La chiesa di San Michele a Hildesheim (Michaeliskirche), è una chiesa ottoniana. Fino alla Riforma protestante era la chiesa abbaziale dell'omonima abbazia benedettina. Oggi è una chiesa parrocchiale evangelica luterana. La cripta di Bernoardo appartiene alla parrocchia cattolica del centro città ed è utilizzata per le messe nei giorni feriali. Dal 1985 la chiesa è stata dichiarata Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO insieme alla cattedrale di Hildesheim.

Storia Fondazione

Dopo essere entrato in carica nel 993, il vescovo Bernoardo di Hildesheim fece costruire una cappella sulla collina a nord del castello della cattedrale di Hildesheim. Consacrò questa cappella il 10 settembre 996 alla Santa Croce, dalla quale aveva ricevuto un frammento da Ottone III. In un testamento non datato, Bernoardo diede diversi beni per la vita del clero stabilito lì con il suo preposto, inclusa la sua chiesa a BurgstemmenBurgstemmen, historisch / geografisch: Burgstemmen – ein Dorf im Leinetal … Burgstemmen.de, abgerufen am 15. Mai 2019.. Nel corso del suo episcopato, Bernoardo ampliò la cappella in un grande monastero benedettino e gli lasciò in eredità tutti i suoi beni in un secondo testamento del 1 novembre 1019.

Un blocco di pietra dalla torre delle scale a sud-ovest con l'anno 1010 può essere visto come una delle dodici pietre di fondazione per la chiesa abbaziale. Bernoardo determinò la cripta occidentale di questa chiesa come suo luogo di sepoltura e luogo di costante preghiera per luivgl. Gedenkstein des Bischofs Bernward e dedicò il complesso a san Michele Arcangelo. La cripta venne aperta il giorno di San Michele, il 29 settembre 1015. La chiesa fu parzialmente consacrata il giorno di San Michele nel 1022. Bernoardo morì il 20 novembre 1022 nel Michaeliskloster e fu sepolto nella cripta. L'intera chiesa fu consacrata il giorno di San Michele del 1033 dal successore di Bernoardo, Gottardo.

La ricerca discute quale contributo abbia dato Bernoardo come architetto. C'è accordo sul fatto che Bernoardo abbia contribuito alla costruzione della chiesa ben oltre che come committente e di costruttore. Lo storico dell'architettura Hartwig Beseler lo ha definito Architectus sapiens, il "creatore spirituale del concetto spaziale". Era quindi responsabile della concezione dell'architettura (dispositio). L'architetto responsabile della constructio è spesso indicato essere il primo abate (dal 1022 al 1030) Goderam. Entrambi aderivano ai principi di Boezio e soprattutto di Vitruvio, tramite il suo De ArchitecturaHans Roggenkamp: Mass und Zahl. In: Hartwig Beseler, Hans Roggenkamp: Die Michaeliskirche in Hildesheim. Gebr. Mann Verlag, Berlin 1954, p. 147–150..

Alcuni ricercatori sospettano che le porte di bronzo della cattedrale di Hildesheim a partire dal 1035 fossero originariamente per San Michele, poiché la loro iscrizione dice che il loro fondatore Bernoardo li fece attaccare al "tempio degli angeli" (templum angelicum) nel 1015. Questa ipotesi è stata alimentata da osservazioni storiche di culto, secondo cui il templum angelicum sarebbe identificabile con un patronato di San Michele. La chiesa potrebbe aver avuto la porta di bronzo sulla navata sud, nell'ingresso accanto alla torre della scala occidentale, dove - non lontano dalla pietra di fondazione - sono stati trovati anche i resti delle fondamenta di un vestiboloGallistl 2007/2008, S. 65f; Tschan, Bd. 2, p. 415–419; Bd. 3, Abb. 252–255. Le indagini radar sull'ingresso occidentale della cripta hanno rivelato una discontinuità strutturale larga 250 cm, che è in accordo con la larghezza odierna della porta di bronzo di 227 cmOveresch/Günther, p. 201–204 und Fig. 33Alfhart Günther: Kirchen des Mittelalters mit den Augen eines Physikers. p. 43–54.

Anche la Colonna di Cristo di Bernoardo, portata in cattedrale all'inizio del XIX secolo, aveva la sua collocazione originale in San Michele. La colonna è chiaramente documentata a est, dietro l'altare della Croce. La sua posizione sotto l'arco trionfaleLit. Gallistl, 1993, p. 32 è stata confermata durante gli scavi del 2006Harenberg, in: Lit. Christiane Segers-Glocke, p. 153. Il grande crocifisso in bronzo su questa colonna fu rovesciato dagli iconoclasti e fuso nel 1544. Per il periodo di ristrutturazione della cattedrale, dal 30 settembre 2009 all'agosto 2014, la colonna è stata riportata alla chiesa di San Michele. I programmi pittorici biblici dei rilievi sulla colonna di Cristo e le porte di Bernoardo sono strettamente correlati tra loro.

Dalla fondazione al XIX secolo Il santo fondatore Bernoardo volle che alla sua morte fosse sepolto in questo luogo. Ciò non fu possibile poiché Bernoardo morì nel 1022, cioè undici anni prima della consacrazione della chiesa avvenuta nel 1033. Il successore, Godehard, trasferì le spoglie del vescovo nella cripta della chiesa una volta che fu ultimata.

Il grande lampadario a ruota di Bernoardo, che era appeso sopra l'altare a croce davanti alla colonna di Cristo, si ruppe durante la i lavori edilizi del 1662.

Un incendio scoppiò nella chiesa già nel 1034. Dopo il restauro, fu riconsacrata nel 1035, cosa che accadde di nuovo nel 1186 dopo un altro incendio e una ristrutturazione, compreso il rinnovo di quasi tutte le colonne della navata, sotto il vescovo Adelog. Tra il 1171 e il 1190 furono realizzati i capitelli istoriati. Un'importante testimonianza liturgica di questo tempo è il Sacramentario di Ratmann del 1159. Con una miniatura che raffigura Bernoardo accanto all'Arcangelo Michele alla stessa altezza, dimostra che i monaci venerarono il fondatore del loro monastero come un santo anche prima della sua canonizzazione.

Nel 1192 Bernoardo fu canonizzato. Dal 1194 al 1197 furono realizzati i rilievi in stucco della barriera corale del Coro degli Angeli, all'ingresso della cripta. Il soffitto ligneo dipinto nella navata centrale fu costruito intorno al 1230. Nel 1250 fu (ri)costruito il chiostro, che collegava la chiesa con l'antica cappella del monastero dell'abbazia, che era usata prima della costruzione della chiesa di San Michele.

Nel primo terzo del XVI secolo, Henning Rose operò nel convento di San Michele, cercando di accrescerne l'importanza producendo diversi falsi documentari, alcuni dei quali hanno ancora effetto oggiMartina Giese: Fabulöse Vita Bennonis aus St. Michael in Hildesheim. In: Claudia Kunde und André Thieme (Hrsg.): Ein Schatz nicht von Gold. Benno von Meissen. Sachsens erster Heiliger (Ausstellungskatalog). Petersberg (Hessen) 2017, p. 317.

Il 12 novembre 1542, dopo che la Riforma protestante fu introdotta a Hildesheim, San Michele divenne una chiesa parrocchiale evangelica luterana. Il convento benedettino rimase in vita fino alla secolarizzazione nel 1803 e gli fu permesso di utilizzare la "piccola Michaeliskirche" nel chiostro e la cripta di Bernoardo per il culto. La cripta è ancora oggi cattolica. La Michaeliskirche è quindi una delle 65 chiese simultanee in Germania.

I monaci benedettini avevano fattorie nei luoghi intorno a Hildesheim. Ad esempio, c'era un cortile che fruttava decime nel monastero di Gronau (Leine): dal 1648 un sacerdote fu nominato amministratore di questa corteMargret Zimmermann, Hans Kensche: Burgen und Schlösser im Hildesheimer Land. Verlag Lax Hildesheim, p. 56..

Nel 1650 l'abside est fu abbattuta in quanto fatiscente, con crollo della torre orientale e parziale distruzione del soffitto. Dodici anni dopo, dovettero essere demoliti anche la torre occidentale e il transetto di sud-ovest; nel processo, il tratto meridionale barriera del Coro degli Angeli andò distrutto. La torre est fu ricostruita e coperta da una cupola barocca nel 1672.

Joachim Barward Lauenstein, predicatore di San Michele dal 1727 al 1745, scrisse ampi lavori sulla storia della chiesa locale.

Nel 1809 la chiesa fu chiusa e utilizzata dall'ospedale, che era stato ospitato nel chiostro sin dalla secolarizzazione. La parrocchia si trasferì alla chiesa di San Martino, oggi parte del Museo Roemer e Pelizaeus). Dopo un'accurata ristrutturazione sotto Conrad Wilhelm Hase negli anni dal 1855 al 1857, la congregazione tornò alla chiesa. Dalla chiesa di San Martino la congregazione portò con sé il fonte battesimale in bronzo del 1618, la pala di San Giovanni del 1520 e l'epitaffio Bothmer del XVII secolo, opere che sono ancora oggi in San Michele.

Il Novecento Durante la seconda guerra mondiale, la chiesa di San Michele fu distrutta durante i raid aerei su Hildesheim il 22 febbraio, 3 marzo e 14 marzo 1945 e distrutta da bombe ad alto esplosivo e incendiario nell'ultimo raid aereo sulla città il 22 marzo 1945. Il soffitto in legno e gli altri tesori d'arte erano già stati trasferiti su iniziativa del curatore provinciale Hermann Deckert e rimasero intatti. La barriera del Coro degli Angeli era assicurata da un muro protettivo in modo che non fosse danneggiata. Dopo la fine della guerra, la chiesa fu ricostruita a partire dal 1947 sui resti preromanici secondo il progetto originario. Il 20 agosto 1950 la navata e il transetto occidentale furono riconsacrati. La chiesa fu finalmente completata e riconsacrata nel 1960. Nel 1985 è stata inclusa nel patrimonio mondiale dell'UNESCO, che comprende anche la cattedrale di Hildesheim, il tesoro della Cattedrale e il cespuglio di rose millenario della cattedrale.

Nel 1999 la chiesa ha ricevuto un nuovo organo per opera di Gerald Woehl, progettato per opere d'organo sia barocche che romantiche, ruotato di 45° sotto l'arco meridionale del transetto occidentale.

Dal 2005 al 2010 l'interno di San Michele è stato completamente restaurato. Nel corso di questo lavoro sono state effettuate indagini archeologiche nella chiesa da febbraio a giugno 2006siehe hierzu: Christiane Segers-Glocke (Hrsg.): St. Michael in Hildesheim: Forschungsergebnisse zur bauarchäologischen Untersuchung im Jahr 2006.. Quando il pavimento è stato rinnovato, è stato abbassato di circa 15-18 centimetri. La chiesa e la cripta sono così tornate al livello originario e sono state nuovamente collegate da due passaggi. La lapide del XIV secolo, che si trovava nel telaio della porta, ha trovato un nuovo posto nel coro sopra la cripta. La sacrestia adiacente alla cripta è condivisa dalla congregazione cattolica della Maddalena e dalla congregazione evangelica di San Michele come parte dell'ecumenismo del quartiere. Nel dicembre 2008, le opere principali create da Thomas Duttenhoefer (crocifisso, altare, pulpito e leggio) sono state installate nel presbiterio a est e nel 2010 si è aggiunto un albero battesimale della stessa mano.

Architettura

San Michele è una basilica a due cori, tre navate con due transetti e una torre quadrata su ogni incrocio. Il coro principale con il suo presbiterio si trova a ovest. Ad est, solo uno spazio rettangolare è inserito tra l'incrocio e l'abside. I transetti sono fiancheggiati da due torri scalari minori, ciascuna ottagonale nella parte inferiore e tonda nella parte superiore (dall'inizio del tetto spiovente).

Stile architettonico

La chiesa di San Michele è una delle chiese più importanti conservate nello stile architettonico ottoniano o preromanicaNach Wilfried Koch: Baustilkunde wurden unter den Ottonen sämtliche Elemente der Romanik in die Architektur eingeführt.. La costruzione complessiva e le singole forme mostrano un chiaro ulteriore sviluppo rispetto all'architettura antica, paleocristiana, bizantina e carolingia. Tra le novità del primo periodo romanico che qui si possono vedere vi sono l'organizzazione spaziale della navata, dell'abside e il rapporto di 2:1 tra l'altezza e la larghezza dei vani. La visione d'insieme illustra il rigoroso ordine cubico, che irradia l'impressione di potere arcaico. La planimetria mostra un equilibrio approssimativo tra le ali est e ovest. Il gruppo dell'abside e del transetto a est corrisponde al gruppo ovest.