顕秀（けんしゅう、天文18年（1549年）- 天正15年7月15日（1587年8月18日））は、戦国時代の浄土真宗の僧である。瑞泉寺の第七代住持。第六代住持証心の長男で、諱は佐運（史料によっては「佐蓮」とも）。公名は刑部卿。弟に八代住持の准秀がいる。
生涯 上杉謙信との同盟 天正3年（1575年）6月7日には父の証心が死去したたため、正式に瑞泉寺の第七代住持となったが、晩年の証心は北野村に隠居していたとされるため、それ以前から一揆の指導を行っていたようである。
顕秀が住持となった頃、西では織田信長が越前一向一揆を殲滅して柴田勝家を送り込み、東では上杉謙信の越中平定が本格化していた。このような状況下で、織田信長との戦いで苦境に立たされていた石山本願寺の顕如は上杉謙信との同盟を模索し、天正4年（1576年）4月には両者の同盟関係が成立した。また、同年中には瑞泉寺が武田・上杉間の和睦も仲介しており、「甲越の御媒介成されたきの由」を伝えた三月八日付書状書状が残っている。
上杉謙信との同盟を踏まえ、本願寺は一時和睦していた織田家に対して再度蜂起し、これに対して織田家側では佐久間信盛による石山包囲戦が始まった。石山合戦下、瑞泉寺は天正4・5・6年文の河上公用銭として10貫文・14貫文・15貫文を石山に送ったとの記録がある。
織田家との戦い 天正5年（1577年）12月には上杉謙信が配下の家臣団を列挙した『上杉家家中名字尽』が作成されており、その末尾には「瑞泉寺・勝興寺」も挙げられている。しかし翌天正6年（1578年）には上杉謙信が死去ししてしまい、再び後ろ盾を失った瑞泉寺・勝興寺は在地武士の石黒氏によって押領を受けるようになった。天正7年8月24日付瑞泉寺佐運（顕秀）書状によると、上杉謙信の没後に石黒成綱が瑞泉寺と敵対するようになったという。また石黒又次郎なる人物が織田方の神保長住と手を切って一時瑞泉寺と提携しようとしたが、再び神保方に寝返り木舟城に入って瑞泉寺と敵対している、とも伝えている。瑞泉寺がこのような状況に陥ったのは、そもそも瑞泉寺が領主的権限・支配を目指していなかった所に、上杉家との和睦によって仏法領を掲げる戦いを望めなくなり、上杉を頼るしかなかったためであると指摘されている。
天正8年（1580年）閏3月には本願寺顕如が織田信長と講和して石山から退去したが、息子の教如は徹底抗戦を主張して石山に残った。こうして本願寺は織田家との講和派（顕如、後の西派）と抗戦派（教如、後の東派）に分裂し、地方の真宗寺院もどちらかの立場を選ばなくてはならなくなった。顕如は4月15日付で各地に教如の行動に従わないよう通知を行っており、瑞泉寺に対しては「瑞泉寺刑部卿（顕秀）・法眼（下間頼廉）」宛てで「越中国河上・五ケ山 惣門徒衆中」に周知するよう述べた消息が残っている。この消息により、瑞泉寺は、顕如方に与して河上・五ケ山地域を掌握していたようである。一方、抗戦を続ける門徒衆を総括していたのが城端善徳寺で、この縁より善徳寺は後に東派の中で瑞泉寺と並ぶ寺格を有するようになる。
瑞泉寺の退転 天正8年（1580年）から天正9年（1581年）にかけて木船城の石黒氏の攻撃を受けた安養寺御坊（勝興寺）は陥落し、勝興寺支配下の「越中衆」組織は壊滅してしまった。瑞泉寺も天正9年6月（瑞泉寺陥落の日付は資料によって異なり、『照円寺年代記』では7月8日のこととする。）に佐々成政の攻撃を受けて陥落してしまったが、一方で瑞泉寺の支配する河上・五箇山地域は本能寺の変の起こる天正10年（1582年）まで抵抗を続けていたことが上杉方の記録にも見える。
（天正）9月8日付瑞泉寺佐運書状によると、同月3日から佐々成政・神保長住の軍勢が窪城に攻め寄せたが、「人数• 鉄炮• 玉薬」を十分に貯蔵する城兵によって撃退されたという。この記録から、瑞泉寺寺基を失った顕秀は五箇山方面に逃れていたようで、近代編纂の『井波誌』でも顕秀が八乙女山に陣を張っていたとの伝承を伝えている。また同年2月20日付直江兼続宛書状でも、瑞泉寺が未だ上杉方として織田方と戦っていることが記されている。
天正10年（1582年）に「信長滅亡（＝本能寺の変）」を知った佐々成政ら織田方の諸将は一旦富山城に退却したが、6月10日に越中国内最大の残存抵抗勢力である五箇山方面に攻め入った。緒戦では小甚（小嶋甚助）・寺牛（寺嶋牛介）ら兄弟が出撃して一戦交えるも、佐々の軍勢に敗れ多数の者が打ち取られてしまった（湯原国信書状）。年次・差出人不明でこの戦闘について上杉景勝に報告した書状があるが、高岡徹は語句の用例などから差出人を顕秀と推定する。
しかし、一揆方であった栗山宗左衛門が佐々成政に寝返って召し抱えられ、8月21日に「越中くぼの城（＝窪城）」を再度包囲したことにより、9月2日に窪城は陥落した（第二次窪城の戦い）。恐らくはこの一戦を以て越中最後の一揆勢も弱体化し、顕秀も五箇山を離れてしまったようである。天正11年（1583年）4月3日付羽柴秀吉書状では「瑞泉寺・安養寺儀、近年牢人籠由」と述べられており、やはり天正10年後半には顕秀が越中国を離れていたことを裏付ける。ただし、同書状では秀吉と柴田勝家の対決（賤ヶ岳の戦い）を背景として、柴田方の越中国で一揆を起こすことを瑞泉寺・勝興寺に要請しており、依然として越中の門徒には一定の影響力を有していたようである。
晩年 天正12年9月5日付瑞泉寺宛て前田利家書状によると、顕秀は勝興寺顕栄・顕幸父子とともに本願寺顕如と行動を共にし、和泉国貝塚道場に居住していたようである。なおこの書状では、前田利家は佐々成政との戦いの協力を求めている。天正13年（1585年）7月には秀吉自らが越中に出馬することが決まり、7月27日には勝興寺・瑞泉寺は秀吉と行動を共にし、加賀にまで向かうことが定められている。同年閏8月には越中国内の一向宗寺院宛に朱印状の禁制が出されたが、瑞泉寺は「北野寺内」としており、北野の寺内町は健在であったことが窺える。
没年については、瑞泉寺内部の天正13年10月に大津で落馬した事により38歳で死去したとする所伝と、『大谷一流系図』などに見られる天正15年（1587年）7月5日に死去したとする所伝がある。ただし、天正15年正月付と推定される顕秀が竹部豊前に宛てた書状が残っており、書状中では「御堂之義、肝要候間……此月末ニハ下向すべく候」と述べられている。『井波町史』はこの書状に基づき、顕秀は瑞泉寺御堂の復興を果たすべく天正15年中に越中国に下向するつもりであったが、病を得て出発できないままに京都において死去したものとする。なお『照円寺年代記』は顕秀死去の地は妻の生家である鴨慈敬寺で死去したと伝えている。顕秀の死後は、弟の准秀が後を継いで瑞泉寺八代住持となった。
脚注
参考文献