Tat Tvam Asi (in sanscrito: तत् त्वम् असि, o तत्त्वमसि, "Questo sei tu", o "Tu sei questo") è uno dei mahavakya (grandi proclamazioni) nell'induismo vedantico.
L'espressione compare per la prima volta nella Chandogya Upanishad 6.8.7 nel dialogo tra Uddalaka e suo figlio Shvetaketu; compare alla fine del capitolo e viene ripetuta come ritornello alla fine dei capitoli successivi. Un'interpretazione è quella secondo cui il sé stesso - nel suo stato puro e originario - è del tutto o in parte identico alla realtà assoluta (Brahman), che è il fondamento di tutti i fenomeni. La consapevolezza (Jnana) di questa verità provoca l'esperienza della liberazione (Moksha).
Secondo un'altra interpretazione, la formula esprime l'idea che il mondo esterno è identico all'io.
Le tre principali scuole di pensiero vedantico rappresentano diverse interpretazioni: l'interpretazione advaita è che tat ("quello", la realtà assoluta del Brahman) e tvam (il Sé, l'Ātman) sono fondamentalmente la stessa cosa; l'interpretazione vishishtadvaita è che il Sé individuale è parte del tutto (tat); l'interpretazione dvaita è che in realtà si dovrebbe dire atat tvam asi, che significa "Tu non sei quello". La prima a è stata omessa a causa delle regole del sandhi, perché la frase precedente termina con una a lunga: sa ātmā, 'tat tvam asi ("questo è il Sé, non quello sei tu"). Quando in sanscrito una vocale "a" breve segue una lunga, la "a" breve viene omessa e i seguaci del dvaita sostengono che questo sia il caso.
Nella filosofia di Arthur Schopenhauer, questa frase occupa una posizione speciale. Ne Il mondo come volontà e rappresentazione sostenne che questa frase equivaleva al sentimento della compassione universale per il dolore comune, a sua volta assimilata allagape cristiana che si contrappone all'egoismo delleros'' greco.M. Marianelli, L. Mauro, M. Moschini, G. D'anna, Anima, corpo, relazioni. Storia della filosofia da una prospettiva antropologica, Città Nuova, 2023, vol. 2, p. 445.
Note
Voci correlate Māyā Soham
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