欧陽 炯（おうよう けい、896年（乾寧3年） - 971年（開宝4年））は、中国五代十国時代の後蜀の大臣、花間派詞人。字は不詳。益州華陽県（現在の四川省成都市双流区）の人。父は唐の通泉県（現在の四川省遂寧市射洪市）令欧陽珏珏は王偏に玉、「カク」と読む。「珏」 - ウィクショナリー。。
経歴 生まれは唐の昭宗の乾寧3年（896年）、欧陽炯は若くして前蜀の後主王衍に仕えてとなり、蜀が亡びると後唐に帰順し、秦州（現在の甘粛省天水市）従事となる。孟知祥が西川節度使に任じられると、欧陽炯は西川（益州）に戻った。その後、西川節度使に任じられた孟知祥が成都を拠点に自立し、後蜀を建てると、欧陽炯は今度は孟知祥に仕え、再び中書舎人となる。広政12年（949年）、後主孟昶は彼を任命して翰林学士とし、950年、欧陽炯は知貢挙・判太常寺。に遷り、陵州（現在の四川省眉山市）刺史を拝領し、に転じ、承旨を加贈された。961年。欧陽炯は門下侍郎兼・平章事・監察国史を拝し、宰相となった。965年、宋の太祖が後蜀を滅ぼすと、欧陽炯は宋に帰順し、右となり、にわかに翰林学士に充てられ、左散騎常侍に転じた。
太祖の開宝4年（971年）、宋が南漢を滅ぼすと、彼は南海を祭る一件で、太祖の弟の趙光義に罪を得て、本官西京北宋の陪都洛陽。分司官爵はそのままで陪都（ここでは西京洛陽）に派遣され、その任に当たるという名目の唐宋代の官職制度だが、御史の分司を除いて、実質的には何の権限もない閑職である。分司 - 百度百科。を以て卒した。年は76歳、を追贈された。
芸術的評価 長笛を吹くのが上手で、宋の太祖は偏殿「偏殿」とは、別殿の一種で「脇の殿堂、正殿に対する語。」 - 百度百科「偏殿」、「正殿外の宮殿。古代は専ら皇帝の宮殿を指して言った。今は寺院・廟堂にも使う。」 - 漢典「偏殿」。まで召し出して吹かせたという下記『宋史』「巻四百七十九 列伝第二百三十八 世家二」より、“炯は性格が大胆で率直、操行というものにこだわらず、長笛が雅で上手かった。太祖は常に偏殿に召して数曲演奏させていた。御史中丞の劉温叟がこれを聞きつけ、偏殿の門を叩いて面会を求め、諫めて言った、「禁中に近侍する官署の職は、もっぱら詔を掌るものであり、芸人のことなぞしてはなりませんぞ」と。上は言った、「朕は、孟昶は君臣共に声楽に溺れ、炯は宰相の位に至ったにもかかわらずこの芸を習得し、そこで我らの囚われとなったと聞いておる。炯を召したのは、その言葉が言いがかりではないかと確かめてみようと思ったからじゃ」。温叟は陳謝して言った、「臣は愚かにも、過去の過ちを鑑として戒めとする陛下の絶妙な大御心が分かりませんでした」と。これ以降は再び召す事はなかった。炯は詞を作るのを好んだものの、多作であったが上手くはなく、詔勅の起草を掌ったが、特に秀でた点もなかった。ただ、蜀に仕えていた頃、卿相（大臣）たちは奢侈淫靡を貴んだが、炯はそれでも倹約質素を守っていた。この事は称えられて然るべきである。”（）。また詞に巧みであり、風格は極めてなよやかな趣で、女子の心の有様を写すのが上手である。鄭振鐸は、欧陽炯を「『花間集』中、温（温庭筠）・韋（韋荘）の後を継ぐに堪うる一大作家である」と評している鄭振鐸 『挿図本中国文学史』。
また、詩の代表作として、『貫休応夢羅漢画歌』『題景煥画応天寺壁天王歌』等がある。
代表詞作 巫山一段雲「巫山一段雲」は題名ではなく詞調名（詞牌）。白文書き下し文訳文「也」で「秋が来た！」と強調している。春去り 秋来たるや春は去り秋がやって来た「醺」は字義通りには「ほろ酔い」だが、ここでは「酔醺」で、酔ってふらついて気分が悪いことを言うようだ。 に似たり物寂しい気持ちは酔いが身にむよう「邀約」で「（また会う）約束をする」。去る時 をえて にをす別れる時に、また会う約束をすると、早々と車輪を返して去って行く去るにびてた何ぞてせんや反語。「今までこんなこと何もなかったのに！」。あなたが去る時に今まで何かこんなことってあったかしら黒ずんだ黄色。黒ずみせた様子。歌扇の花光 たりわたしが歌舞に使う扇の花柄はんでせ って 涙 新たなり服に縫い付けたりが滴り落ちるように涙もまた新たに滴り落ちる残念な気持ち。心残りな気持ち。「身翻」で、生まれ変わる。または変身する。むらくは って車塵とり残念なのは、変身してその車輪に付く土ぼこりとなって万里 君にう付き従う。付いて行く。を得ざらんことを万里の長い道のり。、ずっとあなたに付いて行けないこと 注釈
南郷子「南郷子」は題名ではなく詞調名（詞牌）だが、「江南の郷村」という意味に解せば、内容と一致している。このような場合を「本意」と呼ぶ。白文書き下し文訳文「舸」は大きな船。 をむ彩られた船が櫂を停める 横たわる橋『歴代名詞選』（1965年）, pp.116-117では“槿の花咲く垣根の外の竹の生えている辺りに「よこたわ」って架けられた橋”としているが、『』（1998年）, pp.1139-1140 ()では“槿の花咲く垣根の外に「竹を架け渡して作った橋」”としている。槿（むくげ）の花咲く垣根の外、竹を架け渡した橋のあたり水上の遊人 沙上の女水上の船に乗った旅人に河原の砂の上の女性がし振り返り笑って指さす に住めり、と笑いながら芭蕉の林を指をさす、あの中に住んでいる、という様子で 注釈
春光好「春光好」は題名ではなく詞調名（詞牌）だが、「春の明るい景色の麗らかさ」という意味に解せば、内容と一致している。このような場合を「本意」と呼ぶ。白文書き下し文訳文花 露を滴らせ花はしとどに露を滴らせ柳 にる柳はの中で揺れるの天日の煌めく麗らかな春の空雨 れ 「山桜」と訳すが、元より日本の山桜ではなかろう。赤い花が美しい山に生えるバラ科の植物であろう。 せんと欲し雨が上がって晴れた空に、山桜がけるように真っ赤に咲き乱れて谷間の鶯。鶯（うぐいす）と言っても日本のウグイスではなくコウライウグイス。黄鸝（こうり）・倉庚（そうこう）・黄鶯（こうおう）・黄鳥（こうちょう）などとも呼ぶ。 る谷間を行き来する。は谷渡りウグイスが鳴きながら谷間をあちこち行き来する事を指す表現。本来、日本のウグイスに対して使い、コウライウグイスのことではないが、同様の動きを指しているので、使用してみる。する飲む処 「〻」は踊り字（繰り返し記号）の1種で、二の字点や揺すり点などという。「斝」は古代の酒器、杯の1種。ここでは、「玉斝」で杯の美称。を飛ばし飲み会では、の盃を投げ交わすように乾杯し合い遊ぶ時 に「金鞭」は、鞭の美称。「倒に金鞭を把る」というのは、思い思いに鞭を手に馬を騎り回す様子を表す。をる遊ぶ時は、気ままになす鞭を手にり回す風はにいで 動き四方八方に広がる街角の至る所に、風がどっと吹きつけ楡は良く街路樹として植えられる。の葉が揺さぶられ青銭をがらす緑青ふいた銅銭のような青い楡の実を吹きまらせる 注釈
脚注
注釈
出典
参考書籍 『宣和画譜』
参考文献 『宋史』