薛 夏（せつ か、生没年未詳）は、中国後漢末期から三国時代にかけての学者。字は宣声（せんせい）。涼州天水郡の人。曹操・曹丕の二代にわたって評価された碩学であり、魚豢『魏略』においては「儒宗（儒学の模範）」の一人として称えられた。
略歴 博学で才覚のある人物として知られていた。天水では姜、閻、任、趙の四姓が権勢をふるい、郡中で身内の人間を推薦していた。薛夏は寒門（貧しい家柄）の生まれだったが、節を屈することはなかった。天水四姓の人々が共同して彼に処分を下そうとすると、薛夏は気ままに遊んで、都のある東へと赴いた。薛夏の評判を聞き知っていた曹操は彼を礼遇した。
しかしその後、天水四姓の人々は薛夏を陥れ、潁川郡に通告して当郡の獄に繋がせた。その当時曹操は冀州にいたが、薛夏が彼らに質されていると聞くと、（不興に）手を叩いて「薛夏に罪はない。漢陽の児輩どもはただ彼を殺したいのだ！」と言った。そして薛夏を釈放するよう潁川郡に連絡し、軍謀掾に召した。
その後、魏の文帝として即位した曹丕もまた薛夏の才能を称賛し、黄初年間には秘書丞となった。曹丕は薛夏と共に書伝について討論し、終日話し込んだという。また曹丕は薛夏の名を呼ばず、敬して「薛君」と呼んだ。曹丕はさらに、貧しい暮らしを送る薛夏の貧相な身なりを見かねて、天子である自らの袍衣を彼に与えた。後に征東将軍（）の曹休が来朝した時、曹丕は薛夏に諮議するところだった。曹休が到来したとの知らせが来ると、曹丕はそのまま中に入れさせ、薛夏を顧みながら「この方は秘書丞、天水の薛宣声という。共に話し合うとよい」と紹介した。薛夏の受けていた待遇はこのようなものだった。曹丕は彼を取り立てようとも考えていたものの、黄初7年（226年）5月に死亡し、未遂に終わった。
太和年間、公事の業務によって蘭台へ移ることになった。しかし蘭台は台であるという自負ゆえに、（格下と見なす）秘書署に所属する薛夏が蘭台へ異動することはできないとして、強制すれば罪に問われるべき者もあろうと主張した。薛夏はこれに対して回答した。「蘭台は外台、秘書署は内閣であるから、台と閣は同体だというのに、どうして行き交うことができないというのですか」。蘭台側は屈し、またこれ以降、このような往来は常となった。
その数年後、薛夏は死去した。彼は子に対して、天水に帰還しないよう戒めたという『三国志』巻13王朗伝附王粛伝注引『魏略』。
『拾遺記』によれば、薛夏の母は彼を身籠っていた頃、夢で誰かに箧に収められた衣服を渡され、その人物から「夫人は必ずや賢明な子を産み、帝王の崇敬するところとなるだろう」と告げられた。そして誕生した薛夏は、弱冠にして人並外れた才人となったという。また講論の際、薛夏は滞りなく応対したため、曹丕は「かつて公孫龍は弁捷（口達者）だと称されたが、話す内容は迂誕・誣妄だ。今、子（先生）が言うことに聖人の言葉が説かなかったものはなく、子游・子夏のともがらとしても過言ではない。仲尼（孔子）が魏に在って、再び室に入ったようなものだな」と言って、手ずから書を作り、「入室生」と題したという。『拾遺記』が記録するところでは、薛夏が秘書丞の位まで至り、また非常に貧しい生まれであるにもかかわらず曹丕から御衣を賜ったのは、果たして夢の予言どおりのことだった。薛夏の名声は当時において一等であり、彼は一代の高士となった。
脚注
注釈
出典
参考文献