di legge, 10 registri storici e 24 note e 2 carte aggiuntive del XVI secolo).. In termini di portata, due quinti dell'opera sono costituiti dalla pubblicazione di diplomi reali tra le pagine 119 verso e 226 verso (formule num. 223-374). Altre sezioni contengono statuti sia della cancelleria reale che dei luoghi di autenticazione: da 1 recto a 119 recto (1-222) e da 227 recto a 272 verso (375-456), che si sviluppano per tre quinti dell'ambito del libro dei formulari. La raccolta di statuti non segue un ordine cronologico, tanto che l'autore ha copiato tutti i diplomi aggiunti di recente nella pagina vuota successiva. Sulla base delle date, György Bónis ha ritenuto che il primo autore originale avesse compilato la stragrande maggioranza della sua opera negli anni tra il 1480 e il 1486, appena prima del passaggio del cosiddetto Decretum maius, quando Mattia Corvino lo incaricò di sostituire molti precedenti decreti contraddittori con un sistematico codice di leggi. Bónis sosteneva che il libro di formulari fosse una risorsa preziosa per presentare la vita legale pre-Tripartitum in Ungheria, per quanto riguarda il diritto privato, il diritto penale e il contenzioso.
Bónis, dopo aver esaminato gli elementi di contenuto e forma, ha definito i capitoli del libro di formulari come segue:.
+Numero di paginaNumero del documentoContenuto 1 recto – 117 verso 1–221 Prima sezione di documenti provenienti da luoghi di autenticazione (parte più recente), raccolti dalla metà degli anni Settanta del Quattrocento all'inizio degli anni Ottanta del Quattrocento 118 recto – 119 recto 222 Tariffe e indennità giornaliere dei notai 119 verso – 226 verso 223–374 Raccolta di carte reali (parte più antica), raccolti degli anni Sessanta e Settanta del Quattrocento 227 recto – 249 verso 375–417 Prosecuzione dei documenti provenienti da luoghi di autenticazione (parte più recente) con relatio legale 249 verso – 250 verso 418–419 Due copie allegate di carte della fine del XVI secolo (István Fejérkövy, István Szuhay) 251 recto – 257 verso 420–427 Relatio e fassio aggiuntivi del 1480 (parte più recente) 258 recto – 267 verso 428–437 Documenti storici (si veda sotto) 268 recto – 272 verso 438–456 Ulteriori relatio e fassio della fine degli anni '80 del Quattrocento, che integrano la parte più recente
L'autore raccolse i documenti per istruire studenti e professionisti alle prime armi, ha anche fornito i testi con una serie di osservazioni utili, in modo simile allArs Notarialis del XIV secolo. L'autore cercò di raccogliere l'intero materiale di una singola causa, quindi l'apprendista è stato in grado di rintracciare tutti i documenti in tutte le fasi del procedimento in un singolo caso (ad esempio, fase di indagine, richieste di rinvio, condanna dopo una lunga assenza nonostante la citazione e le domande di nuovo processo). Si individuano esempi pratici legati alla giurisprudenza e vi si accennano quante più casistiche possibili (ad esempio, rinvio del contenzioso a causa della minore età del litigante o partecipazione a una campagna militare, risoluzione extragiudiziale). Per lo scopo principale dell'illustrazione della giurisprudenza, l'autore modificò frequentemente nei testi del diploma originale l'identità delle persone interessate (spesso cancellate o cambiate). Nei testi si possono trovare molteplici errori grammaticali per via delle copie multiple. György Bónis ha sottolineato anche la mancanza di organizzazione logica e coerenza dei testi. Per quanto riguarda la sezione più recente, che contiene documenti dai luoghi di autenticazione, si può affermare che non vi era lo scopo di istruire il lettore. Gli accenni alle pratiche legali dopo che si ritirò all'abbazia di Somogyvár perseguivano infatti lo scopo di compilare una biblioteca campione per se stesso. Lì si possono rintracciare alcuni principi organizzativi del sistema: avvocati, testamenti, pegni, petizioni e omissioni si trovano più o meno in un sottocapitolo..
Testi storici Delle 272 pagine, 10 pagine, tra 258 recto e 267 verso, sono relative a narrazioni storiche e genealogiche, mentre la stragrande maggioranza del manoscritto contiene sussidi legali (ad esempio, una guida al riconoscimento di statuti non autentici), testi e copie di diplomi autentici.
Primi annales I primi annales (chiamati "Annali cristiani" da Quéret-Podesta),. sono tra 260 recto e la parte superiore del 262 recto (in totale cinque pagine). La sua prima sezione contiene eventi biblici dalla creazione del mondo (probabilmente basata sulla chronica maiora di Beda il Venerabile) agli Atti degli Apostoli e alla successiva storia della Chiesa cattolica (basata sul Chronicon di Regino di Prüm), collocando così la storia ungherese in un contesto universale. . La storia biblica contiene 11 note (5 sono dall'Antico Testamento, 6 sono dal Nuovo Testamento) mentre la storia della Chiesa cattolica e dell'Europa altomedievale (fino al regno di Carlo Magno) è composta da 17 note (in totale 28 note). Gli eventi ungheresi vanno dal 993 (l'ascesa di Stefano I al trono ungherese, che, in effetti, avvenne nel 997) al 1291 (la campagna di Andrea III contro il Ducato d'Austria). A metà del XVI secolo, i primi annales furono integrati da una singola nota a piè di pagina del quarto autore: la morte e la sepoltura di Tommaso Palatino nel 1186..
Le brevi note sugli eventi dell'XI secolo che riguardano principalmente santi ungheresi sono correlate agli Annales Posonienses nel loro materiale principale, secondo Bácsatyai. Il testo non fa riferimento ai re Stefano I e Ladislao I come "santi", quando menziona la loro incoronazione e morte, il che testimonia l'origine antica degli annales. Gli annales accusano gli "ungheresi" di aver ucciso il vescovo Gerardo di Csanád, quindi il testo originale potrebbe essere stato scritto in una comunità ecclesiale in cui vivevano sacerdoti stranieri. Solo due note narrano eventi del XII secolo: l'invasione della Dalmazia da parte di Stefano II (1124) e la canonizzazione di Ladislao I ("1113", in realtà 1192).. Due terzi delle note relative all'Ungheria descrivono eventi del XIII secolo. Dániel Bácsatyai ha ritenuto che questa sezione fosse la porzione più preziosa dell'intero libro di formulari. Il testo fornisce dati genealogici dettagliati di Béla IV e della sua famiglia. Fornisce in modo univoco le date esatte della morte della regina Maria Lascaris (23 luglio 1270) e di Béla di Slavonia (11 giugno 1269), mentre nel caso del re riporta la data di morte antecedente di un giorno, venerdì 2 maggio 1270, confermata anche dal necrologio dell'abbazia di Oberalteich. Bácsatyai ha affermato che le cronache ungheresi fissano la data della sua morte al 3 maggio (di "venerdì", ma si tratta di un errore) a posteriori, ossia in concomitanza dell'Esaltazione della Santa Croce.. Una nota contiene altresì la data della morte di Francesco d'Assisi, ovvero l'unico riferimento a un evento non inerente alla storia ungherese dell'epoca. Pertanto, Bácsatyai ha teorizzato che questa sezione dei primi annales fu originariamente scritta nella chiesa dei francescani a Strigonio, dove furono sepolti pure Béla IV e la sua famiglia, quindi la data esatta della loro morte era nota ai frati locali. Lo storico Attila Zsoldos accettò questa argomentazione e, di conseguenza, l'affidabilità delle date di morte dei suddetti reali..