建学の精神

建学の精神（けんがくのせいしん）は、大学を開学するにあたって定める事柄。

概要日本

大学の創設者が開学するにあたって、その大学ではどのような人材を育成したいかなどの理念や気概や願いを謳い上げたものである。私立大学にはその大学ならではの建学の精神が定められており、それには創設者の熱い思いが込められている。そしてその建学の精神が校風となり、その大学で行われる独自の教育や研究の指針となっている。

私立大学には国立大学や公立大学とは異なる理由があるというところが、私立大学が設立される所以である。私立大学には国立大学では得られないものを求めて、国立大学とは異なる物を創造することを目的として設立される。このため私立大学には独自の大学を設立する理念が必要であり、これが建学の精神である。建学の精神には、なぜその私立大学が存在しなければならないのかが言葉にされている。建学の精神に沿って教育するということを忘れたならば、その私立大学は自らの存立基盤を無くすということになる。

第二次世界大戦後の日本では、大学の設置認可は国立大学も公立大学も私立大学もすべてが同一の大学設置基準に基づき行われるようになった。そして進学率の上昇と共に高等教育の大衆化が進み、各大学の個性は失われ、建学の精神は希薄化するという時代になっていく。だが1980年代以降は、18歳人口減少と高等教育のユニバーサル化を前にして、大学の個性化、自由化を求める声が強まる。1991年には大学設置基準が大綱化され、各大学は特色あるカリキュラム編成や個性的な学部再編を行えるようになった。これらのようなことから私立大学それぞれには、その使命や個性や特色を淵源として、建学の精神の意味を改めて考える必要性がある。

建学の精神は決して不変のものではなく、時代の変化に応じて文言を変更したり、解釈を改めたりするケースも見られる。

早稲田大学では1949年に「教旨」に記されていた「立憲帝国の忠良なる臣民として」という文言を「主権在民を謳った新憲法にふさわしくない」との理由で削除した。しかし、早稲田キャンパス正門脇の石碑には元の文言が残されている早稲田大学大学史編集所『早稲田大学百年史』第四巻、早稲田大学出版部、1992年、1068-1070頁。上智学院では教育精神をあらわす英語表記として「Men and Women for Others, with Others」を用いていたが、2022年にジェンダーニュートラルの観点から「For Others, With Others」に変更した上智学院教育精神の英語表記変更について | お知らせ | 学校法人上智学院 2026年9月21日閲覧。。日本大学で1914年に制定された「建学ノ趣旨及綱領」は1933年と1940年に文言の変更が行われた日本大学百年史編纂委員会『日本大学百年史』第一巻、学校法人日本大学、1997年、569-573頁。新学制移行時の1949年の改訂により「目的および使命」が制定され、さらに1959年の再改訂により現在の表現となった理念（目的及び使命） | 日本大学 2026年9月24日閲覧。。東洋大学では旧制時代に「護国愛理」を盛んに唱えていたが東洋大学『東洋大学創立五十年史』 1937年、1頁「教育に関する戦時非常措置方策に関する件」通牒と回答、2026年現在の大学公式サイトでは「諸学の基礎は哲学にあり」「独立自活」「知徳兼全」といった言葉に置き換えられている建学の理念｜東洋大学公式サイト 2026年9月19日閲覧。なお、「諸学の基礎は哲学にあり」と全く同じ文言は井上円了の著述中からは確認できない（三浦節夫「東洋大学における「建学の精神」継承の問題点」『井上円了の思想と行動』学校法人東洋大学、1987年、231頁）。。同志社大学では1937年に「敬神尊皇愛国愛人」を基調とする「同志社教育綱領」を発表して軍部や右翼勢力からの攻撃回避につとめた。この綱領は日本敗戦と新憲法制定によって無用の長物と化したが、第13代総長大塚節治は「この文書は困難な時局に処して歴史的役割を果たしたものとして保存されねばならぬ」と語っている同志社社史々料編集所『同志社九十年小史』学校法人同志社、1965年、12-13頁。

西洋中世の西洋の大学は教師と学生の組合を起源として自然に発生するものであった。それが13世紀になれば、国王や都市の首長が、教皇や皇帝の許可を得た上で設立するものとなった。ナポリ大学などのこの時代の大学は皇帝に奉仕する官僚を育成することを目的とされていた。このような中世の大学が衰退して、国民国家の成立と共にベルリン大学などの新たな大学が創設されると、その大学の目的が建学の精神として明示されるようになる。

脚注

建学の精神

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