Guanyin (cinese semplificato: 观音; cinese tradizionale: 觀音; Pinyin: Guānyīn; Cantonese Jyutping: Gun1 Jam1; coreano: 관음 (hanja: 觀音), Gwan-eum; giapponese: Kannon (観音); vietnamita: Quan Âm o Quán Thế Âm) è il bodhisattva associato al concetto di compassione nel buddismo dell'Asia orientale. Il nome di Guanyin è una forma abbreviata di Guanshiyin, che significa l'Essenza della saggezza che considera i suoni del mondo. Parliamo anche a volte, di Guanyin Pusa (cinese semplificato: 观音菩萨; cinese tradizionale: 觀音菩薩; pinyin: Guānyīn Púsà; letteralmente Bodhisattva Guanyin).; Shō-kannon 聖観音 (o Shō-kan'non.) o anche Senju Kannon Bosatsu. in Giappone.
A differenza dell'India, la sua rappresentazione in Cina, Corea, Giappone e Vietnam è femminile, una rarità nel buddismo. La sua forma giapponese a volte ha caratteristiche maschili..
La tesi generalmente accettata in Asia orientale è che Guanyin tragga origine dallAvalokiteśvara indiano. Comunemente considerata in Occidente come la dea della CompassioneLondon School of Economics, Fathom.lse.ac.uk ., Guanyin è anche venerata dai taoisti come l'Immortale. L'indiano Avalokiteśvara e la cinese Guanyin si distinguono però per il fervore religioso che suscitano: se il primo è considerato uno dei bodhisattva più importanti del buddhismo indiano, l'altra è elevata al rango di divinità.
Rappresentazioni
Guanyin è una pusa (bodhisattva in sanscrito), vale a dire che ha ottenuto l'illuminazione, ma poiché non vuole raggiungere immediatamente il grado di Buddha, si ferma lungo la strada per consentire agli uomini di beneficiare del suo insegnamento. In Cina è chiamata la dea della misericordia, perché si ferma un attimo sul sentiero della Via, per osservare gli uomini e prestare un orecchio comprensivo alle loro disgrazie.
La si rappresenta più spesso drappeggiata in un lungo abito bianco che la copre dalla testa ai piedi; tiene in mano il vaso di giada e un ramo di salice; é acconciata con i capelli legati con uno chignon in cima alla testa, al centro del quale è rappresentato il suo maestro, Buddha AmitābhaAmoghavajra (不空), 《青頸觀自在菩薩心陀羅尼經 (T. 1111), citato da Lokesh Chandra, The Thousand-armed Avalokiteśvara.; la sua pelle è bianca come il latte, almeno questa è l'immagine più comune che abbiamo di lei in Cina e quella che si trova nel romanzo di Viaggio in Occidente.Wu Cheng'en, Xiyouji, la Pérégrination vers l'Ouest (éditions de la Pléiade, 1991) Vol. 1, Chap. VI, pag. 113, note 1
Avrebbe risieduto sul monte Putuo, circondata da una miriade di divinità al suo servizio. È spesso seduta in meditazione con le gambe incrociate o in piedi su una foglia di loto e un'aureola dorata le circonda la testa.
Ma Guanyin è anche migliaia di forme diverse per rappresentare le sue molteplici capacità; può quindi avere da una a undici teste e da due a quattro, anche otto e fino a mille bracciaLouis Frédéric, les Dieux du Bouddhisme (éditions Flammarion, 1992), p.158; in Cina esisterebbe un gruppo di otto o trentadue rappresentazioni della DeaLouis Frédéric, les Dieux du Bouddhisme (éditions Flammarion, 1992) pag. 159 à 165. Trentatré forme sono comunemente rappresentate e sarebbero adattate dalla leggenda di Miao-shan.
1)Jean-Claude Martin, Memento des Kanji (FransOrienT, 1998) e il Petit dictionnaire Japonais-Français (You Feng, 1987) per i segni giapponesi e il Dictionnaire Concis de Français-Chinois, Chinois-Français (La Presse Commerciale et Larousse, 1994) per la corrispondenza.(楊王觀音 Yangwang Guanyin) Guanyin del pioppo, Guanyin Regina della Medicina o (楊柳 觀音 Yangliu Guanyin) Guanyin del salice: la Regina della Medicina Guanyin, seduta a gambe incrociate su un fiore di loto, con un ramo di salice nella mano destra e nella mano sinistra all'altezza del torace; 2) (龍頭觀音 Longtou Guanyin) Guanyin con la testa di drago (conosciuta anche con il nome Longnü): seduta su un drago o una tartaruga marina, il velo ripiegato sulla crocchia alta, tenendo in mano un loto in fiore o eseguendo una postura di meditazione nascosta sotto il vestito; questa forma spesso tiene in braccio un bambino ed è confusa con Guanyin Donatrice di Bambini; 3) (持線觀音 Chixian Guanyin) Guanyin con le Scritture: seduta in posizione di meditazione, con in mano un rotolo delle Sacre Scritture; 4) (圓光觀音 Yuanguang Guanyin) Guanyin con il Globo della Luce: seduto in meditazione, le mani unite e circondate da raggi di luce; 5) (遊戲觀音 Yuanxi Guanyin) Guanyin ozioso e Teatrale: seduto su una gamba, l'altra rannicchiata, la mano destra appoggiata sulla sua nuvola e l'altra sul ginocchio; 6) (白衣觀音 Baiyi Guanyin) (Pândaravâsinî) Guanyin dall’abito bianco: seduto su un fiore di loto, con le mani in meditazione o che tengono le scritture, spesso confuso con Longtou Guanyin o Baishen Guanyin (Shvetabhagavatî); 7) (連觀臥音 Lianwo Guanyin) Guanyin disteso: seduto su un fiore di loto o sdraiato e meditativo; 8) (瀑見觀音 Pujian Guanyin) Guanyin con la cascata: seduto in meditazione su una roccia davanti a una cascata; 9) (施樂觀音 Shile Guanyin) Guanyin indulge nella gioia: seduto, mano destra appoggiata sul viso, contemplando un fiore di loto; 10) (魚籃觀音 Yulan Guanyin) Guanyin col cesto di pesce: in piedi su un pesce o che tiene un cesto con un pesce (scena tratta da Xiyouji), senza dubbio una delle sue apparizioni più famose e rappresentate; 11) (德王觀音 Dewang Guanyin) Guanyin regina della Virtù: seduto in meditazione con in mano un ramo di salice, spesso confuso con Yangliu Guanyin; 12) (水月觀音 Shuiyue Guanyin) Guanyin dalla luna sull'acqua: seduto o in piedi su un fiore di loto, a volte munito di tre teste e sei braccia, mentre osserva il riflesso della Luna sull'acqua; 13) (一葉觀音 Yiye Guanyin) Guanyin dalla foglia: seduto in completo rilassamento su una foglia o in piedi su di essa sull'Oceano, a volte chiamato (海 Guohai Guanyin) Guanyin che passa sul mare;
14) (青頸觀音 Qingjing Guanyin) Guanyin dal collo blu (Nîlakanthâvalokiteśvarâ): seduto su un loto o una roccia, mentre tiene un loto nella mano sinistra e con la destra abbozza il mudra della pace oppure si appoggia a una roccia, con un vaso ai suoi piedi, a volte provvisto di tre teste e quattro braccia ciascuna che regge un bastone, un loto, un anello e una conchiglia; l'origine della leggenda del "collo blu" è nell'episodio della zangolatura del mare di latte (sanscrito IAST: kṣīrodamathana)., una delle canzoni del Bhagavata Purana: Shiva, dopo che Visnu aveva decapitato il demone Râhu, iniziò a bere il veleno halāhala. che distrugge tutto, per salvare il mondo; non lo ingoiò del tutto, ma il veleno era così potente che la sua gola diventò blu, da cui il nome Nīlakaṇṭha (sanscrito IAST: nīla = blu + kaṇṭha = gola), "gola blu"Lokesh Chandra (1988), p.45.. 15) (威德觀音 Weide Guanyin) Guanyin dalla virtuosa maestà: seduta in rilassamento regale, tiene nella mano destra un loto, senza dubbio la più rappresentata delle sue forme in Cina; 16) (延命觀音 Yanming Guanyin) Guanyin Prolungatrice della vita: seduto pensieroso dietro una roccia; 17) (眾寶觀音 Zhongbao Guanyin) Guanyin dai molti tesori: seduto in rilassamento regale; 18) (岩戶觀音 Yanhu Guanyin) Guanyin dalla Porta di roccia: seduto all'ingresso di una grotta; 19) (能靜觀音 Nengjing Guanyin) Guanyin dall’immobile capacità: seduto dietro una roccia; 20) (阿耨觀音 Anou Guanyin) Guanyin fine della vita: seduto su uno scoglio in riva al mare, che protegge dai mostri acquatici e dagli annegamenti; 21) (阿麼觀音 Ame Guanyin) Guanyin dalle domande: seduto in rassamento regale su una tigre bianca o su uno scoglio, può essere dotato di una testa con tre occhi e quattro braccia; 22) Yeyi Guanyin (葉衣觀音 Yingyi Guanyin) Guanyin Porta buste: seduto su una roccia, con le mani nelle maniche, o tenendo nella mano destra un gioiello circondato dalle fiamme, l'equivalente indiano di (Parnashavarî) o (Palashambarî); 23) (珠璃觀音 Zhuli Guanyin) Guanyin dal gioiello di Berillo: in piedi su una foglia appoggiata sull'acqua, con in mano un gioiello; 24) (多羅觀音 Duoluo Guanyin) Tārā Guanyin: è la Tārā Verde, una delle forme del boddhisattva femminile Tārā, rappresentata seduta su un loto, o in piedi su una nuvola con le mani drappeggiate nella sua vesteNon deve essere confusa con la principessa Bhrikuti, una delle spose del re del Tibet Songtsen Gampo, la quale, secondo la leggenda, era una delle emanazioni di Tārā, ma che non ha un legame diretto con la Duoluo Guanyin di cui si parla. 25) (蜍利觀音 Chuli Guanyin) Guanyin dalla conchiglia: seduta in meditazione su una conchiglia, le mani drappeggiate nel vestito;
26) (六時觀音 Liushi Guanyin) Guanyin delle sei ore del giorno: in piedi, con in mano un libro; 27) (普悲觀音 Pubei Guanyin) Guanyin della tristezza universale: in piedi con le mani drappeggiate nel suo vestito; 28) (馬郎觀音 Malang Guanyin) Guanyin mercante Ma: vestita come una ricca mercante; 29) (合掌觀音 Hezhang Guanyin) Guanyin dalle mani unite: in piedi con le mani giunte in adorazione; 30) (一如觀音 Yiru Guanyin) Guanyin dell'Unità: seduto in rilassamento regale su una nuvola; 31) (不二觀音 Buer Guanyin) Guanyin senza uguali: in piedi su un fiore di loto con le mani giunte sul ventre; 32) (持蓮觀音 Chilian Guanyin) Guanyin dal Lotus: in piedi tenendo un fiore di loto con entrambe le mani o le mani giunte; 33) (酒水觀音 Jiushui Guanyin) Guanyin dell’aspersione: in piedi, un ramo nella mano destra e un vaso nella sinistraLouis Frédéric, les Dieux du Bouddhisme (éditions Flammarion, 1992) pp. 165-170 e 174-179.
Oltre a queste 33 forme comunemente accettate, Guanyin (觀音 Guanyin) ha mille altre forme, incluse le seguenti 7 forme esoteriche: 1)(十一頭觀音 Shiyitou Guanyin) Guanyin dalle undici teste (Sîtâtapatrâryâvalokiteśvara): in piedi o seduto su un trono di loto, con in mano il vaso o un fiore di loto, con due o quattro braccia, coronato da 11 teste che rappresentano le principali virtù; 2) (千臂觀音 Qianbi Guanyin) Guanyin dalle mille braccia (Sahasrabhûjâryâvalokiteśvarâ): in piedi o seduto su un loto, talvolta provvisto di undici a ventisette teste e soprattutto di mille braccia che rappresentano l'onniscienza della divinità; 3) (如意輪觀音 Ruyilun Guanyin) Guanyin dal gioiello della conoscenza (Chintâmanichakrâryâvalokiteśvarâ): in piedi, ma il più delle volte seduto in un rilassamento regale o pensieroso, con due o quattro braccia, con in mano un fiore di loto; 4) (馬頭觀音 Matou Guanyin) Guanyin con testa di cavallo (Hayagrîvâryâvalokiteśvarâ): in piedi o seduto con la testa di un cavallo su un corpo umano, o da una a tre teste umane coronate da una o due teste di cavallo, dall'aspetto minaccioso; 5) (準胝觀音 Zhunzhi Guanyin) Guanyin il puro (Chundiâryâvalokiteśvarâ): in piedi o seduto su un loto, provvisto di due, quattro, sei, otto, dodici, diciotto, trentadue o sessantaquattro braccia, con indosso una tiara cilindrica o conica;
6) (不空絲繩觀音 Bukongsīsheng Guanyin) Guanyin con nodo di seta vuoto (Amoghapâshâryâvalokiteśvarâ): in piedi o seduto, tenendo la corda, il bastone del pellegrino, il rosario, talvolta con tre teste e da due a trentadue braccia; 7) (陀羅尼觀音 Tuoluoni Guanyin) Guanyin la Bonzessa (Bhrikutîâryâvalokiteśvarâ): seduto su un loto, con una testa con tre occhi, da tre a sei bracciaLouis Frédéric, les Dieux du Bouddhisme (éditions Flammarion, 1992) pp. 179 e 180.L'ultima delle forme che gli vengono attribuite è quella di Guanyin Donatrice di Bambini (送子觀音 Songzi Guanyin), probabilmente un tentativo di buddizzare una divinità taoista, come (天仙送子 Tianxian Songzi) ed è proprio quest'ultima forma che ha contribuito ad identificarla agli occhi degli europei con la Vergine Maria cristiana.
Guanyin è anche spesso indicato come Guanyin del Mare del Sud (南海 Nanhai Guanyin), in relazione al tempio di (普陀山 Putuoshan) dove risiede, ma ha molti altri epiteti.
A volte assume la forma di una prostituta per liberare gli uomini dalla loro lussuria o per consentire loro di raggiungere l'illuminazione.
La leggenda di Miao-shan Storia