ジャイ・シュリー・ラーム

サムネイル|アヨーディヤーのラーマ神像ジャイ・シュリー・ラーム（、IAST: Jaya Śrī Rāma）は、ヒンドゥー教の神ラーマ（ラーム）を讃えるインド系言語の表現であり、「ラーマ神に栄光あれ」「ラーマ神に勝利あれ」と訳される。この表現は、ヒンドゥー教徒による信仰の象徴として、また宗教的感情の表出として広く用いられてきた。

20世紀後半以降、このスローガンはヒンドゥー至上主義思想（ヒンドゥトヴァ）に基づく団体、たとえば（VHP）、インド人民党（BJP）などによって公共空間におけるヒンドゥー教の可視性を高める手段として採用された。その後、戦闘の掛け声としても使用され、ムスリムに対する宗教的暴力と関連づけられる場面も見られるようになった。

意味と宗教的背景「ジャイ・シュリー・ラーム」は「ラーマ神に勝利あれ」という意味であり、ラーマ（ラーム）はヒンドゥー教における主要な神格の一つである。この表現は祈祷、儀式、寺院参拝などの場面で唱えられ、信仰と献身の象徴とされる。

歴史的用例と挨拶表現

ラーマナンディ派の修行者（バイラギ）たちは、「ジャイ・シーター・ラーム」「シーター・ラーム」「ジャイ・ラーム」などの挨拶を互いに交わしていた。ヒンディー語圏では「ラーム・ラーム」「ジャイ・ラーム・ジー・キー」「ジャイ・シヤー・ラーム」などが一般的な挨拶として用いられている。

アフマドナガル地方のカイカディ族は、「シュリー・ラーム」「ジャイ・ラーム」「ジャイ・ジャイ・ラーム」などの言葉を手足に刺青として刻んでいた。

報道写真家プラシャント・パンジアルによれば、アヨーディヤーでは女性巡礼者が「シーター・ラーム・シーター・ラーム」と唱える一方、年配の男性巡礼者はラーマの名を避ける傾向があるという。伝統的には「シヤーヴァル・ラームチャンドラジー・キー・ジャイ」（シーターの夫ラーマに勝利あれ）という形で「ジャイ」が用いられていた。

1884年のスクデヴラールによる『トゥルシクリット・ラーマーヤナ』の注釈には、「ジャイ・ラーム・ジャイ・シュリー・ラーム」というスローガンの使用が記されている。また、「シュリー・ラーム・ジャイ・ラーム・ジャイ・ジャイ・ラーム」という句はマントラやキルタン（宗教的物語）で唱えられ、「ジャイ・シュリー・ラーム」はバジャン（信仰歌）にも登場する。

ラーマの象徴性と政治的利用ラーマへの崇拝は12世紀以降、イスラム系トルコ人の侵攻を受けて顕著に増加した。『ラーマーヤナ』は16世紀に広く普及し、ラーマの物語は「悪に立ち向かう唯一の神王」という強力な象徴として機能したとされる。

「ラームラージャ」（ラーマの統治）は、マハトマ・ガンディーによって理想的な国家像として語られた。政治的な文脈では、1920年代のアワド地方におけるバーバー・ラーム・チャンドラの農民運動が最も広く知られており、彼は「サラーム」に代えて「シーター・ラーム」を挨拶として推奨し、これが運動の掛け声となった。

ジャイ・シュリー・ラーム

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