大藏寺（だいぞうじ）は、岐阜県加茂郡白川町上佐見・字吉田にかつて存在した臨済宗妙心寺派の寺院。山号は旭光山。
歴史 創建時期や由緒は不詳であるが、飛騨国益田郡御厩野にあった真言宗の大威徳寺の末寺として開創されたと伝わる。
室町時代初期に白川筋に勢力を伸ばした安江左衛門尉正昭の子の安江正時は、佐見郷吉田村に居を構え、その子の安江基政は白川・佐見筋36郷の総鎮守である大山白山権現の社殿を再興したと云われ、大藏寺に「院・大居士」として祀られていた。
慶長元年(1596年)逸嶽慶俊が開基したと伝わる。 苗木藩領と幕府領 元和元年(1615年)、初代苗木藩主の遠山友政は、苗木城の傍らに菩提寺として雲林寺を開基した。
遠山友政は、その後、領内に雲林寺の末寺を創建したり、従来から存在した他宗派の寺院を臨済宗妙心寺派に改宗して末寺とした。大藏寺は改宗されて末寺となった寺院の一つである。
享保7年（1722年）6月15日、遠山友央は、兄で苗木藩主の遠山友由が没し、甥の遠山友将が苗木藩主を嗣いだ際に、兄の友由の遺言に基づき、美濃国加茂郡内において吉田村・大野村・小野村・寺前村の計490石を分知されて、旗本となり寄合に列した。
享保17年（1732年）閏5月25日、490石の旗本であった遠山友央が、遠山友将の死去により、末期養子として苗木藩主を相続した際に、旗本として分知されていた、加茂郡佐見郷の4村（吉田村・大野村・小野村・寺前村）を幕府に渡したため、大藏寺は高山陣屋の飛騨郡代の支配下となり幕府領となった。
延享2年（1745年）、高山陣屋の飛騨郡代が長谷川庄五郎から幸田善太夫に替わると、（吉田村・大野村・小野村・寺前村）の内で230石は本田であるが、260石は新田なので上知できないので別の村から本田を260石差し出すように求められた。
そのため恵那郡下野村の397石のうち、317石を幕府（高山陣屋の飛騨郡代）に渡すこととし、残り80石は苗木藩領に残した。そのことにより、（吉田村・大野村・小野村・寺前村）の新田分の260石は苗木藩に戻った。 文政5年の火災 高山市の明林山神通寺に飛騨でもっとも優れた作品の一つと云われる聖徳太子像が祀られており「伝大威徳寺蔵」と伝わっている。
この像は、大藏寺に安置されていたが、偶々、神通寺が借り受けていた
文政5年(1822年)2月11日、火災によって大藏寺の本堂をはじめとする大半の建物を焼失した。これによって古記録が全て失われたが、聖徳太子像は火災の難を免れた。
『尊像縁起』によると、当時、大藏寺は既に衰微しており、老尼が住んでいたことが分かる。
当時の模様については、庄屋を務めた田口家に、高山陣屋の出先である下川辺役所に届け出た古文書が残っている。
その後の経緯についての記録は無いが、再建されていたことは確かである。 天保5年の強盗 天保5年(1834年)3月12日、大藏寺に強盗が押し入ったことを、下川辺役所へ届け出ている。
剛宗宗戴(浅野剛宗) 明治3年（1870年）8月15日、苗木藩は廃仏毀釈の実行を藩内に通知した。
9月に苗木藩の廃仏毀釈が断行され、領内の各寺院に対して厳しく廃寺と還俗が申し渡されたが、（吉田村・大野村・小野村・寺前村）は、 幕府領と苗木藩領が重複していたため、廃仏毀釈は波及せず、大藏寺は無事であった。
苗木藩内の寺院15ヶ寺の内14ヶ寺の住職は還俗することと決まったが、苗木遠山氏の菩提寺である雲林寺十七世の剛宗宗戴のみは還俗を拒んだ。
青山景通は剛宗宗戴に対し、5人扶持で教諭として雇用するとの条件で説得したが、これを拒み、黄金300両と苗木遠山氏歴代の位牌と仏具を貰い受けて、苗木藩と幕府領が重複した地域であったがために苗木藩の廃仏毀釈が及ばなかった下野村の法界寺の一室に移った。
剛宗宗戴は、その後は浅野剛宗となり、苗木藩の廃仏毀釈により寶林寺が失われた蛭川村に移り、明治11年（1878年）には、岐阜県山県郡松尾村の高徳寺を蛭川村に移転させる形で寺院の再興を果たした。
明治27年(1894年)、浅野剛宗は突如、誰にも告げず高徳寺を退去し、大藏寺へ引越して来た。
当時、借金がもとで高徳寺の庫裡の建物や土地は既に売却されており、さらに梵鐘も持ち出そうとしていたため、檀家が阻止に動いた。
そこで浅野剛宗は、さらに苗木藩の廃仏毀釈が及ばなかった大藏寺へと転住して来たのであった。
浅野剛宗は、雲林寺の復興のために、めぼしい物は所持していたが、大藏寺の修繕や、自身の病気の治療に費用がかさみ、飛騨高山の古物商に売却したものもあった。
明治34年（1901年）7月19日、浅野剛宗(剛宗宗戴)は入寂した。大藏寺の墓地は西方の小高い丘の上にあり埋葬された。 地蔵菩薩像 妙心寺派の東海門派祖師、悟渓宗頓の高弟、光厳禅師が、苗木遠山氏の菩提寺である雲林寺を創建した際に、光厳禅師の帰依者であった紀伊大納言が寄進した地蔵菩薩を、雲林寺に本尊として安置した。
明治3年(1870年)、苗木藩の廃仏毀釈によって雲林寺が廃寺となったため、この地蔵菩薩は、大藏寺に移された。
明治31年(1898年)、良雪憲州(憲洲宗憲)が、恵那郡下野村の法界寺から、益田郡宮地村の地蔵寺に入山の際に、この地蔵菩薩像を大藏寺から請い受けて随伴したと地蔵寺では伝えられている。
現在、この地蔵菩薩像は、地蔵寺に脇仏として安置されている。 大正4年の火災 大正4年(1915年)5月14日、火災のため再び全焼した。その後、再建されることなく廃寺となった。 佐見文化財保存記念館 大藏寺跡には「佐見文化財保存記念館」が建てられており、仏像や什物が展示されている。
火災を免れた厨子入りの本尊の聖観世音菩薩像、地蔵菩薩像、達磨大師像、弘法大師像、逸嶽慶俊和尚の木像、歴代住持の位牌、大般若経600巻、同端本100巻、妙法蓮華経8巻、灌仏会具1式などが保管されている。
灌仏会に使用する誕生仏は、丈16cmの金銅仏で、盥や御堂など一式が完全に残っている。道具を納めた箱の裏に、「弘化五年1848年 三月 出来代 金一両弐分」と記してある。
昭和41年(1966年)に白川町の有形文化財に指定された。
建物周辺には、鐘楼跡、地蔵菩薩立像（石像）、旭光山大藏寺の標石、寺跡の石垣が残っている。
脚注
参考文献 『白川町誌』 第三編 生活と文化 第五章 宗教 第四節 寺院 一 佐見村 旭光山大蔵寺 p859-p861 白川町誌編纂委員会 1968年 『白川町誌』 第三編 生活と文化 第五章 宗教 第五節 苗木藩の廃仏毀釈と其後 佐見の大蔵寺 p910-p911 白川町誌編纂委員会 1968年 『白川町誌』 第三編 生活と文化 第七章 文化 第三節 有形文化財 上佐見大蔵寺の誕生仏と灌仏用具 p1029-p1030 白川町誌編纂委員会 1968年 『ふるさとの歴史』 佐見文化財保存記念館 『大威徳寺物語 大蔵寺秘話』 外部リンク