スポメニック（）は、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国政府によって1950年代から1980年代末までに当時のユーゴスラビア全土の様々な場所に建立された第二次世界大戦に関する戦争記念碑（モニュメント）の総称である。正式名称はユーゴスラビア人民解放戦争記念碑（）。
スポメニックとは、セルビア・クロアチア語で「記念碑」を意味する。他国の戦争記念碑や慰霊碑とは一線を画した、シュルレアリスムを彷彿とさせる極めて独創的かつ奇抜な形状をしているものが多いことで知られる。
概要
第二次世界大戦時、ユーゴスラビアはナチス・ドイツを始めとした枢軸国軍による侵攻を受け、共産主義勢力であるパルチザンがこれに抵抗したことで熾烈な戦闘が勃発した。枢軸国軍はパルチザンの抗戦に対する報復として現地住民への殺戮を各地で行い、更にモザイク国家であったユーゴスラビア内の複数の民族がファシズムに共鳴して互いに異なる民族への大量虐殺（ジェノサイド）を行うなど至るところで民族紛争も起こり、最終的にパルチザンの勝利とユーゴスラビアの再独立をもたらした戦争は数多くの惨禍を引き起こした。
スポメニックの目的は、そうした枢軸勢力によって引き起こされた大量虐殺の犠牲となった住民を弔い、ファシズムに対し勇敢に戦いパルチザンを勝利へと導いた兵士達を讃え、共産主義革命によって成し得たユーゴスラビアの独立と、かつて対立していた民族間の融和と団結を象徴する愛国的シンボルをユーゴスラビアに創ることであった。
戦時中にパルチザンを率い、後にユーゴスラビアの終身大統領となったヨシップ・ブロズ・チトーの指示により、国家プロジェクトとしてユーゴスラビア全土に2万から4万ものスポメニックが建立された。しかし、その多くが1991年に勃発したユーゴスラビア紛争を経て破壊されるか紛争の影響で廃墟と化し、竣工時の形状をそのまま保っているものはそのごく一部しか存在していない。
スポメニックの材質は主に鉄筋コンクリートや岩石（大理石や斑れい岩など）が用いられているが、青銅やアルミニウム、ステンレス鋼などの金属で出来たものも存在する。ユーゴスラビア紛争以降、金属製のスポメニックは金属の価値に目をつけた窃盗の対象になることが多くなり、更なる破壊活動の発生が危惧されている。
デザイン
一口にスポメニックと言ってもそのデザインや大きさは様々であるが、その多くは戦争記念碑としては前衛的で型破りなフォルムを持っており、その形状から現在でも諸外国からの研究の対象となっているほど人々の関心を寄せる存在となっている。
ユーゴスラビアは建国当初こそソビエト連邦の社会主義リアリズムを唯一の芸術表現手段として定めていたが、ユーゴスラビアの外交政策の転換に伴い、徐々に社会主義リアリズムから逸脱した独自の芸術文化を形成し始め、1960年代には社会主義国でありながら西側諸国の芸術運動であるモダニズムが広く見られ、抽象芸術も許容されるほど表現の自由に寛容な国家となっていた。スポメニックはユーゴスラビアの建築物の中でもモダニズム（特にブルータリズム）の影響が顕著に表れており、建築家の他、彫刻家などの美術方面の人物がデザイナーとして起用されるなど、戦争記念施設でありながらパブリックアートの様相を呈している点も特筆に値する。
こうした芸術運動がユーゴスラビアで受け入れられた要因として、モダニズムがユーゴスラビア政府にとって以下の点で都合が良いと判断されたことであった。 建国直後の親ソ路線からの脱却と独自の文化・アイデンティティの形成を象徴するのに適していた為 画題や表現に厳格な規制が設けられている社会主義リアリズムよりも、革命がもたらす未来的なビジョンをより直感的に体現しやすかった為 半ば民族紛争と化していた戦争を直接表現しない（抽象的な表現にとどめる）ことで、戦争の遺恨や民族間の緊張の再燃を防ぐ為
デザインの選考プロセスは政府の委員会が直接作者を指名・召集することもあったが、多くは公募展やコンペティションを通じた民主的な形式で行われ、政府による検閲も最小限だったことで多数の芸術家が自由に参加できた。また、ユーゴスラビアには厳しい渡航制限がなく、国内の芸術家は西側諸国に渡ってあらゆる体系の美術を制限なく学ぶことが可能であった為に芸術家のレベルが高く、個々の芸術的個性が活きたクリエイティブで多彩なアイデアがコンペティションを通じて多く競われた。それらの要因がスポメニックの形状を独創的なものに際立たせたと考察されている。
それぞれのスポメニックのデザインの詳細については、スポメニックの一覧の項を参照のこと。 論争
だが、これらの抽象的なデザインに異議を唱える声は当時から少なからず存在した。論争を呼んだスポメニックの代表的な例として、デザイナーのと夫妻が手がけた、北マケドニアのクルシェヴォにある『イリンデン（Ilinden、別名：マケドニウム）』がある。
これは内部マケドニア革命組織によるオスマン帝国に対する武装抵抗の大きな転機となったを記念する重要な記念碑として1968年から建設の計画が進められ、1970年に開催されたコンペティションでグラブル夫妻が記念碑のデザイナーとして選出された。しかし、これはヨルダン・グラブルがパルチザン兵士として戦争に参加した経歴を持ち、なおかつユーゴスラビア共産主義者同盟の熱烈な支持者であったという背景から採用に至ったものであり、政府の委員会やクルシェヴォの市民らはグラブル夫妻が提示した「メイスの頭部（モーニングスター）を模った放射状の突起がついた球体」という抽象的なデザインに不満を抱いていた。そのため、政府の委員会は採用後すぐさま具象的なデザインへの修正を要求し、これを拒否したグラブル夫妻と激しく対立した。これにより建設計画は2年以上も停滞したが、イリンデン蜂起から70周年の記念日までに完成を間に合わせたい委員会は最終的に譲歩し、グラブル夫妻の提案に沿いつつ規模を縮小する形で記念日から1年遅れとなる1974年に竣工した。完成後の市民からの評価は好転したものの、委員会とグラブル夫妻の双方が記念碑の出来に不満を持ったままの竣工となった。
もう一つの例として、建築家のが設計した、クロアチアのヤセノヴァツにある『石の花（Kameni cvijet）』がある。同地は後述するウスタシャによる大量虐殺が行われたヤセノヴァツ強制収容所の存在で悪名高く、戦時中に幾度となく発生したクロアチア人とセルビア人の深い対立とジェノサイドの遺恨を最も象徴する場所となっていた。
1960年、政府はヤセノヴァツに記念碑を建設する計画を立ち上げ、ボグダノヴィッチとの2名の建築家を召集してそれぞれに記念碑のデザインに関するアイデアを提出させた。そこで虐殺や犠牲を想起させるデザインを嫌ったボグダノヴィッチは単なるハスの花を模ったシンプルなデザインを提案し、これがチトーに気に入られた事で採用に至り1966年に竣工した。しかし、この虐殺の慰霊目的としては抽象的すぎるデザインが物議を醸し、セルビア人の民族主義者などから「ファシストのクロアチア人がセルビア人やユダヤ人に対して起こした虐殺を直接的に表現せず、現実を暈し、犠牲者を侮辱している」といった苦情が寄せられ、セルビア人であったボグダノヴィッチは彼らから「裏切り者」というレッテルを貼られた。ボグダノヴィッチはそうした批判を受けながらも1982年に左派政治家へと転身してセルビアの民族主義を糾弾したが、次第に過激派からの脅迫や暴力行為に悩まされるようになり、1993年にウィーンへの亡命を余儀なくされた。また、ボグダノヴィッチが手掛けたスポメニックはユーゴスラビアにとって馴染みの薄い古典古代の美術をモチーフにしたものが多く、他の芸術家からの批判を受けることも少なくなかった。
なお、スポメニックの建設を指示したチトー自身は現代美術に不快感を示す発言を度々しており、1963年には「（抽象芸術は）我々の社会主義倫理とは相容れない『受け入れがたい外国の移植物 ("unacceptable foreign implant")』であり、我々を革命の道から脱線させようとしている」と批判したこともあるが、そうした現代美術への検閲行為そのものは前述の通りあまり行われなかった。
歴史 背景
第二次世界大戦中、ユーゴスラビア王国は1941年4月に発生したナチス・ドイツによるユーゴスラビア侵攻によって解体され、ナチス・ドイツやイタリア、ハンガリー、ブルガリアといった枢軸国とその傀儡国家であるクロアチア独立国、セルビア救国政府等のファシズム勢力の占領下に置かれていた。そうした枢軸勢力による支配からユーゴスラビアの領土を解放するべく同年7月にベオグラードで組織されたヨシップ・ブロズ・チトー率いるパルチザンが武力抵抗を起こし、各地でゲリラ戦を展開して占領下の村落を解放し、そこに点在していた抵抗勢力を引き入れて勢力を増やしていった。
ドイツ軍はパルチザンの武力抵抗への報復として、ナチス・ドイツが劣等人種とみなしたセルビア人の一般市民をドイツ兵1人の死亡につき100人、ドイツ兵1人の負傷につき50人殺害するという方針のもと、各地で一般市民への無差別処刑を行った（など）。更に民族統一主義を掲げるクロアチア独立国のウスタシャやセルビア人組織のチェトニックなどはユーゴスラビア王国時代の軋轢からこれに便乗する形でそれぞれ敵対する民族（ウスタシャはセルビア人やロマ人、チェトニックはクロアチア人やムスリム人）に対するジェノサイドを起こし、特に「バルカンのアウシュヴィッツ」の渾名で知られるウスタシャのヤセノヴァツ強制収容所ではセルビア人とユダヤ人を中心におよそ8万人から10万人もの一般市民を凄惨な方法で虐殺していった。
一般市民も含めて100万人から170万人近くとも言われる犠牲者を出し、（黒作戦）などで一時は壊滅の危機に立たされながらもパルチザンは果敢に枢軸側との苛烈な戦争を戦い抜き、占領国の相次ぐ枢軸勢力からの離脱やソビエト連邦の協力にも助けられ、1945年4月のナチス・ドイツの降伏によりほぼ自力でユーゴスラビア全土の解放を成し遂げ、同年11月にユーゴスラビア連邦人民共和国（後のユーゴスラビア社会主義連邦共和国）の成立が宣言された。
計画と建設
独立を回復したユーゴスラビアに戦争記念碑を建立する計画は第二次世界大戦が終結する前から進められていた。最初の記念碑計画は1944年11月にソビエト連邦の赤軍とパルチザンが共にドイツ軍を打ち破ったを記念するもので、ユーゴスラビアの戦勝に貢献した赤軍兵士に捧げる目的でチトーとヨシフ・スターリン主導のもと1945年6月に企画された。当初、記念碑のデザインはソ連側が考案し同月中に急ピッチで完成させる予定であったが、戦時中にチトーの彫像を制作してチトーと懇意になっていた彫刻家の提案によって一度白紙に戻される形で修正され、2年後の1947年11月に竣工した。その後1950年代までに建てられた初期のスポメニックはほぼ全てソ連の社会主義リアリズムに忠実に従った、英雄像を中心とした具象的な造形スタイルであった。
このように、スポメニックは当初こそソ連との蜜月関係を象徴する為の記念碑であったが、その後ユーゴスラビアがソ連追従政策を翻し、非同盟運動及び独自のチトー主義へと転換したことからソ連との関係が悪化、1948年にユーゴスラビア共産党がコミンフォルムから追放されたことにより完全なとなった。
これに伴いスポメニックの建設意義は次第に変化していき、ユーゴスラビアの完全な独立とパルチザンによる正義の勝利を称え、戦没者を記憶し、そして階級・民族間の格差や戦争の遺恨を社会主義の統治によって解消させる、ユーゴスラビアのスローガンである『兄弟愛と統一』を体現したユートピア的統一国家の実現をアピールする為の思想教育やプロパガンダの一環としての意味合いが強くなっていった。そうした背景から「陳腐な」社会主義リアリズムを捨て、ユーゴスラビアの「革命」や「未来」などの概念を直感的に表現できるより適切な表現方法を探る必要に迫られた。そこでユーゴスラビア政府はマーシャル・プランを通じて関係の修復が進んでいたアメリカ等の西側諸国で流行していたモダニズム芸術運動に目を付け、1950年代頃からブルータリズムやミニマリズム、抽象表現主義（幾何学抽象）に基づいた造形スタイルを許容するようになった。また、記念碑のデザイナーも政府の関係者・縁故者だけではなく民間の彫刻家や建築家に至るまで幅広く採用するようになり、こうして戦争記念碑としては極めて独特な形状をした記念碑が次々と建てられていった。1960年代からはスポメニックの建設がユーゴスラビアの全国各地で競うように行われ始め、北マケドニアなど一部の地域では戦争の被害を受けたインフラストラクチャーの修復よりも優先された為に住民からの不興を買うこともあった。
その数は1960年代までに冷蔵庫程度の小型なものから15階建ての高層ビル並みに巨大なものまで約1万4000ほど建てられたとされ、1990年までには4万を超えていたとする文献もある。これは戦争記念施設としては他のヨーロッパ諸国の中でも際立って多く、スポメニックがいかに大規模な国家プロジェクトだったのかが垣間見える。中でも数十あるとされる巨大なスポメニックの周りには自然公園やランド・アート、戦争の詳細と悲惨さを伝える博物館や資料館、無名戦士の墓やイベントスペースなどが整備された。1970年代には学校の校外学習やの活動でそれらのスポメニックを訪れることが慣習となるなど教育にも積極的に活用され、多くの観光客が訪れる人気スポットとなった。
紛争による破壊
しかし、1980年にチトーが死去したことによりユーゴスラビアは重要な指導者を失い、政治的に不安定な時期を迎え始めた。ユーゴスラビアは各構成国の代表による集団指導体制へと転換するが、次第に複数の代表がナショナリズムに訴えた自国に有利な政策を打ち出し始め、構成国間での利害の対立が深刻化した。それに伴い、これまでチトーによって厳しく抑圧されていた民族主義が再び台頭することになり、第二次世界大戦時のウスタシャやチェトニックによる虐殺の遺恨が再燃し、民族間の対立・緊張が高まっていった。
また、1980年代のユーゴスラビアは第2次オイルショックに端を発する経済の低迷に見舞われ、通貨ディナールのインフレーションや対外債務の危機的な増大という問題に直面していた。特に1979年頃から急速に進行したインフレーションは国家や各自治体の財政を逼迫させ、中には公共サービスの維持すらままならないほどの深刻な財政難に陥った自治体も存在した。これにより1980年代初頭を境にスポメニックの新規の建設も滞るようになり、建設工事の中止や計画の見直しが相次いだ。
こうした建国時から抱えてきた諸問題が一気に顕在化し、更に政府によって隠蔽されてきた戦時中にパルチザンが起こした虐殺の数々や反体制派とみなされた政治犯を収容・処罰するの存在が公になったことに加え、同時期に周辺の社会主義国で巻き起こっていた東欧革命の煽りをも受け、ユーゴスラビアの社会主義体制への不満や反発が噴出する事態に陥っていた。それと同時にスポメニックの存在意義は段々と薄れていき、スポメニックに関連した記念式典も次第に行われなくなった。そして1991年、ユーゴスラビアは構成国の相次ぐ独立により崩壊し、独立を目指したスロベニア・クロアチア・ボスニア・ヘルツェゴビナ・コソボと、ユーゴスラビア全域のセルビア化を目論んだスロボダン・ミロシェヴィッチ政権下のセルビアとの間で大規模な内戦（ユーゴスラビア紛争）が勃発した。
紛争の最中、ユーゴスラビアから独立した国々に存在していたスポメニックは独立派によって「忌まわしい共産主義体制の象徴」と見なされて相次いで破壊され、更に戦禍を免れたものもメンテナンスが一切行われなくなり荒廃するなどしてその多くが著しく損傷するか原型をとどめないほど損壊した。紛争が終結した後も急進的な民族主義者や反共主義者による破壊行為や地元当局による解体・撤去が相次ぎ、それによってかつて2万〜4万とも言われたスポメニックは大幅に数を減らし、紛争によるスポメニックに関する記録の散逸によって詳細な建築数・現存数といったデータは現在でも不明となっている。
現在 第二次世界大戦の激戦地や虐殺の現場に建てられているスポメニックの特性上、その多くは都市部から遠く離れた場所に存在しており、山の頂上や森の奥深くに佇んでいる場合もある。そうした元々のアクセスの悪さに加えて、紛争に伴うアクセスの遮断や人口減、スポメニックに関する情報の散逸、地元当局・住民の無関心や政治的事情などによって現在でもその多くが荒廃したまま放置され、保存に向けた動きも目処が立っていないのが実情である。また、ユーゴスラビアの崩壊によってスポメニックが象徴する「第二次世界大戦の記憶」と「民族間の融和と団結」というテーマはほぼ完全に忘れ去られており、ユーゴスラビア紛争の戦没者を記念するモニュメントに建て替えられる事例も散見され、現存していてもパルチザンの活躍を説明する銘板が撤去される、無線局のアンテナや特定の民族を象徴する彫刻・建築物（セルビア正教会の教会堂など）がスポメニックのすぐ隣に建てられる等、もはや単なるオブジェとしか認識されていないケースも多くある。
しかし2010年代に入り、スポメニックの特徴的な形状がインターネットで話題に上るなどして国外からの関心を集めるようになり、スポメニックに対する研究が諸外国から行われるようになったほか、スポメニック巡りを目的とした観光客も増加している。国内でもユーゴノスタルギヤなどからスポメニックが持つ本来の意味の再評価が行われており、スポメニックやその跡地で祀られていた戦没者を弔うセレモニーや様々な催し物を開催したり、地域再興の目玉として比較的損傷の少ないスポメニックや周辺の観光ルートを整備する動きがあるなど、スポメニックの保存活動は地元の市民活動を通じて少しずつ広がっている。その一方、再開発によるスポメニックの解体計画が現在も進んでいる場所が北マケドニアとコソボに複数存在している他、モスタルでは修復されたスポメニックが何者かによって再び損壊される事件が起きるなど、ユーゴスラビア時代の政治体制への嫌悪感や民族間の軋轢が根深く残る地では保存活動が阻害される事例も発生している。
スポメニックの一覧 以下に旧ユーゴスラビアを構成していた各共和国に建立されたスポメニックのうち著名なものの詳細を記す。なお、形状の意味については作者がその意図を明確にしていなかったり、資料や情報の散逸によって不明となったケースが多い為、研究家などの第三者の考察も含めて記載する。また、作者が複数存在する場合はスポメニックのデザイン設計を担当した人物を記載する。
現存するスポメニック
セルビア 画像・名前・場所作者テーマ形状の意味状態竣工年『』（ヴァリェヴォ）同地で刑死した並びに同地出身のパルチザン兵士を記念処刑される直前、絞首台の上に立ち拳を高く突き上げ「ファシズムに死を、人民に自由を！」と叫ぶフィリポヴィッチの姿をキュビズム的要素を加えて表現している。良好1960年『』（ニシュ）で行われたドイツ軍による虐殺の犠牲者約1万数千人の慰霊の丘で処刑された男性、女性、子供の拳を表し、多くの人々がその家族ごと処刑された現実と、人々の抑圧に対する抵抗を象徴している。1963年『』（クラグイェヴァツ）授業中の教師と学生百数十人を含む約2800人の住民がドイツ軍に処刑された全体の形状は飛び立とうとする鳥を、その片方の突起はへし折られた翼をそれぞれ表し、未来へと飛び立とうとした学生達の命が奪われた悲劇を象徴している。その表面には殺された学生と教師の姿が彫刻されている。『』（クルシェヴァツ）約3年にわたるドイツ軍による占拠と無差別処刑の犠牲となった兵士や住民約1650人の慰霊集団墓地の入口にある彫刻『太陽の門』は逆さまにしたオメガを表し、「終わり（死者の世界）への入り口」を意味している。その奥にある『生者の谷』には鳥の翼を象った12の彫刻が設置されており、処刑された人々の魂が天国へと羽ばたいて行く様子を表現している。一部損傷1965年『』（）1941年11月にドイツ軍が戦時法規に背いてパルチザンの負傷兵約150人を惨殺した事件とその犠牲者の慰霊作家の詩『Branim』の一節をモチーフにした、パンを手にする様式化された人間が描かれており、「敵にはパン一斤も渡さない」というメッセージが込められている。良好1967年『』（）ミオドラグ・ジヴコヴィッチ1943年3月に同地で発生したチェトニック兵約500人との激闘と戦死したパルチザン兵士14人の慰霊完全な抽象形態につき不明（圧倒的に不利な戦力差の中で戦ったパルチザン兵士の勇敢さと、兵士達の犠牲や苦悶を多数の顔を持つモノリスの姿で比喩的に表現している、とする説がある）。一部損傷1969年『』（クラリェヴォ）1941年10月に数千人の住民がドイツ軍に処刑された集団墓地を囲む数百の碑は木の切り株を象っており、枢軸国軍の手によって命を絶たれた人々を象徴している。良好1970年『』（）の結成と活躍、戦没者の慰霊パルチザンの反抗を象徴する火花がモチーフになっており、同時にパルチザンのシンボルである五芒星と労働者の五本の指を表している。1971年『』（）ボグダン・ボグダノヴィッチ1941年7月7日に発生したドイツに対するを被り、セルビアの民族衣裳に身を包む抽象化された男性の姿を表している。『』（レスコヴァツ）ドイツ軍との約3年にわたる戦闘、同地出身の人民英雄17人を含む戦没者・無差別処刑の犠牲者約1000人の慰霊不明（中央の双曲面構造の碑は勝利の女神ニーケーを抽象的に表し、ステチュツィを模した数十基の人民英雄の墓標を中央の碑と向かい合うように配置することによって、決死の闘争に身を投じた兵士達が「勝利」によって報われたことを象徴している、とする説がある）。画像外部リンク 『絞首台』（ザイェチャル）約3年にわたるドイツ軍による占拠と無差別処刑の犠牲となった兵士や住民約数千人の慰霊倒される絞首台を表しており、枢軸国による無差別処刑の恐怖とパルチザンによる解放を同時に象徴している。『戦没者及びファシズム犠牲者記念碑』（）ハンガリー軍の侵攻と、軍に追い詰められティサ川で溺死した住民約80人の慰霊不明（枢軸国軍の侵攻を住民を捕えようとする巨大な鉤爪で表現し、その先端が僅かにずれていることでその抑圧が最終的に不完全なものに終わった事を象徴している、とする説がある）1974年『』（）ミオドラグ・ジヴコヴィッチ1941年11月のとその戦没者約400人の慰霊全体は同地を防衛する為に集結するパルチザン大隊を表し、ドイツ軍の攻撃を碑の1つを貫く巨大な弾痕で、攻撃を受けたパルチザン兵士の苦悶を弾痕の内側に彫刻された複数の顔で表現している。1979年150x150ピクセル
『』（チャチャク）ボグダン・ボグダノヴィッチの活躍と同地の解放、戦没者4560人の慰霊3つの門には「人間の獣性」を象徴する620の様式化されたグロテスクが彫られており、門の内側にできる影を「戦争の闇」、門と門の間から差し込む日光を「自由の光」に見立て、門を通る人にパルチザンが血腥い戦争の渦中で徐々に勝利への道筋を開いてゆくさまを想起させるようデザインされている。一部損傷1980年『』（）1941年10月13日に同地で勃発したの最初の戦闘不明（碑の中央の開口部は戦没者の魂が通るポータルを、三角形の碑は戦没者の魂の姿を変化させ、死後の世界へと昇華させるプリズムをイメージしている、とする説がある）。良好1981年『』（ポジャレヴァツ）約3年間にわたるドイツ軍の占領と無差別処刑の犠牲となった兵士441人・住民約3000人の慰霊パルチザンのシンボルである五芒星を表しており、どの位置・角度から見ても必ず五芒星が現れるよう設計されている。一部損傷1985年
コソボ 画像・名前・場所作者テーマ形状の意味状態竣工年『』（プリシュティナ）枢軸国軍並びに大アルバニア主義者との4年にわたる戦闘と戦没者220人の慰霊不明（中央の球体の碑は地球儀を、周りのコンクリート壁は星が放つ光をそれぞれ表し、コソボの人々が民族の枠に囚われずに協同する事への願いが込められている、とする説がある）。激しく損壊1961年『』（プリシュティナ）ミオドラグ・ジヴコヴィッチイタリアによる侵攻とドイツによる占領の犠牲となった住民及び同地出身のパルチザン兵士の慰霊3本の柱はそれぞれセルビア人、モンテネグロ人、アルバニア人を表しており、それが1つの碑を構成することでそれぞれの民族が一致団結する様子を表している。一部損傷『』（ミトロヴィツァ）ボグダン・ボグダノヴィッチパルチザンと合流して共にドイツと戦ったの炭鉱労働者部隊の功績モチーフは2つのエンタシス柱に支えられた炭鉱用の運搬車で、アルバニア人とセルビア人の2つの民族が共にファシズムから炭鉱を守り抜いた歴史を象徴している。1973年
クロアチア