è uno yōkai del folclore giapponese.
È un mostro fluviale delle dimensioni di un bambino originario del Kyūshū, tra cui le prefetture di Saga e Miyazaki, che vive in grotte sottomarine. Preferisce uscire di notte e ama mangiare melanzane.
Descrizione Nel folclore, si trovano principalmente nella regione del Kyūshū e si dice che siano creature simili ai kappa, ma anche che le leggende su di loro siano ancora più antiche di quelle sui kappa. Sono chiamati in diversi modi nelle varie regioni. Nella prefettura di Saga, sono chiamati anche kappa o , e nella prefettura di Nagasaki sono chiamati anche "Gawappa" e "gaataro" sono entrambi nomi di kappa nel Kyushu (Riferimento: Dōbutsu Yōkaitan, primo volume, Chuokoron-Shinsha, ISBN 978-4-12-204792-1).. Molte leggende riguardanti i kappa che si spostano tra fiumi e montagne durante la stagione dell'equinozio sono comunemente associate agli hyōsube, e si dice che il verso simile a quello di un uccello, “hyō hyō”, che emettono in questo periodo sia l'origine del loro nome.
Si dice che gli hyōsube amino le melanzane, ed esiste l'usanza di offrire le prime melanzane della stagione agli hyōsube nei campi. Inoltre, gli hyōsube vengono descritti come estremamente pelosi e si dice che quando uno hyōsube si intrufolò nella casa di un contadino e fece il bagno, la vasca si riempì di grandi quantità di peli del corpo e un cavallo che toccò l'acqua morì. Una storia simile racconta di un bagno termale dove uno hyōsube veniva a fare il bagno quasi ogni notte. L'acqua che lasciava dietro di sé diventava maleodorante e ricoperta di peli. Quando il bagno termale svuotò deliberatamente la vasca, il cavallo che veniva allevato nello stabilimento balneare morì. Storie di kappa che entrano nei bagni delle persone e li sporcano sono altrettanto diffuse in tutta la regione di Kyushu.
Nelle raffigurazioni degli yōkai del periodo Edo hanno un aspetto molto peloso come nelle leggende, una testa calva e assumono una posa umoristica. Anche Toriyama Sekien ha raffigurato un hyōsube in una posa simile nel suo Gazu hyakki yagyō. Tada Katsumi ipotizza che lhyōsube possa essere stato modellato sul gibbone del sud-est asiatico.
Nelle enciclopedie sugli yōkai pubblicate dal periodo Shōwa in poi, è stata ampiamente adottata l'immagine dellhyōsube raffigurato nelle illustrazioni di Toriyama Sekien. Numerosi commenti, non correlati alla tradizione popolare dellhyōsube, lo descrivono come un essere che provoca malattie a chi lo guarda e che uccide chi ride in risposta alla sua risata.
Nella guida illustrata più completa sugli yōkai giapponesi di Satō Yūbun, si afferma che “quando uno hyōsube incontra una persona, ride ‘Hihihihi’, e chi ride con lui sviluppa la febbre e muore”; tuttavia, questa è probabilmente una invenzione. Un'altra teoria suggerisce che diffonda malattie tra gli esseri umani: chi assiste alla comparsa di uno hyōsube viene colpito da una febbre inspiegabile, che poi si diffonde a chi gli sta intorno. C'è anche il racconto di una donna che vide uno hyōsube mentre devastava un campo di melanzane e che successivamente si è ammalata di una malattia che le ha fatto diventare tutto il corpo viola, portandola alla morte.
Nel 762, quando il Grande Santuario di Kasuga fu trasferito sul Monte Mikasa, il Ministro degli Interni impiegò arti segrete per infondere vita alle bambole, utilizzandoli come manodopera per costruire gli edifici del santuario. Tuttavia, una volta completata l'opera, le bambole, ormai inutili, furono gettate nel fiume. Lì, le bambole si trasformarono in kappa e iniziarono a danneggiare le persone. Secondo lHokuhi Senji (Volume 16, “L'origine della famiglia Shibuya”), Tachibana Shimada-maru, che servì come ministro della Guerra per ordine dell'imperatrice Shōtoku, li sottomise. Da allora, questi kappa furono chiamati Hyōsube, che significa “Signore del Ministero della Guerra”. Nel 1237, Tachibana no Kiminari, comandante militare e discendente di Shimada-maru, si trasferì dalla provincia di Iyo (l'attuale prefettura di Ehime) alla città di Takeo nella prefettura di Saga. Costruì il castello di Shiomi sulla cima della montagna dietro il santuario di Shiomi. Si dice che anche gli hyōsube, che erano servitori del clan Tachibana, migrarono in quel periodo verso il fiume Shiomi.
Esiste inoltre una teoria secondo cui il termine presente nell'antico dio cinese Hyōzu-shin sia l'origine della parola “hyōsube”. Hyōzu-shin è una divinità che si dice sia stata introdotta da immigrati clan Hata. Originariamente dio della guerra, in Giappone venne venerato come dio del cibo. Ancora oggi è venerato in luoghi come la città di Yasu, nella prefettura di Shiga, e la città di Tanba, nella prefettura di Hyōgo, dove ci sono santuari chiamati Hyōzu Jinja. Katsumi Tada afferma che Hyōsube fu considerato un parente dei kappa solo a partire dal periodo Edo, mentre prima di allora era considerato un'entità separata.
Note
Voci correlate Elenco delle creature leggendarie del Giappone
Categoria:Yōkai Categoria:Spiriti dell'acqua