Le relazioni proibite nell'Ebraismo (, Isurey bi'ah) sono quelle relazioni intime vietate dalle proibizioni della Tōrāh e anche dalle ingiunzioni rabbiniche. Alcune di queste proibizioni - quelle elencate in Levitico , note col nome di Arayot - sono considerate così gravi dalla Legge ebraica che uno deve piuttosto perdere la vita ma non trasgredirle.Eisenberg, The 613 Mitzvot: A Contemporary Guide to the Commandments of Judaism, cit., 2005, p.324. (Ciò non si applica alla vittima di stupro.Rama e altri commentari dello Shulchan Aruch II:157:1) Questo è in contrasto con la maggior parte delle altre proibizioni, dove viene generalmente richiesto di trasgredire il comandamento quando una vita è in pericolo.

Adulterio Il settimo dei Dieci Comandamenti proibisce l'adulterio. () È proibito all'uomo di avere relazioni sessuali con una donna sposata che non sia sua moglie. (, )

Poliginia

Niddah All'uomo non è permesso avere rapporti sessuali con una donna - inclusa sua moglie - mentre è nel periodo mestruale (), fino a dopo che lei abbia subito le corrette procedure di purificazione nella mikveh. Tale donna in mestruo viene chiamata niddah.

Matrimoni misti Matrimoni religiosi misti sono vietati nell'Ebraismo. Ci sono opinioni contrastanti tra i rabbini in merito a quando il divieto di rapporti sessuali con non-ebrei sia dalla Torah e quando sia rabbinica.Shulchan Aruch, III:16:1-2 e commentari.

Relazioni incestuose Rapporti sessuali con certi parenti stretti sono proibiti. Sebbene siano generalmente chiamate "relazioni incestuose", la lista biblica non corrisponde necessariamente a quelle proibite da leggi statali. Le relazioni proibite sono:

Madre () Padre () Matrigna () Sorella paterna o materna () Sorella paterna dalla moglie del padre () Figlia (desunto da ) Nipote (di nonni) () Figliastra (una donna e sua figlia) () Una donna e sua nipote () Zia consanguinea () Zio (fratello del padre) () Zia (moglie del fratello del padre) () Nuora () Moglie del fratello () Sorella della moglie durante la vita della moglie, anche se divorziata ()

Esistono tre liste bibliche, una nel Deuteronomio e due nel Libro del Levitico. Tali liste citano solo le relazioni con parenti femminili; escludendo il lesbismo, ciò implica che le liste sono dirette agli uomini. Dal momento che le liste descrivono le donne con le quali è vietato per un uomo avere un rapporto, implicano anche indirettamente una lista di uomini con i quali è vietato alla donna di avere una relazione. Questi elenchi si confrontano quindi come segue (blu = proibito ai soli uomini; rosa = vietato alle sole donne; viola = vietato sia agli uomini che alle donne):

Levitico 18Levitico 20DeuteronomioConiuge di nonno/a (incluso altro nonno/a) Coniuge di genitoreGenitore Matrigno/a Suocero/a Zio/ZiaFigli di genitore Coniuge di zio/ziaConiuge di fratello/sorella di padre Coniuge di fratello/sorella di madreFiglio/a di genitoreFratellastro/sorellastra (materni) Figlio/a di padreFratello/sorella Fratellastro/sorellastra (paterni)Fratellastro/sorellastra (acquisiti)Cognati (se il coniuge è ancora in vita) NipoteFiglio/a di fratello/sorella Nipoti acquisitiFiglio/a di fratello di coniuge Figlio/a di sorella di coniugeFiglio/a di coniugeFiglio/a Figliastro/a Figli/a acquisito Nipote di coniuge (inclusi i nipoti)

Una delle caratteristiche più notevoli di tutte le liste è che l'attività sessuale tra un uomo e sua figlia non è esplicitamente vietata, sebbene la prima relazione menzionata dopo il divieto levitico di sesso con "consanguineo/a" è quella del "tuo padre". Il Talmud afferma che questa assenza avviene perché la proibizione era ovvia, specialmente data la proscrizione contro la relazione con una nipote.Yebamot 3a Come nel caso della figlia di un uomo, le brevità della lista in e in particolare quella del Deuteronomio, vengono spiegate dagli studiosi ebrei classici come dovuto all'ovvietà dei divieti mancanti.Jewish Encyclopedia, articolo s.v. "Incest".Samuel ben Meir, Commentario, ad loc.

A parte il caso dell'uomo che sposa sua figlia, la lista di all'incirca riproduce le stesse regole seguite dalla cultura araba preislamica. Tuttavia, la maggioranza delle nazioni tribali disprezzavano i matrimoni esogami - matrimoni cioè con persone completamente estranee.

L'opinione dell'Ebraismo è che prima del dono della Tōrāh sul Monte Sinai, alcuni dei divieti venivano applicati solo volontariamente. Così, in diversi casi importanti della Torah, le regole di incesto sono ignorate in favore del matrimonio con un parente stretto; si narra infatti che Giacobbe abbia sposato la sorella della sua prima moglie.

Relazioni proibite rabbinicamente

Oltre alle relazioni proibite agli ebrei biblicamente, i rabbini hanno aggiunto proibizioni relazionali aggiuntive in merito a rapporti intimi con parenti consanguinei e acquisiti. Tali proibizioni si chiamano "Shni'ot" (proibizioni secondarie). Tra queste si annoverano: nonna fratello bisnonna moglie del nonno moglie del bisnonno moglie del nipote

I bambini adottati che vengono allevati insieme non sono autorizzati a sposarsi a causa delle apparenze sociali, anche se non biologicamente correlati."The Yichud Prohibition" , su Rabbi Jachter's Halacha Files

"Generalmente" proibita la "relazione" immorale tra donna e donna, anche se non "mature".

Gradi di parentela 0 1 2 3 4 0 Progenitore comune Figlio Nipote di nonno Bisnipote Trisnipote 1 Figlio Fratello Zio Prozio Pro-prozio 2 Nipote di nonno Nipote di zio Cugino (I grado) Cugino (II grado) Cugino (III grado) 3 Bisnipote Pronipote Cugino (II grado) Cugino (III grado) Cugino (IV grado) 4 Trisnipote Pro-pronipote Cugino (III grado) Cugino (IV grado) Cugino (V grado)

N.B. Per ottenere il grado di parentela si somma il numero che corrisponde alla riga con quello che corrisponde alla colonna, in quanto indicano il grado di parentela diretta verso il progenitore comune. Per esempio i cosiddetti "primi cugini" sono parenti di 4º grado, in quanto nipoti di una stessa persona: cugino→zio→nonno→zio→cugino.

Esclusioni dall'assemblea La Bibbia esclude alcune categorie di persone dal partecipare alla Qahal (Assemblea) di Hashem. La tradizione ebraica ritiene che questa sia solo una limitazione sul matrimonio.

Personaggi biblici Alle persone di fede ebraica è proibito di sposare un convertito moabita e ammonita (); o un convertito egiziano o edomita fino alla terza generazione dalla conversione ().

I netiniti/gibeoniti sono proibiti per ingiunzione rabbinica.Yebamoth 8:2

Poiché le genti che attualmente vivono in quelle aree geografiche non sono discendenti dei popoli originari, tali divieti oggigiorno non si applicano.Yadayim 4:4Rabbi Yosef Caro, Shulchan Aruch, III:4:10 e commentari, ed. Habahir, Leshem Pubbl.

Mamzer

Il mamzer nella legge ebraica è un bambino risultante da una relazione adulterina o incestuosa.Jewish Encyclopedia, s.v. "Marriage Laws (Leggi matrimoniali)". (Questa non è necessariamente la stessa definizione del "figlio naturale" di altre società, in quanto non include il bambino di due persone non altrimenti sposate.) Come mamzer egli/ella viene escluso/a dall'assemblea (: "Il bastardo non entrerà nella comunità del Signore; nessuno dei suoi, neppure alla decima generazione, entrerà nella comunità del Signore."); il Talmud vieta il matrimonio tra l'ebreo ordinario e il mamzer.Yebamot 04:13. Tuttavia il/la mamzer può sposare un convertito o un altro mamzer, anche se il loro bambino viene poi a essere considerato un mamzer.Maimonide, Mishneh Torah, Sanctity, Laws of Sexual Prohibitions, 15:7-8.

Certi eunuchi La tradizione ebraica proibisce anche il matrimonio con un uomo che è stato forzatamente evirato; il termine greco spadones, che viene utilizzato per riferirsi a queste persone, si trova nel Septuaginta per indicare alcuni funzionari politici stranieri (che assomigliano alla definizione e significato di eunuco). La proibizione ebraica non include uomini che sono nati senza testicoli visibili (tra cui le condizioni di criptorchidismo), o senza un pene visibile (tra cui le condizioni di ermafroditismo). Esiste una controversia, anche nell'Ebraismo tradizionale, se questo gruppo proibito di uomini debba includere quelli che sono diventati evirati a un certo punto dalla loro vita, come risultato di una malattia.Yaakov ben Asher, Even Ha'ezer, 5.

Regole speciali per i sacerdoti

I sacerdoti israeliti (kohanim) hanno il divieto di sposare: divorziate convertite una donna che ha avuto certe relazioni sessuali proibite; tale donna è chiamata zonah nella Torah - una donna nata da relazioni proibite di un kohen (chiamata chalalah - ) donne catturate durante attività bellicheKetubot 22aKetubot 27a una vedova il cui cognato si rifiuta di applicare il matrimonio levirato e conseguentemente viene celebrata la cerimonia di Halitzah (dove il cognato viene liberato dall'obbligo di sposarla).Yebamot 24a

Alcune di queste proibizioni sono bibliche, altre rabbiniche.

Anche al Kohen Gadol (Sommo Sacerdote) e proibito di sposare una vedova (). Sono inoltre vietati i rapporti sessuali con una vedova al di fuori del matrimonio (). Il Kohen Gadol è tenuto a sposare una fanciulla vergine (). Tuttavia, se egli fosse già sposato con una donna altrimenti consentita a un Kohen, ed è stato in seguito elevato al sommo sacerdozio, egli può rimanere sposato tale donna.

Omosessualità e bisessualità

Opinione dell'Ebraismo ortodosso L'Ebraismo ortodosso interpreta () come divieto per un uomo di giacere con un altro uomo nel modo in cui lo farebbe con una donna, e chiama tale relazione un abominio ( - specificamente vieta tali rapporti con il proprio padre o zio)Eisenberg, op. cit., p. 327

Esistono tre motivazioni che i rabbini forniscono per spiegare tale proibizione tra uomini presente nella Legge ebraica:Eisenberg, op. cit., p. 325. Lamm, op. cit., 1991, presenta una lista simile. È inconciliabile con l'anatomia sessuale, in contrasto con l'intenzione divina di procreazione e attività sessuale. La risultante eccitazione sessuale coinvolge una vana emissione di sperma Può portare l'uomo ad abbandonare la sua famiglia.

Non esiste alcun divieto esplicito nella Tōrāh contro il rapporto sessuale tra due donne, ma la Legge ebraica lo proibisce sotto la categoria di "attività dell'Antico Egitto" (cfr. ).Rabbi Yosef Karo, Shulchan Aruch, III:20:2. Tuttavia non viene considerato adulterio e non vieta la donna al kohen.Beit Sh'muel, Shulchan Aruch, III:20:2 basato su Maimonide

Opinione dell'Ebraismo conservatore Il Comitato per la Legge e gli Standard Ebraici dell'Ebraismo conservatore ha convalidato diversi approcci all'omosessualità e alla bisessualità, con un parere che è simile alla posizione ortodossa in molti aspetti e un altro parere che permette molte forme di sesso e relazioni omosessuali, mentre continua a considerare vietato il rapporto anale tra uomini.

Nel giugno 2012, la branca statunitense dell'Ebraismo conservatore ha approvato formalmente le cerimonie di matrimonio unisessuale con votazione 13-0."Conservative Jews approve gay wedding guidelines"

Opinione dell'Ebraismo riformato