サムネイル|ストア派の哲学者、マルクス・アウレリウス アパテイアまたはアパテイアー38頁。（ ）は、ギリシア哲学の概念。「感情（パトス）がない状態」を指す。1-36頁。。無情念水地宗明 訳『マルクス・アウレリウス 自省録』京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、1998年。ISBN 9784876981090。254頁。74頁。、不動心神谷美恵子 訳『マルクス・アウレーリウス 自省録』岩波書店〈岩波文庫〉、2007年。ISBN 9784003361016。222頁。461f頁。などとも翻訳される。特にストア派において理想的な境地とされた。
ストア派
ストア派によれば、不幸の源は、怒りや悲しみといった感情（パトス）である254頁。。ストア派の賢者は、こうした感情にまどわされず、理性（ロゴス）に従って生きるとされる。アパテイアは「精神の城塞」をもつこととも表現される。
ストア派の賢者でも、喜びのような「良い感情」はもつとされる（エウパテイア）。27-29頁。。アパテイアの類義語に「メトリオパテイア」（適度に感情をもつ状態）があり、中庸を重視するペリパトス派との論争点になった。72f頁。。116-118頁。（再録: 土橋茂樹『善く生きることの地平』知泉書館、2016年。ISBN 9784862852403）。ストア派が怒りを否定したのに対し、ペリパトス派やエピクロス派は怒りが必要なときもあるとした154f頁。。
ストア派の外部からは、感情を否定するストア派は非人間的として批判・揶揄の対象になった（ゲッリウス『アッティカの夜』）160頁。。現代語の「ストイック」が「禁欲的」という意味をもつのもアパテイアが一因となっている。
ストア派以外
ストア派より前に、キュニコス派もアパテイアを説いた。ストア派の後では、新プラトン主義や515頁。、古代末期のキリスト教（ギリシア教父・初期修道院）でも説かれた。
精神医学や社会学の用語「アパシー」はアパテイアに由来するが、意味合いは異なる。
関連項目
不動心 アタラクシア ニヒル・アドミラリ
脚注