イブン・ハナフィーヤ（）は、アリー・イブン・アビー・ターリブと部族の女性との息子。ヒジュラ暦16年に生まれ、81年に亡くなった（西暦637年又は638年生、700年又は701年歿）。

出自 イブン・ハナフィーヤの母は、時にムスリム共同体国家から離反したの離反勢力の中核を構成した部族の女性である。戦後、捕虜としてマディーナに連行されていた。10世紀の『歌の書』によると、アリー家の家内奴隷であったようである（Aghānī, vii, 4.）。アリー家を訪問したバヌー・ハニーファ部族の者がハウラ・ビント・ジャアファルに気付き、部族の尊厳と面目を保つためハウラの解放を懇請すると、アリーはハウラを身請けし、自由身分にした（11世紀のによる『雄弁の道』の第11の説教の註釈1参照。）。

生涯 イブン・ハナフィーヤことムハンマド・ブン・アリーは、ハウラの唯一人の子供である。父アリーの存命中、イブン・ハナフィーヤは敬虔かつ正直、戦場においては勇猛かつ有能であることを示した。アリーがカリフになりクーファで政治を行ったときは、カリフを補佐する四長官の一人になった。ラクダの戦い、スィッフィーンの戦いにおいても武勲を立てた。アリーはスィッフィーンにおけるイブン・ハナフィーヤの勇猛な戦いぶりを見て、自身の右腕と評した。

その後、フサイン・ブン・アリーがウマイヤ家を打倒するためクーファで挙兵することを考えながら、まだメッカにいたとき、イブン・ハナフィーヤはフサインに対して、クーファの民は父のアリーを裏切ったではないか、また兄のハサンも裏切ったではないか、だからフサイン兄も行けば同様に裏切られる、行くなと警告した。フサインはこれに答えて、メッカにいてもいずれ、ヤズィード・ブン・ムアーウィヤが必ず自分を殺すだろう、そうなれば聖都が血で穢れることになると言った。イブン・ハナフィーヤは、それならばイエメンへ逃げよう、そこなら軍の衝突を避けられると代案を出した。翌日、フサインはイブン・ハナフィーヤに、祖父のムハンマドが昨晩夢枕に立って、クーファ行きは殉教することになる旅路になるが、引き受けてくれるかと自分に言ったと返答した。

フサインがカルバラーで一族郎党もろとも殺され、唯一人生き残ったアリー・ブン・フサインが幼くして政治活動から退き礼拝に生きる日々に入ると、イブン・ハナフィーヤがアリーの一族の代表として目立つ存在になり始めた（カイサーン派）。686年にクーファで挙兵したムフタール・サカフィーは、挙兵をイブン・ハナフィーヤの名において、実行した。688年の大巡礼（ハッジ）は、4人の男がそれぞれ自分の支持者を率いて儀式を進め、それぞれが信徒共同体（ムウミニーン）の統率者を主張する異常事態になった。ひとりはアリー派を率いるイブン・ハナフィーヤ、残る三者は、メッカを支配するアブドゥッラー・ブン・ズバイル、ウマイヤ家のアブドゥルマリク、ハワーリジュ派のナジュダ・ブン・アーミル・ハナフィー（Najdah ibn 'Amir）である。

イブン・ハナフィーヤは、「正しく導かれた者」を意味する「マフディー」（al-Mahdi）と呼ばれたが、これは当時の文脈では単に、彼の知性や人格、他のカリフ位請求者に対するフェアな態度によって獲得した信頼を証する称号にすぎない。イブン・ハナフィーヤは692年にダマスクスまで足を運び、アブドゥルマリクに臣従の誓いを行った。700年にはメディーナで亡くなるが、ほどなくして「イブン・ハナフィーヤがまだ生きている」という噂が広がり始めた。イブン・ハナフィーヤは亡くなっておらず、メディーナに近いに隠遁しているという。いまは野性の動物たちに食べ物を分けてもらって、守られながら暮らしているが、アッラーが頃合いを見計らって再び人間世界に使いよこし、この世に正義と真の信仰を打ち立てる、と言われた。「正しく導かれた者」を意味する「マフディー」が「救世主」の意味も持つようになったのは、このイブン・ハナフィーヤに関する伝説が確立してからのことである。

なお、イブン・ハナフィーヤはペルシア湾内の島、ハールグ島の岩の中のモスクに隠遁しているという説もある"Muḥammad, der Sohn des ʿAli und der Ḥanafitin Khaula, wurde A. H. 21 = A. D. 642 geboren (v. Ibn Challiqān) und starb zu Medina A. H. 81 = A. D. 700. Seine Anhänger (Kaisaniten) jedoch glauben, daß er nicht gestorben, sondern sich verborgen hält; einige sagen im Raḍwagebirge im W. von Medina, andere sagen auf der Insel Khārag im Felsen unter der Moschee." - Zitat aus: dsr.nii.ac.jp: Friedrich Sarre & Ernst Herzfeld: Iranische Felsreliefs. Berlin 1910, S. 64

出典