顕栄（けんえい、永正6年（1509年）- 天正12年12月1日（1584年3月12日））は、戦国時代の浄土真宗の僧である。勝興寺第9代住持で、第8代住持実玄の三男。初名は教英藝乗、諱は佐計。妻は細川京兆家17代当主細川晴元の娘。子に顕幸ら。
その在世中には上杉謙信による越中出馬、織田信長配下の佐々成政による越中平定戦等の戦役があり、瑞泉寺顕秀とともに越中一向一揆の指導者として活動したことで知られる。
概要 生い立ち 顕栄は勝興寺実玄の三男で、『雲龍山勝興寺系譜』によると永正6年（1509年）の生まれであったとされる。兄には証玄（大永5年没）・教芸（弘治元年没）らがいたが、いずれも早世したため、顕栄が勝興寺の住寺を継承することとなった。
顕栄の父実玄は本願寺8代蓮如の4男蓮誓で、母親は顕証寺蓮淳の妙勝（北向）である。妙勝の姉妹である慶寿院は本願寺9代証如の生母であり、顕栄は証如より見て父方ではまた従弟、母方では従弟の関係に当たる。このような本願寺宗家との強い血のつながりから、後に顕栄は重用されるようになったものと考えられている。
勝興寺の発展（天文年間）
顕栄が史料上に初出するのは『天文日記』天文5年（1536年）正月28日条で、史料中で「治部卿」呼ばれる人物が顕栄に相当する。この時、年始の状として勝興寺から百疋、北向（実玄夫人妙勝）より50疋、侍従（実玄次男玄宗）より50疋、治部卿（顕栄）より50疋の計250疋が献上されたという。これは同日に50疋を差し出した善徳寺の5倍に当たり、勝興寺が越中国内で高い地位を誇っていたことを示すものである。また顕栄の母北向は天文10年（1541年）に石山本願寺を訪れて「証如上人の叔母」として尊重されており、後の顕栄の出世の基礎を作ったと評されている。
天文年間は越中国砺波郡で瑞泉寺・勝興寺による支配体制の確立が進んだ時期と見なされており、瑞泉寺ではこの時期に荘園の代官が排除されたとの記述が多く見られる。勝興寺においては、天文18年（1549年）以前のものとみられる、細川晴元から勝興寺に宛てられた書状が残っており、「越中国太田保之儀」について高畠左近兵衛を指し下すので便宜を図ってもらいたいと記されている。太田保は室町時代初期からの細川家の所領で、細川晴元は安定した荘園経営を図るために直接勝興寺に依頼を行ったようである。この書状に対する対応は記録が残っていないが、顕栄が細川晴元の娘を娶っているのは、このような縁があったためと考えられている。
武田信玄との同盟（永禄3年〜）・院家成り 永禄3年（1560年）には本願寺十代顕如と如春尼が結婚し、これによって顕如上人と武田信玄は義兄弟の間柄となった。これ以後本願寺と武田家の協定関係が発足し、同年中には武田信玄より瑞泉寺に対して対上杉謙信の共闘を要請する書状が出された。これ以後、瑞泉寺・勝興寺率いる一向一揆は武田の同盟国として、上杉謙信との戦闘に巻き込まれていくこととなる。
一方、永禄2年（1559年）に本願寺が門跡寺院に任じられたことで、本宗寺証専・顕称寺証淳・願証寺証恵・教行寺実誓・順興寺実従・慈敬寺実誓・常楽寺証専らに次いで、顕栄も院家に補せられた。勝興寺の院家成りについては年次を示す直接的な史料がないが、『富山県史』は「大館記」永禄6年（1563年）10月条に「勝興寺内下間右衛門方へ」書札案を書き遣わしたとの記述を「院家成りによって公的書札礼様式の取得を必要とした」ものとみなし、永禄6年頃が院家成りの時期とする。この院家成りによって、越中における勝興寺の権力的立場が確立したと評されている。
上杉謙信との対決（永禄11年〜）
永禄11年（1568年）初頭には上杉謙信の越中出馬があり、顕栄は3月16日付で「以前より謙信出馬の報があったが、雑説と思っていた所、3月15日までに中郡まで侵攻してきた」と報告している。また顕栄は同書状で「守山を責伏、能州之屋形を入国させ申すべきの図」と述べており、謙信の出兵が永禄9年より能登を追放されていた畠山義綱を帰国させるためのもので、そのための足がかりとして能登にも近い越中国の守山城を攻めようとしている、と推察している。
しかし同年、武田信玄の調略によって越後揚北衆の本庄繁長と越中新川郡の椎名康胤が上杉謙信の下から離反し、謙信は本庄繁長の乱鎮圧のために急遽越後国に帰国せざるを得なくなった。同年中に武田信玄は瑞泉寺・勝興寺に対し椎名康胤への協力を要請する書状を送付しており、勝興寺には7月16日付武田信玄書状が現存している。この書状中では、「椎名右衛門大夫（椎名康胤）が越後に背いたことは本願寺の門主の高意を得ていること」、「其（越中）国静謐之御調略」のため本願寺には玄東齋を、越中には長延寺を派遣するつもりであること、などが伝えられている。
一方、以前より椎名康胤と対立関係にあった神保長職はこれを切っ掛けに上杉家に接近し、この時期に勝興寺は神保家の攻撃に晒されるようになる。これを受けて同年10月、顕栄は長光寺（現高岡市石堤）に対し、「増山衆（増山城を拠点とする神保勢）」が西条（守山城）を攻めようとするのに対抗するため、門徒の動員を書状にて要請した。長光寺は興正寺末の寺院で勝興寺とは直接本末関係をもっておらず、本来は興正寺を介して意思伝達を行わなければならない。それにも関わらず、勝興寺より長光寺に直接軍事動員要請がなされているのは、勝興寺が越中惣国衆への軍事催促権を有していたためと考えられている。一方で、この書状中で「年寄共かたへ雖可申遣候、各覚悟難測候之丞」とも述べられており、門徒衆の中の年寄の「覚悟」に危惧を抱くなど、勝興寺の指導権の限界も窺える。
上杉謙信との同盟（天正3年〜） 天正元年（1573年）4月に武田信玄が死去すると、越中情勢は一挙に謙信有利に傾く。天正3年（1576年）の上杉謙信の第九次越中出馬では安養寺（勝興寺）が主要な攻撃目標となったようで、同年9月の書状で謙信が「安養寺内押入候、以来敵一騎一人不見得候条」と語るように、安養寺は上杉勢によって占領されてしまった。
なお天正2年6月29日に妙勝尼が死去した際、その往生の志として銀子15両が本願寺へ送られている。しかしその返礼は翌年3月25日付で書いており、この頃既に勝興寺-本願寺間の往来が困難となっており、到着に時間がかかったものとみられる。
しかし天正3年（1575年）には上杉謙信と織田信長の同盟関係が破綻し、これに伴って本願寺と上杉謙信の同盟（「越賀一和」）が成立することとなった。これによって勝興寺・瑞泉寺も上杉謙信の支配下に入り、天正五年の「上杉家家中名字尽」にも末尾に勝興寺・瑞泉寺の名が挙げられるに至っている。
安養寺の焼亡
天正6年（1578年）3月に上杉謙信が死去すると越中一向一揆は再び有力な後ろ盾を失い、神保長住に代表される織田信長配下の攻撃を受け劣勢となっていく。天正7年（1579年）には木舟城の石黒成綱が上杉家から織田家に寝返っており、顕栄は上杉景勝に対して「従木舟恣之働、近辺迄押領無是非候」と伝えている。
さらに天正8年（1580年）には本願寺顕如が石山から退去し、加賀一向一揆もほぼ解体寸前となったため、越中一向一揆も危機的状況に陥った。『雲龍山勝興寺系譜』によると、天正8年2月には木船城の石黒左近将監道之が安養寺（勝興寺）を攻めたが、沼田高信らの奮戦によって撃退されたという。しかし翌天正9年（1581年）には顕栄・顕幸父子が石山から退去した顕如に付き従うため不在としている間、石黒道之が再び勝興寺を夜襲した。木戸刑部・木戸主計らが残存の士卒を率いて防戦するも、石黒方によって火が放たれ、遂に安養寺の寺基は壊滅してしまった。
越中国内でも瑞泉寺の直轄支配下であった河上・五箇山地方のみは天正8年以後も織田家への抵抗を続けていたが、この時期の勝興寺顕栄の動向はほとんど記録がない。勝興寺支配下の「越中衆」組織は「河上衆」「五箇山」よりも先に崩壊してしまい、顕栄が指揮を執る対象も既に存在しなかったためとみられる。しかし天正9年中には佐々成政の攻撃によって瑞泉寺も陥落し、最後に残った五箇山衆も天正10年（1582年）の窪城の戦いを経て制圧され、ここに越中一向一揆は解体されるに至った。
晩年
寺院を失った晩年の顕栄は瑞泉寺顕秀とともに本願寺顕如と行動を共にし、和泉国貝塚道場に居住していたようである。それから間もなく、顕栄は天正12年（1584年）12月1日に同地で死去した。同月4日に葬礼が開かれ、瑞泉寺顕秀が参加したとの記録がある。
死後は息子の顕幸が跡を継ぎ、天正12年中に佐々成政より伏木古国府の地を与えられ、勝興寺の復興に務めることとなる。
脚注
参考文献