人は城、人は石垣、人は堀、情けは味方、仇は敵なり（ひとはしろ、ひとはいしがき、ひとはほり、なさけはみかた、あだはてきなり）は、国を統治するにおいての概念。

概要 人間こそが守る城であり石垣であり堀であり、人間には情をもって接し思いやりが無い方法を避けよということであった。国を守るのは人であり、民こそが国の宝であるという武田信玄の信念の表れであった。堅固な城を築こうとも、人心が離れているようでは意味が無いということであった。そして情けというものが人をつなぎとめ国を繁栄させ、仇は人を離れさせ国を衰退させるものであるということであった。人材というのは適した場所に配置してこそ輝くということで、これは武田信玄が人材を大切にしていたということの表れであった。居城や館は象徴的なものであるために、当時の大名は巨大さを競っていたのに対して、武田信玄はこのような虚飾を棄てていた。堅固な城というのは領内での反乱を防ぐという目的もあったのだが、武田信玄は共々が自己の陣営のために命を張るというということを疑っていなかったためとのこと。このため堅固な城が必要なく、補強もしなくていいというのがこのことの本質となり、領土を経営する方針が表れている。

批判 これには批判的な解釈もある。楠戸義昭は武田信玄の負の遺産とする。武田勝頼は決して無能ではなく優秀な跡継ぎであったが、鉄砲の時代にこの教えに基づいた防御では貧弱であったとする。この教えから自国の民を苦しませないために戦いは国外ですることにしていたために、領内では強固な城を造っていなかったとする。これは長篠の戦いで優秀な家臣を失ってからの武田勝頼にとっては厳しい現実となっていたとのこと。窪田順生はこのことから戦国時代とは臣下や兵の命は紙切れのようであると伺えるとする。これを人を大切にしていると解釈するのは現代の人権感覚からで、実際は人を物として捉え、国を守るための耐久財や消耗品として大切にしただけで、このために情けを活用しようとしており、人間として扱っていなかったとする。だがこれは武田信玄が非人道的であったというわけではなく、当時の人権感覚からとのこと。武田信玄が民衆を大切にしていたのは、民衆の命と権利を認めていたからではなく、国を守るための資源として必要であったからとのこと。

脚注