サムネイル|西安碑林博物館の石刻芸術室に陳列されている昭陵六駿のうち、颯露紫と拳毛騧は複製品である。 昭陵六駿（しょうりょうろくしゅん）は、陝西省礼泉県にある唐太宗李世民の陵墓・昭陵の北側祭壇東西両側に配された、6基の駿馬を模した青石の浮彫石刻である。李世民が、自らと共に戦場を駆けた6頭の戦馬を記念して刻ませたものである『唐会要』巻20:乃又刻石为常所乘破敌马六匹于阙下也。。
概要 昭陵六駿の各馬の正式名称、毛色、参加した戦役、および唐の太宗が自ら撰した四言の賛辞は、最も早く北宋の元祐4年（1089年）に游師雄が建立した「昭陵六駿碑」によって完全な形で伝えられ、その後、清代の『全唐文』にも太宗の賛詩が収録されている。 サムネイル|特勒骠特勒骠（テレヒョウ、東第一、黄白色で口もとがやや黒く、宋金剛を平定した時の乗馬）の賛には、「応策騰空、承声半漢、入険摧敵、乗危済難」（鞭に応じて空に騰がり、嘶きは天の川の半ばまで届き、険地に入って敵を打ち砕き、危険を冒して主君の難を救った）とある。 サムネイル|青騅青騅（セイスイ、東第二、青白い雑色で、前部に五本の矢を受け、竇建徳を平定した時の乗馬）の賛には、「足軽電影、神発天機、策茲飛練、定我戎衣」（足は電光よりも軽やかで、神気は天機のごとく発揮され、この白く飛ぶ練絹の如き馬に鞭を当て、我が戦いを平定した）とある。 サムネイル|什伐赤什伐赤（じゅうばつせき、東第三、純赤色で、前部に四本、背中に一本の矢を受け、王世充・竇建徳を平定した時の乗馬）の賛には、「瀍涧未静、斧钺申威、朱汗骋足、青旌凯帰」とあり、（瀍水・涧水の流域が未だ静まらず、斧鉞が威を振るい、朱汗の馬が足を伸ばして駆け、青旌が凱旋した）とある。 サムネイル|颯露紫（ペンシルベニア大学考古学人類学博物館蔵）颯露紫（さつろし、西第一、紫燕騮で、前部に一本の矢を受け、東都を平定した時の乗馬）の賛には、「紫燕超躍、骨騰神駿、気詟山川、威凌八陣」とあり、（紫燕は高く躍り、骨は騰って神の如く駿逸、気は山川を震え上がらせ、威は八陣を凌いだ）とある。 サムネイル|拳毛騧（ペンシルベニア大学考古学人類学博物館蔵）拳毛騧（けんもうか、西第二、黄馬で口もとが黒く、前部に六本の矢、背中に三本の矢を受け、劉黒闥を平定した時の乗馬）の賛には、「月精按轡、天駟横行、弧矢載戢、氛埃廓清」とあり、（月の精が手綱を按じて進み、天の駟が縦横に駆け巡り、弓矢を収めて、戦塵を一掃した）とある。 サムネイル|白蹄烏白蹄烏（はくていう、西第三、純黒色で、四蹄がすべて白く、薛仁杲を平定した時の乗馬）の賛には、「倚天長剣、追風駿足、聳轡平隴、回鞍定蜀」とあり、（天を衝く長剣の如く、風を追う駿足、轡を高く掲げて隴を平定し、鞍を返して蜀を定めた）とある。
名称の由来 昭陵六駿の名号はいずれも中原本来の名称ではなく、その意味はいずれも外来言語と関わりがあり、少なくとも四駿はテュルク系言語に由来する。拳毛騧の音はテュルク語の「Kho」に由来し、おそらく「権于麾国」の種馬と交雑して生まれた良馬である。什伐赤はテュルク系軍事指導者の高級官号「設発」の音訳で、テュルクの官号を用いて名付けられた乗馬である。白蹄烏はテュルク語の「bo-ta」に由来し、「少汗」という栄誉的な専名を冠した黒馬を意味する。特勒骠はテュルクの高級官号「tegin」の漢文訳名で、テュルクの駿馬を称えるために用いられた。颯露紫はテュルク語の「isbara」に由来し、「勇健者の紫色の駿馬」を意味する。青騅はテュルク語の「cin」または「sin」に由来し、「秦」の字の音訳であり、西方の「大秦」から来た駿馬を広く指す。葛承雍氏は、「六駿」はいずれもテュルク語に由来し、例えば「颯露紫」は「勇健者の紫色の駿馬」を意味し、「青騅」は「西方の大秦から来た駿馬」を意味するとしている。
後世への影響 昭陵六駿は歴代の文人から絶え間ない称賛を集めてきた。太宗李世民は自ら撰した『六馬図賛』の中で、すでに拳毛騧を「月精按轡、天駟横行」と賛え、天馬を象徴する「天駟」の語をもってその神駿ぶりを称揚している。唐代の杜甫、李商隠、元代の張昱らはいずれも詩作によってその神勇と功績をたたえ、張昱は『題唐太宗駿馬図』の中でさらに直接「龍」に喩えて六駿を讃え、「嗚呼何従得此龍、人間豈有凡馬容」と感嘆し、これを俗を超越した龍種の神駒とみなした。金代の画家趙霖は、宋代石刻の六駿拓本をもとに『昭陵六駿図』を制作し、石刻の風貌と、丘行恭が颯露紫の矢を抜くという名場面を忠実に再現しており、現在は北京故宮博物院に所蔵されている。唐代彫刻の中核的な美学上の記号として、昭陵六駿は芸術学、考古学、歴史学、政治の各方面においてきわめて重要な地位を占め、中国で最も重要な国宝の一つであり、彫刻史上においても画期的な意義を有している。
芸術的価値 昭陵六駿は、幅2.04メートル、高さ1.71メートル、厚さ0.3メートルの青石の石板に浮き彫り技術で刻まれた記念的彫刻である。それはリアリズムの写実手法によって対象を客観的に描き、その厳密さは驚くべきものである。構図は疎密の組み合わせと線と面の巧みな結合を採用し、馬の頭部を重点的に刻んで主体を際立たせ、外側の輪郭線は明瞭で力強い。浅浮き彫りの手法を用い、各石屏の周囲に枠を残し、大きさと間隔を等しく左右対称に配置することで、モニュメント的な効果を生み出している。六駿は生き生きと刻画され、筋骨逞しく、肉付きがよくたくましく、立った姿や疾走する姿で描かれ、唐代の典型的な戦場の馬具を身に着けている。彫刻手法は丸彫りと浮き彫りの長所を融合しており、初唐ひいては中国古代陵墓彫刻の最高の達成を代表するものであり、盛唐の男性的で壮美な美意識を物語る得がたい実物である。魯迅に「まったく前代未聞である」と評価され、梁思成も「唐代の陵墓彫刻で、特に述べるに足るものといえば、昭陵六駿である」と称している。
盗難事件 昭陵六駿は近代に深刻な盗難被害を受けた。1914年に颯露紫と拳毛騧が打ち砕かれた上でアメリカのペンシルベニア大学博物館へ盗み出され、1918年には残る四駿の盗難が未遂に終わった。現在は西安碑林博物館に所蔵されている。
余談 唐の太宗には黄驄驃という名の馬もおり、竇建徳を破った時の乗馬であったが、後に高句麗を征討した際に道中で死に、太宗は非常に惜しみ、楽師に命じて「黄驄疊曲」を作らせた『新唐書』巻21:帝之破竇建德也，乘馬名黃驄驃，及征高麗，死於道，頗哀惜之，命樂工製黃驄疊曲。。
貞観年間、骨利幹は良馬十匹を献上した。太宗はその駿逸ぶりに驚嘆し、自ら一頭ずつ命名して「十驥」と号した。第一は騰霜白、第二は皎雪驄、第三は凝露驄、第四は懸光驄、第五は決波騟、第六は飛霞驃、第七は発電赤、第八は流金騧、第九は翔麟紫、第十は奔虹赤である『旧唐書』巻199下:其骨利幹北距大海，去京師最遠，自古未通中國。貞觀中遣使來朝貢，遣雲麾將軍康蘇密往慰撫之，仍列其地爲玄闕州。俄又遣使隨蘇密使入朝，獻良馬十匹。太宗奇其駿異，爲之制名。號爲十驥：一曰騰霜白，二曰皎雪驄，三曰凝露驄，四曰懸光驄，五曰決波騟，六曰飛霞驃，七曰發電赤，八曰流金𩢍，九曰翱麟紫，十曰奔虹赤。。
参考文献 『新唐書』巻21 志第14 礼楽11 『旧唐書』巻59 列伝第9 『新唐書』巻90 列伝第15 『旧唐書』巻199下 列伝第149下 『新唐書』巻217下 列伝第142下 『唐会要』巻20 『唐会要』巻72
関連項目 太宗 (唐) 丘行恭 昭陵 (唐)
脚注