立石 光正（たていし こうしょう、英語: Kōshō Tateishi）は、日本の修験道の修行者（山伏）、法螺貝奏者。和歌山県熊野の山中にある山岳宗教の根本道場「山修山学林」を主宰し、従来の宗派の枠に捉われない独自の「自然道（山学道）」を提唱する。ナショナル ジオグラフィックのイメージコレクション（写真集）にその活動が掲載されたほか、西日本を代表する法螺貝の名手として知られる。 経歴 修験道入道前 修験道に入る以前は、舞踏のグループに事務方として所属し、海外公演への同行を経験した。その後、ある団体で傭兵訓練を受けた。この団体は、戦地へ派遣される直前に解散したという。訓練で受けたサバイバルの訓練は熊野での活動に役立ち、野宿の際、獣が近づかないようにもできるとしている。
出家と修行 その後、修験本宗の総本山である金峯山寺（奈良県吉野町）にて本格的な修行に入り、大峯奥駈修行や百日回峰行などの厳格な行を重ねた。修行を通じて伝統的な宗教制度のみに依拠しない信仰を深め、大自然そのものを神仏の宿る至高の道場と見なす「自然道」の境地へ達した。
熊野での独立と山修山学林 吉野での修行を終えた後、熊野三山のほぼ中央に位置する新宮市の限界集落の最奥部に移住し、独自の修行道場「山修山学林」（風来山正覚院）を開いた。 同地では、伝統的な護摩焚き（採燈大護摩供）を厳修する傍ら、玉置神社の例祭をはじめとする熊野一帯の神仏習合の儀式を主導する。また、一般向けに心身の浄化やストレス軽減を目的としたリトリートや修験道体験の受け入れを行っている。
思想と評価
身体性と精神性の習合 立石は、行者自身の肉体の中に宇宙の構成要素である「五大」（地・水・火・風・空）が宿っており、それは大日如来の構成要素そのものであるという密教・修験道的な身体観を重視する。トランスパーソナル心理学やホリスティックセラピーの研究者からは、立石の指導する修験道修行が現代における心理療法の役割（心理学に魂を取り戻すアプローチ）を果たし得るとして注目され、学術的な共同研究や論文発表も行われている。
法螺貝演奏の評価 西日本屈指の法螺貝演奏の名手として知られており、大自然との調和を体現したその音響は、世界的自然科学雑誌である『ナショナル ジオグラフィック』（National Geographic Image Collection）において「神韻縹渺とした、ひときわ精神性の高い音」として高く評価された。
社会問題への関与 立石は地元熊野に根差しながら、宗教活動のみならず社会活動も行っている。 不法投棄反対運動 1996年、和歌山県熊野川町（現・新宮市）熊野川町において、大量の畳などの廃棄物が不法投棄される問題が発生した際、住民代表の立場から激しい抗議運動を展開した。現場の投棄物の中から、前年（1995年）に発生した阪神・淡路大震災に起因する神戸市発行の罹災証明書や、被災者の住所・氏名が記載された郵便物などの遺留品が多数発見されたことで、震災廃棄物の不法投棄であることが特定された。
行政側の対応の遅れにより問題発生から撤去まで3ヶ月を要したことに怒りを表明し、当時の町長に対し「自然は1回壊したら簡単には戻らない」「（廃棄物を撤去して）終わりではなく、ここからが熊野川町の本当の自然を守る始まりだ」と厳しく詰め寄り、本腰を入れた環境対策を強く迫った。大量の廃棄物が三重県内の処理場へ搬出され焼却処分が決まった際には、「勝利ではなく、これから本当に自然を守っていくのは住民であるという『戒め』をいただいた。南無熊野大権現」と語ると法螺を吹き鳴らした。
著作・論文 立石光正「神々と供養と光と音」『日本トランスパーソナル心理学/精神医学会誌』第16巻第1号、2017年、38-43頁、doi:10.32218/transpersonal.16.1_38。
参考サイト 熊野からの予告編・関連動画 - MOVIE WALKER 熊野三山奥の院 - 玉置神社 例祭報告 大日堂社例祭 ほんまもん体験 もう一つの世界遺産 『熊野の旅』実施要項 特定非営利活動法人 SPORTS PRODUCE 熊野
脚注
関連項目 修験道 山伏 金峯山寺 熊野古道